Tibetan
་དེ་སྐད་གསུངས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་དག་ཏུ། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་བཅས་པ། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ལ་བཏང་སྙོམས་སོ། །གཞན་ནི་བཞི་པ་དེ་སྐད་གསུང༌། །དེ་རྣམས་གཞུང་དག་ཕྱིར་བོར་ཏེ། །དེ་ནི་རིག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་གང་ལགས་ཡེ་ཤེས་གང༌། །དེ་ཡི་ངོ་བོ་འབྲས་བུ་གང༌། །དེ་ལྟར་དོན་ཀུན་མི་ཤེས་ན། །གཞུང་རྣམས་གྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཟིན་ནས་སུ། །སློབ་དཔོན་སློབ་ལ་ཇི་སྐད་གསུང༌། །མ་ཟིན་ན་ཡང་ཛི་སྐད་གསུངས། །ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ངོ་བོ་ཡིན། །རང་བཞིན་ཕྱིར་གྱི་དགའ་མ་ཡིན། །ཕྱིར་དགའ་མ་ཡིན་རང་མི་ཤེས། །དེ་ཕྱིར་བླ་མའི་མན་ངག་དགོས། །ཟིན་དང་མ་ཟིན་པར་ཤེས་ན། །དེ་ནི་བླ་མའི་མན་ངག་རབ། །རང་བཞིན་གཉིས་མེད་རབ་ཞི་བ། །འདོད་ཆགས་ཆགས་བྲལ་གཉི་ག་མིན། །རང་རིག་བརྗོད་པའི་ཚིག་དང་བྲལ། །དེ་ཡི་ཡན་ལག་གསུམ་དུ་བསྟན། །སྒྲུབ་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྱི་མ་དང༌། །སྒྲུབ་ཐབས་ཆེན་མོ་དག་དང་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཕྲད་པ་ནི། །དེ་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཡིན་ནོ། །ཧཱུཾ་ཕཊ་རྣམ་གཉིས་བསྐོར་བ་ནི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཕྱི་མར་གསུངས་པ་ཡིན། །རང་རིག་བདེ་བ་རབ་ཞི་བ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཆེན་པོར་གསུངས་པ་ཡིན། །དེ་འབྲས་ཡེ་ཤེས་ཤེས་པ་ནི། །ཚིག་ཏུ་སློབ་དཔོན་སློབ་ལ་གསུངས། །ཚིག་དོན་དགའ་བའི་དགའ་བ་ཡིན། །ཕྱི་ཡི་རེག་བྱ་མེད་པ་ཡིན། །ནང་གི་རེག་བྱ་ཡང་དག་འཇམ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་གནས་བཞུགས་ན། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དེ་ཁོ་ན་འབྲས་བུ་གསལ་བའི་གཟུགས། །ཤེས་རབ་དཔལ་ནི་གསང་བས་མཛད། །རྒྱ་གར་གྱི་ནི་སློབ་དཔོན་ཆེན། །ཤེས་རབ་དཔལ་ནི་གསང་ཞབས་ཀྱིས། །བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་བརྩམས་པ་ལགས། །རྫོགས་སོ།། དབང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའི་མན་ངག། ཤེས་རབ་གསང་བས་མཛད།
Chinese
如是说。于虚空界之正中央，一切具菩提心者，一切于法皆平等。其他第四者如是说。彼等舍弃经典，此非为明智。何为智慧，何为本智？彼之体性为何，果为何？如是不知一切义，则经典不能成立。智慧本智既得后，导师如何对弟子说？未得又如何说？本智自性即体性，自性非外之喜，非外喜则不自知，故需上师口诀。知已得与未得，此乃上师殊胜口诀。自性无二极寂静，贪欲离贪非二者。自明离言语，彼之支分显示为三。修与修法及后者，与大修法等三者。金刚莲花相合，此乃修之方便。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）二者回旋，是说为后者之修法。自明安乐极寂静，是说为大修法。彼果本智之知，于词句中导师对弟子说。词义乃喜之喜，无外之所触，内之所触极柔软。如是瑜伽士安住，一刹那间得成就。彼即果位明现之身。智慧吉祥由秘密所作。印度之大导师，智慧吉祥由秘密足所作。翻译校订而确定，为利有情而作。圆满。 灌顶宝鬘之口诀。智慧秘密所作。
English
Thus he spoke. In the very center of the realm of space, all those with bodhicitta, all are equal in the Dharma. The other fourth one spoke thus. Abandoning those scriptures, this is not wisdom. What is wisdom, what is primordial wisdom? What is its essence, what is the result? If one does not know all the meanings in this way, then the scriptures cannot be established. Once wisdom and primordial wisdom are attained, how does the teacher speak to the student? And how does he speak when they are not attained? Primordial wisdom's own nature is the essence. Own nature is not external joy. If it is not external joy, one does not know oneself. Therefore, one needs the guru's oral instructions. Knowing whether one has attained or not, this is the supreme oral instruction of the guru. Own nature, non-dual, utterly peaceful, desire, free from desire, neither of the two. Self-awareness is free from words. Its branches are shown as three. Practice, the subsequent method of practice, and the great method of practice, these three. The union of vajra and lotus is the method of practice. The rotation of Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Phaṭ (藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) is said to be the subsequent method of practice. Self-aware bliss, utterly peaceful, is said to be the great method of practice. Knowing the result as primordial wisdom, in words the teacher speaks to the student. The meaning of the words is the joy of joy. There is no external touch. The internal touch is very soft. Thus, if the yogi abides in that state, in a single instant, he attains accomplishment. That itself is the form of the clear result. Wisdom and glory were made by Secret. The great Indian teacher, Wisdom and Glory, was made by Secret Foot. Translated, edited, and finalized, composed for the benefit of sentient beings. Complete. The oral instruction of the Empowerment Precious Garland. Made by Wisdom Secret.