Tibetan
ང་ལྡན་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །ལུས་ལ་སོགས་པ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ད་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གཽ་རཱི་དང་རོ་སྲེག་མ་ལ་མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་གདབ་པའོ། །རི་ཁྲོད་མ་དང་ཆོམ་རྐུན་མ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་སོ། །རོ་ལངས་མ་དང་ཙཎྜལཱི་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་སོ། །གྷསྨ་རཱི་དང་རིགས་ངན་མ་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་སོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་གདབ་པའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རྒྱས་གདབ་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱོར་བས་ཕན་ཚུན་དུ་རྒྱས་གདབ་པའོ། །དེ་ནས་བདག་མེད་མ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་མཉམ་པའོ། །འདི་དག་དངོས་པོ་གཅིག་པ་ཉིད་ནི། དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔའི་གཟུགས་ཅན། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པ་ཡུལ་དྲུག་ལ་ཁྱབ་པའོ། །ཡུལ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པ། སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། དགེ་བ་བཅུ་རྒྱན་དུ་གྱུར་པ། བདུད་བཞི་མནན་པར་མཛད་པ། བདེན་པ་བཞི་བསྟན་པར་མཛད་པ། སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞི་དབུས་སུ་ཞུགས་པ། དགའ་བ་བཞི་གནང་བར་མཛད་པ། སྐད་ཅིག་བཞིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ། ཚངས་པའི་གནས་བཞི་ལ་ཞུགས་པ། བདག་མེད་མའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་མངའ་བདག །སྲིད་པ་གསུམ་ལ་རོལ་པར་མཛད་པ་ ཞེས་བྱའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་དུམ་བུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །། ལྔ་པ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་དུམ་བུ།
Chinese
我具，无量光，不空成就，以及如来不动佛。布施等者，由毗卢遮那、不动佛、无量光、不空成就、宝生、金刚萨埵。慈等者，由毗卢遮那、不动佛、无量光、不空成就。身等者，由毗卢遮那、无量光、名为不动佛。现在将要讲述对空行母们进行印封：对高丽和尸林母，由不动佛进行印封。对山居母和盗贼母，由毗卢遮那。对起尸母和旃陀罗女，由宝生。对格玛日和劣种母，由无量光。对不空成就和宝生，由无量光进行印封。对毗卢遮那和无量光，由不动佛进行印封。对此，由金刚萨埵进行印封。所有空行母，以如来之结合互相印封。此后，无我母自性与金刚萨埵平等。这些事物同一体性即是：具德勇士黑汝迦，五大种之形相，贪欲等乃形之自性，五如来持印遍布六境。成为六境之自性，圆满了六度波罗蜜多，为十六空性所围绕，十善成为庄严，降伏四魔，开示四谛，成为四身之自性，四如实性入于中央，赐予四喜，成为四刹那之自性，进入四梵住，与无我母之结合相应之自在主，嬉戏于三有。如是说。确定方便与智慧之品第五。第五品，确定方便与智慧之品。
English
I possess, Amitabha, Amoghasiddhi, and the Tathagata Akshobhya. For generosity and so on, by Vairochana, Akshobhya, Amitabha, Amoghasiddhi, Ratnasambhava, and Vajrasattva. For loving-kindness and so on, by Vairochana, Akshobhya, Amitabha, and Amoghasiddhi. For the body and so on, by Vairochana, Amitabha, called Akshobhya. Now, to speak of sealing the Dakinis: Gauri and the cremation ground mother are sealed by Akshobhya. The mountain dwelling mother and the thief mother are sealed by Vairochana. The corpse-raising mother and the Chandalini are sealed by Ratnasambhava. Ghasmari and the low-caste mother are sealed by Amitabha. Amoghasiddhi and Ratnasambhava are sealed by Amitabha. Vairochana and Amitabha are sealed by Akshobhya. There, Vajrasattva seals them. All the Dakinis are mutually sealed by the union of the Tathagatas. Then, the Nairatmya is naturally equal to Vajrasattva. These things are of one essence: the glorious hero Heruka, having the form of the five great elements, desire and so on are the nature of form, the five Tathagatas holding mudras pervading the six realms. Having become the nature of the six realms, having completely perfected the six paramitas, surrounded by the sixteen emptinesses, the ten virtues having become ornaments, having subdued the four maras, having shown the four truths, having become the nature of the four bodies, the four suchnesses having entered the center, having bestowed the four joys, having become the nature of the four instants, having entered the four Brahma abodes, the lord who possesses the union with the Nairatmya, who delights in the three realms. Thus it is said. The fifth section, establishing means and wisdom. The fifth section: the section establishing means and wisdom.