Chinese
之中空性安住。您若不住则方向迷茫，暴怒母我祈请。我以您之意而行，如幻化般您请起立。众生主以言语善知我，慈悲莫断绝。首先空性菩提心，其次种子聚集，第三形体圆满，第四以种子安立者。吽，金刚胜于金刚，融化的形体请起立。为众生之利益，以光芒，自身显现种种，遍布虚空界，各部再次聚集。瑜伽为嗔恨之自性，颜色蓝而略红，头发黄色向上竖立，以五印之饰庄严。轮、耳环、项链，手镯、腰带等，乃五佛之清净，故称为五印。十六妙龄以忿怒视之，左手金刚颅器为标志，卡杖嘎也在左手，右手持燃烧的金刚，具有吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）之音声。八天女围绕，怙主于尸林中嬉戏。吉祥乃无二智慧，嘿乃因等空性，汝乃舍弃造作，嘎乃无所住。 从法界中真实出生，故修持法性自性。嗡 达玛达图 梭巴瓦 阿玛 阔航。（ཨོཾ་དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ， ॐ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'haṃ，嗡，法界，自性，我）。眼乃金刚愚痴母，耳乃金刚嗔恨母，鼻乃吝啬金刚母，舌乃贪欲金刚母，触乃嫉妒金刚母。无我瑜伽母乃意，地行母乃身金刚，空行母乃语金刚，心于中央安住之故，因此无我母于中央生。自心生出种子，具有黑色光芒，以铁钩之形象，将居住于三界之诸佛，与八母一同勾召，如实供养后祈请。以嗡 阿毗钦扎度 芒 萨瓦 达塔嘎达（ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ， ॐ अभिषिञ्चतु मं सर्व तथागत，oṃ abhiṣiñcatu maṃ sarva tathāgata，嗡，愿一切如来灌顶我）等。嘿汝嘎具有身之相，由五如来，具有五如来自性，充满五甘露之，宝瓶灌顶，伴随鼓声
English
In the midst of emptiness dwells. If you do not dwell, the direction is confused, Wrathful Mother, I pray. I act according to your mind, please arise like an illusion. The Lord of beings knows me well through speech, may compassion not be cut off. First, emptiness is bodhicitta, second, the seed is gathered, third, the form is complete, fourth, the one who establishes the seed. Hūṃ, Vajra greater than Vajra, please arise the melted form. For the benefit of beings, with rays of light, one's own body manifests in various ways, pervading the sphere of space, each group gathers again. Yoga becomes the nature of anger, the color is blue and slightly red, the yellow hair stands upright, adorned with the ornaments of the five seals. Wheel, earrings, necklace, bracelets, belts, etc., are the purity of the five Buddhas, hence they are called the five seals. Sixteen years old, looking with wrath, the left hand is marked with a vajra skull cup, the khaṭvāṅga is also in the left hand, the right hand holds a burning vajra, possessing the sound of Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽). Surrounded by eight goddesses, the Protector plays in the charnel ground. Auspiciousness is non-dual wisdom, he is the emptiness of causes, etc., you are abandoning creation, ga is nowhere to abide. Truly born from the realm of Dharma, therefore, meditate on the nature of Dharma. Oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'haṃ. (ཨོཾ་དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ， ॐ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'haṃ，Oṃ, the nature of the Dharmadhatu, I). The eye is the vajra ignorance mother, the ear is the vajra anger mother, the nose is the stingy vajra mother, the tongue is the desire vajra mother, the touch is the jealous vajra mother. Selfless yogini is the mind, earth-walking mother is the body vajra, sky-walking mother is the speech vajra, because the mind dwells in the center, therefore the selfless mother is born in the center. From one's own heart arises the seed, possessing black rays of light, with the form of an iron hook, hook all the Buddhas residing in the three realms, together with the eight mothers, offer them truly and pray. With Oṃ abhiṣiñcatu maṃ sarva tathāgata (ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ， ॐ अभिषिञ्चतु मं सर्व तथागत，oṃ abhiṣiñcatu maṃ sarva tathāgata，Oṃ, may all Tathagatas consecrate me) etc. Heruka has the appearance of a body, by the five Tathagatas, possessing the nature of the five Tathagatas, filled with the five amṛtas, the vase empowerment, accompanied by the sound of drums.
Tibetan
་ལྡན་པས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དང་གུར་གུམ་གྱི་ཆར་འབེབས་ཤིང༌། །ཐུགས་རྗེ་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་བསྟོད་ཅིང༌། སྤྱན་ལ་སོགས་པས་གླུ་ལེན་པས་དབང་བསྐུར་བས་མགོ་ལ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བཞུགས་པར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོའི་གཟུགས་ནི་མི་བསྐྱོད་པ། །རྣ་བ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་བདག །མགུལ་རྒྱན་རིན་ཆེན་འབྱུང་བའི་བདག །གདུ་བུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འདོད། །སྐ་རགས་ལ་ནི་དོན་གྲུབ་བཞུགས། །ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཡི། །རྣམ་རྟོག་བཅད་པ་པདྨའི་སྣོད། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་རྒྱུ་རུ་ནི། །བདུད་བཞིའི་ཁྲག་ནི་གསོལ་བ་ཡིན། །སྙིང་རྗེའི་སྤྱན་ནི་དམར་བ་ཡིན། །ཡན་ལག་ནག་པོ་བྱམས་པའི་སེམས། །པགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན། །རུས་པའི་རྒྱན་ནི་བདེན་པ་བཞི། །ཁྲོ་བ་མ་རུངས་གདུལ་བྱ་ལ། །ཁྲག་ནི་ཤ་བ་རཱི་རུ་བསྟན། །ཁུ་བ་ཙཎྜལཱི་རུ་གྲགས། །ཚིལ་དང་རྐང་ནི་ཌོ་མྦི་ནཱི། །བདུད་ལ་སོགས་པ་ཉེས་པ་དྲུག །གཅོད་ཕྱིར་གྲི་གུག་ཐོགས་པས་བཞུགས། །ཐོད་པ་སྟོང་ཉིད་ངོ་བོ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཐབས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །དུས་ཚིགས་གསུམ་ལྡན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ལྷ་ཡི་སྐུ་རུ་གནས་པར་བྱ། །བྱ་རྣམས་བྱེད་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པས། །རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི་དྲན་པར་བྱ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་སེམས་གཞན་ནི། །མ་རིག་མ་རུངས་ལྡན་སེམས་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས། །འབད་པས་མཁས་པས་གནས་མི་བྱ། །ཟླ་དྲུག་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམས་ན། །ཐེ་ཚོམ་འདིར་མེད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དེ་ལ་སོ་མ་ཉི་མི་བྱ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཡན་ལག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང༌། །གོང་དུ་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །དེ་སྙེད་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུའི་གོ་འཕང་གནས། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱཱ་ཀྵེ་པ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་དོན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། །བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། །ཧེ་རུ་ཀ་རྣམ་པར་བསམས་ནས་ལྡང་བའི་བླ་མའི་མན་ངག་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་བླ་མའི་ཞོ་རྟག་ཏུ། །བླ་མ་དམ་པའི་གདམས་ངག་གི །བདུད་རྩི་མྱང་བ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དགྱེས་རྡོར་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ཡི། །དེར་རྙེད་རིམ་པས་བསྡུས་ནས་ནི། །དགྱེས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསལ་བྱས་པས། །བསོད་ནམས་དཔག་མེད་གང་བསགས་པ། །དེས་ནི་ལྟས་ངན་ཉེས་མང་ཞིང༌། །སྡུག་བསྔལ་གྱིས་རྨོངས་བསམ་ལྡན་འགྲོ། །མ་ལུས་ཐུབ་དབང་དཀྱི
Chinese
具足者降下花雨和藏红花雨，显扬慈悲等功德，以眼等歌唱而灌顶，头上将住有自种姓之主。轮之形相是不动佛，耳为无量光之主，颈饰为宝生之主，手镯欲为不空成就佛，腰带上住有不空成就佛，智慧自性卡杖嘎，轮回涅槃之，断除分别莲花器，于解脱之因中，以四魔之血为食。慈悲之眼是红色，肢体黑色慈爱心，皮肤菩提七支分，骨饰乃是四谛。忿怒调伏难调者，血示现为夏瓦日，精液名为旃荼利，脂与骨为多姆比尼。为断除魔等六过患，故持钺刀而住。颅碗是空性之体性， 一切知为方便。具足三时加持，于天神之身中安住。诸事行作之时瑜伽士，当忆念此瑜伽。刹那顷亦勿生他念，以无明凶暴具心者，欲求成就之修行者，勿以勤奋智巧而住。若瑜伽士修习六月，则无疑获得成就。于彼不作日月想，佛之神变不可思议。有多少支分存在，以及以上所说的一切，即有如是之咒语和手印。安住于具德黑汝嘎之位。彼之咒语即是：嗡 扎亚 洛格夏 巴 吽 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ༀ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱཱ་ཀྵེ་པ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ त्रैलोक्यक्षेप हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ trailokyākṣepa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，三界抛，吽，吽，吽，啪，梭哈。）为请降临之义而迎请，如实供养，圆满回向善根并祈请宽恕。观想黑汝嘎后起立之上师口诀是也。智慧上师之乳恒常，凡是品尝殊胜上师之教言甘露者，彼将获得成佛。从喜金刚续中所说，于彼次第摄集，阐明喜乐之修法，凡所积聚之无量福德，以此愿能消除恶兆罪业，以及为痛苦所迷惑之具心众生，悉皆
English
The possessor pours down showers of flowers and saffron, manifestly praising compassion and other virtues, and through empowerment by singing with eyes and so on, the lord of one's own lineage will reside on the head. The form of the wheel is Akshobhya, the ears are the lord of Amitabha, the necklace is the lord of Ratnasambhava, the bracelets desire to be Amoghasiddhi. Amoghasiddhi resides on the belt. The wisdom nature khatvanga, of samsara and nirvana, the lotus vessel that cuts off conceptualizations. In the cause of liberation, the blood of the four maras is consumed. The eyes of compassion are red, the limbs are black with loving-kindness, the skin is the seven limbs of enlightenment, the bone ornaments are the four truths. Wrathful taming of the untamable, blood is shown as Shavari, semen is known as Chandali, fat and bones are Dombini. In order to cut off the six faults such as demons, he resides holding a curved knife. The skull cup is the nature of emptiness, Knowing everything as a means. Endowed with the three times, bless. Abide in the body of the deity. When doing things, the yogi, should remember this yoga. Even for a moment, do not have other thoughts, with an ignorant and fierce mind. The practitioner who desires accomplishment, should not stay with diligence and skill. If the yogi meditates for six months, then without doubt he will obtain accomplishment. Do not think of the sun and moon in that, the miraculous power of the Buddha is inconceivable. As many limbs as there are, and all that has been said above, are as many mantras and mudras. Abide in the position of glorious Heruka. The mantra for that is: Om Trailokyakṣepa Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. (Tibetan: ༀ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱཱ་ཀྵེ་པ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ त्रैलोक्यक्षेप हुं हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ trailokyākṣepa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, three realms throw, Hum, Hum, Hum, Phat, Svaha.) Having invited for the meaning of descending, offer truly, completely dedicate the merit and ask for forgiveness. The guru's instruction to rise after visualizing Heruka is also. The wisdom guru's milk is constant, whoever tastes the nectar of the excellent guru's teachings, he will attain Buddhahood. From what is said in the Hevajra Tantra, gathering there in order, clarifying the practice of joy, whatever immeasurable merit is accumulated, may this eliminate bad omens and sins, and all sentient beings with minds deluded by suffering.
Tibetan
ལ་འཁོར་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་པོའི་སྣོད་ཐོབ་ཤོག །གསུང་བསྡུས་པའི་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་སུ་མ་ཏི་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་དང༌། དགེ་སློང་ཤཱཀྱ་འོད་ཀྱིས་བསྒྱུར།། དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། སུ་མ་ཏི་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་དང་ཤཱཀྱ་འོད་ཀྱིས་མཛད།
Chinese
拉阔切！愿获吉祥王之器！ 语集之喜金刚修法完毕。 印度堪布苏摩底室利跋陀罗与比丘释迦光翻译。 喜金刚二手之修法。 苏摩底室利跋陀罗和释迦光所作。
English
La khor che! May you obtain the vessel of the glorious king! The condensed teachings on the Sadhana of Hevajra is complete. Translated by the Indian Abbot Sumatiśrī-bhadra and the monk Śākya-'od. A Sadhana of Two-Armed Hevajra. Composed by Sumatiśrī-bhadra and Śākya-'od.