Tibetan
གས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ལུང་བསྟན་པ་དང་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཕྱིར་མི་ཟློགས་པའི་སའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་གང་ཟག་གི་ཁྱད་པར་གྱི་མོས་པའི་སྒོ་ནས་ལུང་བསྟན་པ་དང༌། དབུགས་དབྱུང་བ་ཡང་ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སུ་ལུང་བསྟན་པ་དང་དབུགས་དབྱུང་བ་ཙམ་སྦྱིན་ཞིང་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སློབ་དཔོན་ཁ་ཅིག་གིས་དེ་ལྟར་གསུང༌། གཞན་ཡང་སློབ་དཔོན་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་མོས་པ་གཙོ་བོར་བྱས་ཏེ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡང་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་ལྔས་སྦྱིན་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བསླབ་སྟེ། རྩ་བའི་སྔགས་སམ་སྙིང་པོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་སློབ་མ་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉེར་འགྱུར་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ལ་བདག་གིས་ནི། །བུ་ཁྱོད་ཡང་དག་གཞུག་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་རིམ་པའི་ཚོགས། །ཁྱེད་ལ་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན། །དེ་ནས་སློབ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཐུགས། །རིག་པ་འདི་ནི་བདག་གིས་གཟུང༌། །ཞེས་བརྗོད་པ་དང༌། རྗེས་སུ་གནང་བའི་སྔགས་ལ་བཟླས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་ལ་བསྒོ་བ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཡེ་ཤེས་དང་བདག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མི་ཤེས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མི་ཤེས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་ལ་སྟོན་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱོད་དང་གང་ལ་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་ཆགས་སྡང་གིས་ཞུགས་ཤིང་བསྟན་པ་ཡིན་པས་ན་དམྱལ་བར་ངེས་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སློབ་མ་ལ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །རིག་པའི་དབང་གི་ཡན་ལག་གི་ཆོ་གའོ།། །། རིག་པའི་དབང་གི་ཡན་ལག་གི་ཆོ་ག
Chinese
应当给予，但不是预言和随许。那为什么呢？因为是不退转地的自性之故。又是怎样通过对不同根器之人的意乐差别而作预言和加持呢？如同金刚禁行的灌顶之时，仅仅给予预言和加持，而不是随许，一些论师是这样说的。还有一些论师认为，以意乐为主，为了所有众生的利益，以“为了所有众生的利益”等五颂来给予随许。然后，还要学习自己本尊的印，念诵根本咒或心咒一百零八遍，给予弟子随许。所有佛陀皆现前，此胜道我令汝子入，如是所说之次第聚，随许于汝而施与。然后弟子应说：世尊金刚持之心，此明我已受持。这样说之后，念诵随许咒一百零八遍，上师对弟子进行教诫：对于不了解咒语、手印、智慧和自我的真如，以及不了解坛城的真如，以及没有见过坛城的人，不要展示。你和被展示的人，因为被贪嗔所染而展示，所以必定会堕入地狱，要这样教诫弟子。这是明智灌顶支分的仪轨。 明智灌顶支分的仪轨
English
It should be given, but not prophecy and permission. Why is that? Because it is the nature of the irreversible ground. And how to prophesy and bless through the difference of aspirations of different people? Just as at the time of the Vajra Samaya initiation, only prophecy and blessing are given, but not permission, some teachers say so. Some other teachers think that taking aspiration as the main thing, for the benefit of all sentient beings, permission is given by five verses such as "for the benefit of all sentient beings". Then, one should also learn the mudra of one's own deity, recite the root mantra or heart mantra one hundred and eight times, and give permission to the disciple. All Buddhas appear, I will lead you, my son, into this supreme path, the collection of sequences as spoken, I bestow permission upon you. Then the disciple should say: Blessed One Vajradhara's mind, I have received this knowledge. After saying this, recite the permission mantra one hundred and eight times, and the teacher instructs the disciple: Do not show it to those who do not know the mantra, mudra, wisdom and the suchness of self, and who do not know the suchness of the mandala, and who have not seen the mandala. You and the person to whom it is shown, because it is shown with attachment and aversion, will surely fall into hell, so the disciple should be instructed. This is the ritual of the limb of the wisdom initiation. The ritual of the limb of the wisdom initiation.