Tibetan
ཙ་ལེ་ཧ་ཙ་ལེ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨ་ཧ་ཛྷཻཾ་སྭཱཧཱ་ཞེས་བརྗོད་ལ། རྐང་མཐིལ་གྱི་རླུང་གཡོས་། །རླུང་གིས་མེ་སྦར། མེ་ཡིས་ཛཱཿ་ཧཱུཾ་སྦར། ཛཿ་ཧཱུཾ་གི་འདོ་ཟེར་རྐང་མཐིལ་ནས་སྙིང་གར་ཞུགས་པས་མི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཤེས། མགྲིན་པར་ཞུགས་པས་སྨྲ། སྤྱི་བོར་ཞུགས་པས་ལུས་མི་བརྟན་ཞིང་འཕར་རོ། །དེ་ནས་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་ནས་འཕར་བ་གཟུང་བས་བརྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྕེ་ལ་ཨཱཿ་དམར་པོ་བསམས་ལ། གསུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་དགེ་མི་དགེ །ཞེས་བརྗོད་པས་ལེགས་ཉེས་ཀུན་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མིག་དགའ་པའི་རས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལས་མེ་ཏོག་ཕྱུང་སྟེ། སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བླངས་ནས། སྟོབས་པོ་ཆེ་འདི་ལོང་ཤིག་བྱས་ལ་སློབ་མའི་མགོ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཀྱི་བུ། དྲི་མེད་ཡིད་འོང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཁྱོད་ཀྱི་མིག་གིས་ཇི་ལྟར་མཐོང༌། དཀར་པོ་དག་ནི་མཐོང་གྱུར་ན། །ཞི་བའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སེར་པོ་དག་ནི་མཐོང་གྱུར་ན། །རྒྱས་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དམར་པོ་དག་ནི་མཐོང་གྱུར་ན། །དབང་གི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ནག་པོ་དག་ནི་མཐོང་གྱུར་ན། །དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱོད། །དི་རིང་ནན་ཏན་མིག་ཕྱེའོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་ཧེ་བཛྲ་སྭ་ཡནྟི་དེ། ཙ་ཀྲུ་ག་ཏ་ན། ཏཏྤ་ར་ན། ཨུ་ཏ་ཡ་ཏེ། སརྦ་ཡ་ག་ཀྲོ། བཛྲ་ཙ་ཀྲུ་ར་བུདྡྷ་རཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་ལོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ནས་བྱང་གི་སྒོའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་ལྷ་ངོ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་ལན་གསུམ་བྱེད་དུ་གཞུག །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ། དེ་ནས་བདག་བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྟ་དང་མ་ཧེ་ལ་སོགས་པའི་རྐང་བཞི་པ་དང༌། གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཞིང་དག་གྲོང་ལ་སོགས་པ་རྟེན་དང༌། དར་དང་མུ་མེན་ལ་སོགས་པའི་བགོ་བ་དང༌། ཤ་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པའི་བཟའ་བ་དང༌། རྒུན་ཆང་དང་འབྲས་ཆང་ལ་སོགས་པའི་བཏུང་བ་དང༌། ཅི་ལ་དགྱེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དང་མཐུན་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་ཆོ་གའོ།། །། སློབ་མ་གཞུག་པ།
Chinese
念诵“匝列哈匝列雅吽阿哈匝楞梭哈”。脚底之气发动，气燃火，火燃匝吽，匝吽的光芒从脚底进入心间，从而知晓不善等。进入喉咙则能言语，进入头顶则身体不稳而跳动。之后念诵“底市扎班匝”，抓住跳动之处，便能稳固。之后观想舌头上的红色“阿”字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。说“说吧，金刚，是善还是不善？”，这样就能说出一切好坏。之后从令人喜悦的眼布串中取出花朵，交给弟子手中，念诵“扎底匝班匝吽”（藏文：པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र होः，梵文罗马拟音：pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：领受金刚 吽），然后丢入坛城中。之后上师拿起，说“看看这个大力”，然后系在弟子的头上。之后说：“善男子，以无垢美妙之眼，你的眼睛看到了什么？如果看到了白色，则息灭之业能够成就。如果看到了黄色，则增益之业能够成就。如果看到了红色，则怀爱之业能够成就。如果看到了黑色，则诛灭之业能够成就。金刚萨埵您，今日认真地开了你的眼睛。”念诵“嗡嘿班匝梭亚谛德，匝克热嘎达那，达达热那，吾达亚德，萨瓦亚嘎卓，班匝匝克热拉布达让”（藏文：ཨོཾ་ཧེ་བཛྲ་སྭ་ཡནྟི་དེ། ཙ་ཀྲུ་ག་ཏ་ན། ཏཏྤ་ར་ན། ཨུ་ཏ་ཡ་ཏེ། སརྦ་ཡ་ག་ཀྲོ། བཛྲ་ཙ་ཀྲུ་ར་བུདྡྷ་རཾ，梵文天城体：嗡嘿vajra स्वायन्ति दे चक्रमगत न तत्त पर न उदयते सर्व यग क्रो वज्र चक्रमर बुद्ध रं，梵文罗马拟音：oṃ he vajra svāyanti de cakra-magata na tatta para na udayate sarva yaga kro vajra cakra-mara buddha raṃ，汉语字面意思：嗡 嘿 金刚 自生 彼 轮已行 非彼岸 非生起 一切 雅嘎 卓 金刚 轮 佛 让），然后解开面罩。之后从坛城中央到北方门口的尽头之间，指示本尊。之后让弟子进行花朵等供养，让弟子向金刚上师磕三个头，绕坛城三圈，祈愿获得金刚萨埵的成就。 之后献上自己、儿子和妻子等，以及马和水牛等四足动物，以及金银等珍宝，以及田地村庄等作为供养，以及丝绸缎子等衣物，以及肉和血等食物，以及葡萄和米酒等饮料，以及一切所喜之物等，献上合意之物。这是弟子进入坛城的仪轨。 弟子进入。
English
Saying, "Tsale ha tsale ya hum ah ha dzai lang svaha." The air of the soles of the feet is stirred. The air ignites the fire. The fire ignites jah hum. The light rays of jah hum enter from the soles of the feet into the heart, thereby knowing the non-virtuous and so on. Entering the throat, one speaks. Entering the crown of the head, the body becomes unstable and throbs. Then, saying "Tishta vajra," holding the throbbing, it becomes stable. Then, visualizing a red "Ah" (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) on the tongue, say, "Speak, Vajra, is it virtuous or non-virtuous?" Thus, one will speak all good and bad. Then, taking a flower from the garland of eye-pleasing cloth, hand it to the disciple, and saying "Pratīccha vajra hoḥ" (Tibetan: པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: प्रतीच्छ वज्र होः, Sanskrit Romanization: pratīccha vajra hoḥ, Literal Chinese meaning: Receive Vajra Hoh), throw it into the mandala. Then the master takes it and says, "Look at this great power," and ties it on the disciple's head. Then say: "Son, with immaculate and delightful eyes, what do your eyes see? If you see white, then the peaceful actions will be accomplished. If you see yellow, then the increasing actions will be accomplished. If you see red, then the subjugating actions will be accomplished. If you see black, then the wrathful actions will be accomplished. Vajrasattva himself, today diligently opened your eyes." Saying, "Om he vajra svāyanti de cakra-magata na tatta para na udayate sarva yaga kro vajra cakra-mara buddha raṃ" (Tibetan: ཨོཾ་ཧེ་བཛྲ་སྭ་ཡནྟི་དེ། ཙ་ཀྲུ་ག་ཏ་ན། ཏཏྤ་ར་ན། ཨུ་ཏ་ཡ་ཏེ། སརྦ་ཡ་ག་ཀྲོ། བཛྲ་ཙ་ཀྲུ་ར་བུདྡྷ་རཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ हे वज्र स्वायन्ति दे चक्रमगत न तत्त पर न उदयते सर्व यग क्रो वज्र चक्रमर बुद्ध रं, Sanskrit Romanization: oṃ he vajra svāyanti de cakra-magata na tatta para na udayate sarva yaga kro vajra cakra-mara buddha raṃ, Literal Chinese meaning: Om He Vajra Self-born Give Wheel-gone Not That Other Not Arise All Yaga Kro Vajra Wheel Buddha Raṃ), then untie the mask. Then, from the center of the mandala to the end of the northern gate, show the deity. Then have the disciple make offerings of flowers and so on, have the disciple prostrate three times to the Vajra Master, circumambulate the mandala three times, and make aspirations to attain the siddhi of Vajrasattva. Then offer oneself, sons and wives, and four-legged animals such as horses and buffaloes, and precious jewels such as gold and silver, and fields and villages as support, and clothes such as silk and satin, and food such as meat and blood, and drinks such as grape wine and rice wine, and whatever pleases, offer things that are agreeable. This is the ritual for the disciple to enter the mandala. Entering the disciple.