Tibetan
སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་རིམ་པ། སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་རིམ་པ། དེ་ནས་སློབ་མའི་གཙོ་བོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་ཞིང༌། མཆོད་པར་བྱ་བ་འདི་བརྗོད་དོ། །བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་འདི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང༌། །དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང༌། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ནས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆད་མེད་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་དེ། །སྐྱོབ་པ་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྣལ་འབྱོར་གསང་སྔགས་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཁོར་ལོར་བཞུགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དབང་ལྷ་མོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་སློབ་དཔོན་ལ། །རྟག་པར་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ལ་སོགས་པ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སྣང་མཛད་སོགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་མེད་པ། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཆེ་གེ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། །ཇི་སྲིད་བདག་མེད་པར་གནས་པར། །དེ་ཡི་ཚངས་སྤྱོད་གཉིས་མེད་པར། །བདག་གི་སྡོམ་པ་ལེགས་པར་གཟུང༌། །དེ་ནས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ ཀྱང༌། །སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་སྟེ། བདག་གིས་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་དང༌། །བགྱིད་དུ་སྩལ་དང་ཡི་རང་རྣམས། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་སུ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས། །བསྒོམ་དང་བཟླས་བརྗོད་བསོད་ནམས་ཚོགས། །དེ་ལ་བདག་ནི་ཡི་རང་ངོ༌། །སེམས་བསྐྱེད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚོགས་སྤྱོད་ལ། །དེ་ལ་བདག་གིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བར། །སྐལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད་པ་ལྟར། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །མགོན་པོ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །མ་ལུས་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །དུ
Chinese
弟子安住次第。 弟子安住次第。 此后，使弟子之主与眷属一同安住，宣说此供养之词。儿子，来此大乘中，你乃大法器，此密咒行持仪轨，当为你如实宣说。圆满佛陀凡已逝者，如是凡未至者，及今现世之圆满佛，为利有情而住者，彼等一切之密咒，知晓此善妙仪轨后，勇士于菩提树下，无间断证得一切智。无与伦比之密咒瑜伽，救怙具德黑汝嘎，魔众甚为难忍，彼亦摧毁大力军。是故为得一切智，儿子当行此智慧。于佛法僧，我恒常皈依。瑜伽密咒空行母，安住轮坛之自性，于一切恒常皈依。勇士勇母自在天女，菩萨大士之自性，尤于上师，我恒常皈依。具德饮血等，瑜伽母及能照等，菩萨无我者，祈请一切垂念于我。某某从此时起，乃至我住于无我，彼之梵行无二别，我之律仪善守护。此后以下所出之诸法，亦令行忏罪等。我所造之罪业，或令他造及随喜，于佛前陈白后，彼等一切皆忏悔。佛菩萨，及独觉阿罗汉众，禅修及念诵福德聚，我皆随喜。发心现证菩提，及转法轮，菩萨众行，我皆皈依。如佛出世，具缘菩萨，生起殊胜菩提心，如此此处发心，祈请怙主垂念于我。无余安住之诸佛。
English
The order of the disciple abiding. The order of the disciple abiding. Thereafter, the chief of the disciples, together with his retinue, should be made to abide, and this offering should be proclaimed: "Son, come into this Great Vehicle, you are a vessel of great conduct, this tantric practice ritual, I shall truly explain to you. The perfect Buddhas who have passed away, likewise those who have not yet come, and the perfect Buddhas who are now present, who dwell for the benefit of beings, all of their secret mantras, having known this excellent ritual, the hero at the foot of the Bodhi tree, attained uninterrupted omniscience. The unparalleled yoga of secret mantra, the protector, glorious Heruka, the hosts of demons, exceedingly unbearable, even the great armies were destroyed by him. Therefore, in order to attain omniscience, son, do this with wisdom. In the Buddha, Dharma, and Sangha, I always take refuge. Yogic secret mantra dakini, the nature of dwelling in the mandala, in all I always take refuge. Hero, heroine, sovereign goddess, the nature of the great Bodhisattva, especially in the guru, I always take refuge. Glorious blood-drinker and so on, yoginis and illuminators and so on, Bodhisattvas without self, I beseech all to consider me. So-and-so, from this time onwards, as long as I abide in selflessness, his Brahmacharya without duality, may I well guard my vows. Thereafter, these that come from below, also cause them to perform confession of sins and so on. The sins that I have committed, or caused to be committed, and rejoiced in, having confessed them before the Buddhas, I confess all of them. Buddhas, Bodhisattvas, and Pratyekabuddhas, Arhats, all beings, meditation and recitation, accumulations of merit, I rejoice in them. Generating the mind, manifest enlightenment, and turning the wheel of Dharma, the practices of the Bodhisattva assembly, I take refuge in them. Just as the Buddhas appear, the fortunate Bodhisattvas, generate the supreme Bodhicitta, likewise here generate the mind, I beseech the protectors to consider me. All the Buddhas who dwell without exception."