Tibetan
གྱི་དགྲ་སྟ་ནི་ཞེ་སྡང་གི་ལྗོན་ཤིང་གཅོད་པའི་དོན་ཏོ། །ཤ་བ་རཱིའི་གཡས་ཀྱི་དགེ་སློང་ནི་ལན་རྣམ་པ་ལྔ་བསྒོམ་པར་བྱ་བར་བསྒྲུབ་པའོ། །གཡོན་གྱི་འཁར་གསིལ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །ཙནྜ་ལཱིའི་གཡས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ལོག་པར་ལྟ་བ་གཅོད་པའི་དོན་ཏོ། །གཡོན་གྱི་གཤོལ་མདའ་ནི་མི་ཤེས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྩ་བ་ནས་འབྱིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཌོམྦི་ནཱིའི་གཡས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་དོན་ཏོ། །གཡོན་གྱི་སྡིགས་མཛུབ་ནི་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་གཅོད་པའོ། །འདི་དག་ཀུན་གྱི་སྤྱན་གསུམ་ནི་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་གྱི་དུས་ལ་བལྟའོ། །ཕྱག་གཉིས་ནི་གཟུགས་མེད་པ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །གཟུགས་མེད་པ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། ནམ་མཁའ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་དང༌། ཕྲག་དོག་དང༌། ཆགས་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་རྣམས་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་གདན་རྣམས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ནི་ལྟ་བ་ལྔ་སྟེ། གང་དག་ཅེ་ན། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང༌། མཐར་འཛིན་པར་ལྟ་བ་དང༌། ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའོ། །ཁྲོ་ བའི་སེམས་སྤོང་བར་བྱེད་པའི་དོན་དུ་ཞལ་རྣམ་པར་འགྱུར་ཞིང༌། དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པའོ། ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་དག་པ། ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་འདུས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བདེན་བཞིའི་རྣམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་གྲུབ་བཞིའོ། །བདུད་བཞི་སྐྲག་པར་མཛད་པའི་དོན་གྱིས་སྒོ་བཞི་བརྟགས་པ་ཉིད་དོ། །ཚངས་པའི་གནས་བཞིའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཟུར་བཞིར་བརྟགས་པ་ཉིད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་ཉིད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང་ལུས་དང༌། ཡིད་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱིས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །བུམ་པ་བརྒྱད་ནི་གཟུགས་བརྒྱད་དེ། གང་དག་ཅེ་ན། ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང༌། ཁ་དོག་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་རྒྱན་གྱི་ཡལ་ག་ནི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྟེ། དེ་དག་གང་ཞེ་ན། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་རྟོགས་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ངག་དང༌། ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང༌། ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་དང༌།
Chinese
斧头是斩断嗔恨之树的意思。夏瓦里的右边的比丘是为了修习五种次第。左边的手杖是为了成就无二智慧。旃达里的右边的轮子是为了断除邪见。左边的犁是为了从根拔除无明的烦恼。多姆比尼的右边的金刚杵是为了证悟不可分割的智慧。左边的期克印是为了降伏恶毒者。所有这些的三只眼睛是为了观看过去、未来和现在的三个时。两只手是无色界的体性。哪两个是无色界呢？就是虚空和识。贪欲、嗔恨、愚痴、谄媚、愤怒、嫉妒、执着和我慢等是梵天等的坐垫。五个手印是五种见，哪五种呢？有身见、邪见、边执见、见取见、戒禁取见。为了舍弃愤怒之心而面容变化，头发向上竖立。 坛城的清净。 现在要讲述坛城的清净。身语意三者聚合就是坛城。以四谛的形态而成立四种。以使四魔恐惧的意义而安立四门。以梵天四住的自性而安立四个角。以八识的自性，以八根柱子而庄严。那八识是什么呢？眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、染污意识和阿赖耶识。八个瓶子是八种色，哪八种呢？地、水、火、风、颜色、气味、味道和触觉。装饰的树枝是八正道，那八正道是什么呢？正见、正思、正语、正业、正命。
English
The axe means to cut down the tree of hatred. The right mendicant of Shabari is to accomplish the practice of the five stages. The left staff is to accomplish non-dual wisdom. The right wheel of Chandali is to cut off wrong views. The left plow is to uproot the afflictions of ignorance. The right vajra of Dombini is to realize indivisible wisdom. The left threatening mudra is to subdue the wicked. The three eyes of all these are to look at the past, future, and present times. The two hands are the nature of the two formless realms. What are the two formless realms? They are space and consciousness. Desire, hatred, ignorance, flattery, anger, jealousy, attachment, and pride are the seats of Brahma and others. The five mudras are the five views, which are: the view of the aggregates, wrong view, extreme view, view of holding views as supreme, and the view of holding morality and asceticism as supreme. The face changes to abandon the mind of anger, and the hair is raised upwards. The purity of the mandala. Now, the purity of the mandala will be explained. The union of body, speech, and mind is the mandala. The four are established in the form of the four truths. The four gates are established by the meaning of frightening the four maras. The four corners are established by the nature of the four abodes of Brahma. The eight pillars are adorned by the nature of the eight consciousnesses. What are the eight consciousnesses? Eye consciousness, ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, mind consciousness, afflicted mind consciousness, and alaya consciousness. The eight vases are the eight forms, which are: earth, water, fire, wind, color, smell, taste, and touch. The branches of decoration are the eightfold path, which are: right view, right thought, right speech, right action, right livelihood.
Tibetan
ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་ནི་སྟོབས་ལྔ་སྟེ། །དད་པའི་སྟོབས་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་དང༌། དྲན་པའི་སྟོབས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོ་ཤལ་རྣམས་ནི་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང༌། ང་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་འཇོམས་པའི་དོན་ཏོ། །དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་ནི་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་འཇོམས་པའོ། །དངོས་དང་དངོས་མེད་བྱེ་བྲག་གིས། །སེམས་ནི་གང་ཞིག་རྣམ་རྒྱས་པས། །སེམས་ནི་བླ་རེ་ཞེས་བྱ་བར། །དོན་དམ་ཉིད་དུ་གསུངས་པ་ཡིན། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡན་ལག་ནི་རྟ་བབས་སོ། །དེ་གང་དག་ཅེ་ན། བསྙེན་པ་དང༌། ཉེ་བར་བསྙེན་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའོ། །རྒྱལ་མཚན་ཡང་དེ་དག་ཉིད་དོ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྔ་ཡབ་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའོ། ། ཆོས་ཀྱི་གནས་བཞི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་དག་གང་ཞེ་ན། ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་བ། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་མེད་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཞི་བ་ཞེས་བྱའོ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ནི་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་མར་མེ་དང་དྲིའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱིའི་ལའང་ཤེས་པར་བྱའོ། ། རྣམ་པར་དག་པ།
Chinese
以及正勤，以及正念，以及正定，这被称作是。五宝即是五力：信力，精进力，念力，定力，慧力。坛城的璎珞，是摧毁贪欲、嗔恨、愚痴、我慢等烦恼的意思。半截的璎珞是摧毁近分的烦恼。以有和无的差别，心若完全开展，心就被称为“希望”，这是在胜义谛中宣说的。定的支分是马厩。那是什么呢？是亲近，近亲近，修持，大修持。胜幢也是那些。八支道之智慧，是以拂尘的鬘装饰的。 四法处具有金刚之点。那些是什么呢？一切有漏法是痛苦，一切有为法是无常，一切法是无我，涅槃是寂静。慈爱和悲悯等是花、香、灯和香水。像这样，内在自性之坛城，在外在也应了知。 极清净。
English
And right effort, and right mindfulness, and right concentration, these are called. The five jewels are the five powers: the power of faith, the power of diligence, the power of mindfulness, the power of concentration, and the power of wisdom. The necklaces of the mandala are meant to destroy the afflictions such as desire, hatred, ignorance, and pride. Half necklaces are to destroy the near afflictions. By the distinction of existence and non-existence, when the mind is fully developed, the mind is called "hope," which is declared in the ultimate truth. The limb of concentration is the stable. What are they? Approaching, near approaching, practicing, and great practicing. The victory banner is also those. The wisdom of the eightfold path is adorned with a garland of whisks. The four abodes of Dharma are endowed with vajra points. What are they? All contaminated dharmas are suffering, all compounded things are impermanent, all dharmas are without self, and nirvana is peace. Loving-kindness and compassion, etc., are flowers, incense, lamps, and perfumes. Like this, the mandala of inner self-nature should also be understood in the outer. Perfectly pure.