Tibetan
བུ་མོ་སྒྱུག་མོ་སྟེ། །དེ་ནས་རྒྱས་པར་མཆོད་བྱས་ནས། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཐོད་པ་ཆེན་པོ་ཆ་གཅིག་པ། །ཆང་ནི་བཟང་པོས་བཀང་བྱས་ཏེ། །བླ་མ་ལ་དབུལ་སྐལ་ལྡན་མ། །ཕྱག་བཙལ་ནས་ནི་བདག་བཏུད་བྱ། །པདྨའི་ལག་པས་བླང་བར་བྱ། །ལག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དབུལ། །དེར་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་ཕྱག །ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱ་བའོ། །གླུ་གར་དངོས་གྲུབ་རྒྱུར་གསུངས་པས། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱ། །ཀཀྐོ་ལར་གནས་པོ་ལ་སྟེ། །མུ་མྨུ་ནི་ཀྱེ་ཀཀྐོ་ལ། །ཀྱེ་ཁྱོད་ཀྲི་པི་ཏ་བརྡུང་བ། །སྙིང་རྗེ་ཀུ་ཅོ་མི་བྱེད་དོ། །དེར་ནི་བ་ལ་བཟའ་བར་བྱ། །བསྡམས་པར་མ་ད་ན་བཏུང་ངོ༌། །ཀྱེ་ཀ་ལི་ཛ་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །དུ་དུ་ར་ནི་སྤང་བར་བྱ། །ཙ་ཨུ་ས་མ་ཀ་སྠུ་རི། །ག་བུར་སིཧླས་བྱུག་པར་བྱ། །ཤཱ་ལི་མ་ལ་ཏི་དཾ་ནཾ། །དེར་ནི་རྐང་པ་བཟའ་བར་བྱ། །ཕྲེང་བ་ཁན་དང་ཁེ་ཏ་བྱེད། །དག་དང་མ་དག་མི་བལྟའོ། །ནི་རཾ་སུ་ཡིས་ཡན་ལག་བརྒྱན། །དེར་ནི་ཤྲ་པ་རྣམ་པར་གཞུག །མ་ལ་ཛ་ནི་ཀུན་དུ་རུ། །དིན་དཾ་མཾ་ནི་དེར་མི་སྤང༌། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གཟུགས་ཀྱིས་གར། །དྲན་པ་མ་ཡེངས་རྣལ་འབྱོར་བྱའོ། །བསྒོམ་པར་ཞེན་པའི་སེམས་ཀྱིས་བྱ། །ཆགས་དང་ལྡན་ཞིང་གོམས་པའི་སེམས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་སངས་རྒྱས་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་མི་མོ་ཡི། །གླུ་དང་གར་ནི་འདི་དག་སྟེ། །མཆོག་ཏུ་གླུ་བླང་གར་བྱའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནི་འཁོར་བསྲུང་ཞིང༌། །དེ་བཞིན་བདག་ཀྱང་བསྲུང་བ་སྟེ། །འདི་ཡིས་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་བྱེད། །འདི་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་སྟེ། །གང་དུ་དད་པས་གླུ་བླང་དང༌།། གང་དུ་དད་པས་གར་བྱ་བ། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོས་སྔོན་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་དྲི་ནི་བརྟག་པར་བྱ། །དང་པོར་སྒོག་པ་ལ་སོགས་དྲི། །དེ་ནས་ཡང་ནི་བྱ་རྒོད་དྲི། །དེ་རྗེས་ག་པུར་མ་ལ་ཛ། །གླུ་ཡིས་བྱིན་རླབས་མཚན་ཉིད་དོ། །ངང་པའི་སྐད་དང་བུང་པའི་སྐད། །གླུ་ཡིས་རྗེས་སུ་ཐོས་འགྱུར་ཏེ། །ཅེ་སྤྱང་གི་ནི་སྐད་དག་དང༌། །ཕྱི་རོལ་ཚལ་དུ་བརྟག་པར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མས། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྟོན་མོ་ནི། །གང་དུ་ཟོས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་གླུ་གར་བཀྲ་ཤིས་དང༌། །སྨོན་ལམ་ཆོ་ག་ཀུན་རྫོགས་ནས། །ཡན་ལག་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། །དྲོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བླངས་ནས་ནི། །བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་ལེགས་ལྡན་པས། །ཕུད་དང་ལྷག་མ་ཀུན་བསྲེས་ལ། །ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་གཏོར་མ་གཏང༌། །དེ་རྗེས་སྦྱོར་
Chinese
是为幻化女，之后广作供养后，会成就荟供轮。一个大颅器，盛满上好的酒，献给上师和具缘女，顶礼后交付自身，以莲花之手取用，再以那只手献上。在那里修行者要，再三地顶礼。说歌舞是成就之因，也以那些来供养。住在卡括拉者，穆穆是卡括拉，你敲击着克里比达，不要发出悲伤的哭声。在那里吃巴拉，饮用被束缚的玛达那。卡利扎要放进去，杜杜拉要舍弃。擦乌萨玛卡斯图日，用嘎布尔斯哈拉涂抹。夏利玛拉迪当囊，在那里吃脚。念珠、康和克达，不看清净与不清净。用尼让苏装饰肢体，在那里放上夏拉帕。玛拉扎到处都是，丁当芒在那里不舍弃。以黑汝嘎之形起舞，不散乱地作瑜伽。以执着于禅修之心来做，以贪恋和习惯之心。金刚、法和佛，瑜伽母和女人，这些是歌和舞，最好是唱歌跳舞。以此来守护轮，同样也守护自己，以此来掌控世间，这就是咒语的念诵。在哪里以信心唱歌，在哪里以信心跳舞，荟供之主事先做了，要对那个气味进行辨别。首先是大蒜等气味，然后又是秃鹫的气味，之后是嘎布尔玛拉扎，歌声是加持的特征。天鹅的声音和蜜蜂的声音，歌声之后会听到，豺狼的声音等，要在外面的树林里辨别。修行者和瑜伽母，荟供轮的盛宴，在哪里吃了就能成就，是成办一切愿望的。如是歌舞吉祥等，祈愿仪轨都圆满后，用肢体的装饰来庄严，拿起金刚铃后，自身是具有善妙的瑜伽士，将精华和残余全部混合，在道路的十字路口施放朵玛，之后交合
English
She is an illusory girl. After making extensive offerings, the Tsog wheel will be accomplished. A single large skull cup, filled with the finest wine, is offered to the Guru and the fortunate woman. After prostrating, offer yourself, take it with a lotus hand, and then offer it with that same hand. There, the practitioner should prostrate again and again. It is said that song and dance are the cause of accomplishment, so offer with those as well. To the one who dwells in Kakkola, Mumu is Kakkola. O you who strike the Kripita, do not make sorrowful cries. There, eat the Bala, and drink the bound Madana. Kali Dza should be put in, and Dudura should be abandoned. Tsa Usa Makasthuri, smear with Gabur Sihla. Shali Malaati Damnam, there eat the foot. Rosaries, Kang and Keta, do not look at purity or impurity. Adorn the limbs with Niramsu, there place the Sharapa. Malaja is everywhere, Dindam Mam is not abandoned there. Dance in the form of Heruka, practice yoga without distraction. Do it with a mind attached to meditation, with a mind of attachment and habit. Vajra, Dharma, and Buddha, Yogini and woman, these are the songs and dances, it is best to sing and dance. With this, protect the wheel, and likewise protect yourself. With this, control the world. This is the recitation of the mantra. Wherever you sing with faith, wherever you dance with faith, the Lord of the Tsog has done it beforehand, and the smell should be discerned. First, the smell of garlic and so on, then again the smell of vultures, then Gabur Malaja. The song is the characteristic of blessing. The sound of swans and the sound of bees, will be heard after the song, the sound of jackals and so on, should be discerned in the outer grove. The practitioner and the Yogini, the feast of the Tsog wheel, wherever you eat it, it will be accomplished, it is the accomplisher of all desires. Thus, after the auspicious song and dance, and all the aspiration prayers are complete, adorned with the ornaments of the limbs, after taking the Vajra bell, the self is a well-endowed yogi, mix all the essence and remnants, cast the Torma at the crossroads of the road, and then unite.
Tibetan
ལྡན་བདེ་བར་གནས། །དཔལ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་བྱ་བའི་རིམ་པའི་ལམ་ལས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །། བཅུ་གཅིག་པ། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་བྱ་བ།
Chinese
愿安乐吉祥。吉祥黑汝嘎之行次第道中，会供之行，即第十一（品）。 第十一（品）。会供之行。
English
May there be happiness and well-being. From the path of the stages of actions of glorious Hevajra, the practice of the Ganachakra, the eleventh. The eleventh. The practice of the Ganachakra.