Tibetan
སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་རིམ་པ། སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་རིམ་པ། དེ་ནས་བླ་རེ་དམ་པ་བྲི་བ་དང༌། གཞན་ཡང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་བྲི་ཞིང་དགྲམ་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་ཐོ་རྣམས་བཙུགས་ལ། ཕྱོགས་སྐྱོང་སོ་སོར་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམས་ལ་གཞག་གོ །དེ་ནས་བུམ་པ་རྣམས་ཐོགས་ལ་སྤོས་ཀྱིས་སྣ་དྲངས་ཏེ། རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་དགོད། ལས་ཐམས་ཅད་པ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་དགོད། དེ་ནས་དགོངས་མོའི་དུས་སུ་བླ་མས་རྒྱན་ཆ་བགོས་ལ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། ལུས་དྲི་ཞིམ་པོས་བསྐུས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འགྲམ་དུ་ཆག་ཆག་གདབ་པོ། །དེ་ནས་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་ལ། ཙཎྜ་ལཱི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །མེད་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མ་ཡང་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་པས་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པར་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ལ། དེ་ནས་གཽ་རཱི་ལ་བཀའ་བསྒོ་ལ་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །སྤྱན་དྲངས་པ་དེ་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་བྱས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་ལ། དེ་ལ་མཆོད་པ་རྣམས་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། པྲོཀྵ་ནཾ་དང༌། ཨརྒྷཾ་དང༌། ཨཉྩ་མ་ནཾ་དང༌། བི་དྷི་དང༌། སྤོས་དང༌། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང༌། ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་ལ། ཙནྡན་དང༌། གུར་ཀུམ་ཆར་དུ་དབབ་པ་དང༌། སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པས་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པས་ཀྱང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་མཆོད་ལ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ཉི་ཤུ་པས་ལྷ་རྣམས་ལ་བསྟོད་པར་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་གླུ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཀྱང་མཆོད་དོ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར་ནས། སྨོན་ལམ་གྱི་ཚིག་བརྗོད་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱ་སྟེ། གཏོར་མ་དགུ་ཡང་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །སློབ་མ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་བཞིན་དུ། སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་དང་པོ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔོན་དུ་བརྟགས་པའི་སློབ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཙོ་བོ་ལྷ་མོར་བཅས་པ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ གྱིས་འདི་སྐད་བརྗོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ
Chinese
弟子引入坛城的次第。 弟子引入坛城的次第。 然后绘制殊胜的幡旗，以及绘制和陈设所有装饰品。在外面竖立起方位守护神的旗帜， 分别生起方位守护神。迎请他们，融入并安住。然后拿起宝瓶，用香引导，拿着各种乐器， 绕坛城三圈，如法安放。所有事业安放在东北角。然后在傍晚时分，上师佩戴好装饰品，沐浴， 用香气涂抹身体，在坛城旁边放置垫子。然后坐在舒适的座位上，与旃荼梨一起修持。如果没有，就用三摩地修持。然后上师以具足六支，如法圆满生起本尊的轮涅。然后向高丽下令，迎请诸神。对迎请来的诸神，献上五种供品。然后进行勾招、引入、束缚和生起欢喜，并融入无二无别之中。然后向其献上供品，即：Prokṣaṇaṃ（པྲོཀྵ་ནཾ་，梵文天城体：प्रोक्षणं，梵文罗马拟音：prokṣaṇaṃ，洒水），Arghaṃ（ཨརྒྷཾ་，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，供水），Añcamaṇaṃ（ཨཉྩ་མ་ནཾ་，梵文天城体：अञ्चमनं，梵文罗马拟音：añcamanaṃ，漱口水），Vidhi（བི་དྷི་，梵文天城体：विधि，梵文罗马拟音：vidhi，仪轨），以及香、花等等。八位天女进行供养，降下旃檀和红花之雨，以各种供品进行供养。然后也依次以甘露供品进行供养。然后以二十赞颂赞美诸神。也以各种歌曲和吉祥歌曲的特色进行供养。转大法轮会供轮，念诵祈愿词，绕三圈，也献上九个食子。然后开始灌顶。如同弟子进入的次第一样，上师自己首先进入。然后事先观察过的具相弟子这样说道：所有佛陀的自性身，我皈依上师。以及主尊和具足的诸神，我也向诸神顶礼。请怙主让我进入大解脱的殊胜城。这样向上师祈请。然后上师这样说道：如来
English
The procedure for admitting disciples into the mandala. The procedure for admitting disciples into the mandala. Then draw the sacred banner, and also draw and arrange all the ornaments. Outside, erect the banners of the directional guardians, Generate each of the directional guardians separately. Invite them, dissolve them, and seat them. Then, holding the vases and led by incense, holding various kinds of musical instruments, Circumambulate the mandala three times and arrange them properly. Place all the activities in the northeast corner. Then, in the evening, the lama puts on the ornaments, bathes, Anoints the body with fragrant scents, and places cushions around the mandala. Then sit on a comfortable seat and practice together with Caṇḍālī. If not, practice with samadhi. Then the lama, possessing six limbs, properly generates the complete wheel of deities. Then order Gaurī and invite the deities. To the invited deities, offer the five kinds of offerings. Then perform the actions of hooking, entering, binding, and generating joy, and dissolve them into non-duality. Then offer offerings to them, namely: Prokṣaṇaṃ (sprinkling), Arghaṃ (water for washing feet), Añcamaṇaṃ (water for rinsing the mouth), Vidhi (ritual), and incense, flowers, and so on. The eight goddesses make offerings, raining down sandalwood and saffron, and make offerings with various offerings. Then also offer nectar offerings in order. Then praise the deities with the twenty praises. Also make offerings with various songs and the special features of auspicious songs. Turn the great wheel of the assembly, recite the words of aspiration, circumambulate three times, and also offer nine tormas. Then begin the empowerment. Just as the disciple enters in order, the guru himself enters first. Then the disciple, who has been previously examined and possesses the qualities, says this: The nature body of all Buddhas, I take refuge in the guru. And the main deity and the complete deities, I also prostrate to the deities. Please, protector, let me enter the supreme city of great liberation. Thus, make a request to the guru. Then the guru says this: Tathagata