Tibetan
ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཛད། ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཛད། ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་བཞུགས། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས་གསུངས་པ། དེ་བཞིན་སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་ནི། །བཅུ་དྲུག་ཕྱག་ཏུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །གླང་པོ་གཏི་མུག་ཆོས་ཡིན་པས། །གླང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བརྗོད། །ཞེ་སྡང་ཆོས་ནི་རྟ་ཡིན་པས། །རྟ་ནི་མི་བསྐྱོད་པར་རབ་བརྗོད། །བོང་བུ་ང་རྒྱལ་ཆོས་ཡིན་པས། །བོང་བུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་བརྗོད། །བ་གླང་འདོད་ཆགས་ཆོས་ཡིན་པས། །བ་གླང་པདྨ་སྐྱེས་པར་བརྗོད། །རྔ་མོ་ཕྲག་དོག་ཆོས་ཡིན་པས། །རྔ་མོ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཉིད། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་ལ། །མི་དང་ཤ་ར་བྷ་བྱི་ལ། །སྟོང་པ་བརྒྱད་དུ་ཡང་དག་འབྱུང༌། །ཐོད་པ་བརྒྱད་དུ་ཡང་དག་གནས། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་ངོས་མི་ཕྱེད་ཕྱིར། །དེ་ནི་མི་ཕྱེད་མར་རབ་གྲགས། །སྐྲ་ཡི་རྩེ་སོགས་རབ་དབྱེ་བས། །དེ་ཉིད་ཀྱང་ནི་ཕྲ་བར་སྐྱེ། །མོ་གཤམ་བུ་ཡི་ངོ་བོའི་ཕྱིར། །དེ་ཉིད་ཀྱང་ནི་གཟུགས་ཞེས་ བསྒྲགས། །གང་ཕྱིར་ལུས་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །དེ་ལ་བརྩེ་བ་མར་རབ་གྲགས། །གང་ལ་གཡོན་དུ་འཁོར་འགྱུར་བ། །དེ་ལ་གཡོན་པ་མ་ཞེས་བརྗོད། །གང་ཚེ་ཟླུམ་པོའི་ལྷ་མོ་ནི། །ཐུང་དུ་མ་ཞེས་རབ་ཏུ་བརྗོད། །གང་ཚེ་རུས་སྦལ་རྣམ་སྐྱེས་པ། །རུས་སྦལ་སྐྱེས་ཞེས་མངོན་པར་བརྗོད། །གང་ལ་སྲིད་པའི་མངོན་གནས་པ། །དེ་ལ་བསྒོམ་པ་མ་ཞེས་བརྗོད། །བསིལ་བ་བསིལ་སྦྱིན་མ་ཡི་རྩ། །རྩ་བ་ཡང་ནི་ཚེ་སྦྱིན་མ། །ཏྲི་པ་ཏ་མེད་རང་བཞིན་གྱིས། །དེ་ལ་བརྐྱང་མ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །རང་བཞིན་མེད་པའི་ངོ་བོས་ནི། །ཀུན་འདར་མ་ཞེས་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །ཐམས་ཅད་རོ་ནི་སྟེར་བའི་ཕྱིར། །དེ་ལ་རོ་མ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །གང་ཚེ་ཟླ་བའི་རྣམ་པའི་གཟུགས། །མཁས་པས་ཚད་མ་ཞེས་སུ་བསྒྲགས། །འཇིགས་པ་མུན་པའི་གཟུགས་སུ་ནི། །ཁ་དོག་ནག་པོའང་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །མཉམ་པའི་སེམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྤྱི་མ་ཞེས་ནི་མངོན་པར་བརྗོད། །གང་ཚེ་རྒྱུ་ཀུན་སྦྱིན་པ་ཡང༌། །རྒྱུ་སྦྱིན་མ་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །རྒྱུ་ཡི་སྦྱོར་བྲལ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །དེ་ལ་སྦྱོར་བྲལ་མ་ཞེས་བསྒྲགས། །གཉེན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་སྡུག་པ་ཡང༌། །སྡུ་གུ་མ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །གྲུབ་མ་ཞེས་ནི་
Chinese
吉祥金刚真实性分别论，释迦耶谢造。 吉祥金刚真实性分别论， 释迦耶谢造。 吉祥金刚真实性分别论存在。吉祥金刚真实性分别论中所说，如是十六空性，十六手印中极著名。象是愚痴之法，象即称为遍照。嗔恚之法是马，马即称为不动。驴是慢法，驴即称为宝生。牛是贪欲之法，牛即称为莲花所生。孔雀是嫉妒之法，孔雀即称为不空成就。业与烦恼痛苦，人与夏惹巴猫，于八空性中真实生起，于八颅器中真实存在。吉祥金刚真实性分别论中所说，金刚三者体性不分，因此极著名为不分母。头发尖端等善分别，因此彼亦生为微细。女阴是儿子之体性，因此彼亦宣称为色。何以故从身体所生故，因此彼极著名为爱母。何者于左旋转变，彼即称为左母。何者是圆形之天女，极称为短母。何者是龟之化生，明显称为龟生。何者是存在之显现处，彼即称为禅定母。清凉是清凉施予母之根，根本亦是施予寿命母。无三尖叉自性故，彼即称为伸展母。以无自性之体性，极宣说为普动母。一切皆施予味道故，彼即称为味母。何者是月亮之形相，智者宣称为量母。恐怖黑暗之形相中，亦生起黑色。以平等心之结合，明显称为共母。何者亦施予一切因，极著名为因施母。因之离合是痛苦，因此宣称为离合母。以亲友之方式痛苦，称为苦母。心中所欲成就故，称为成母。
English
A Treatise Differentiating the Reality of Hevajra, composed by Shakya Yeshe. A Treatise Differentiating the Reality of Hevajra. Composed by Shakya Yeshe. The Treatise Differentiating the Reality of Hevajra exists. As stated in the Treatise Differentiating the Reality of Hevajra, the sixteen emptinesses are well-known as the sixteen mudras. The elephant is the dharma of delusion, so the elephant is referred to as Vairochana. Anger is the dharma of the horse, so the horse is well-known as Akshobhya. The donkey is the dharma of pride, so the donkey is referred to as Ratnasambhava. The cow is the dharma of desire, so the cow is referred to as Padmasambhava. The peacock is the dharma of jealousy, so the peacock is none other than Amoghasiddhi. For actions, afflictions, and suffering, humans, Sharabha, and cats truly arise in the eight emptinesses and truly exist in the eight skull-cups. As stated in the Treatise Differentiating the Reality of Hevajra, because the three vajras are indistinguishable in nature, it is well-known as the Indivisible Mother. Because the tips of hairs are well distinguished, it also arises as subtle. Because the vulva is the nature of the son, it is also proclaimed as form. Because it arises from the body, it is well-known as the Affectionate Mother. That which revolves to the left is called the Left Mother. That which is the goddess of roundness is well called the Short Mother. That which is born as a turtle is manifestly called Turtle-born. That which is the manifest abode of existence is called the Contemplation Mother. Coolness is the root of the Coolness-giving Mother, and the root is also the Life-giving Mother. Because of the nature of lacking the three-pronged trident, it is called the Extended Mother. By the nature of non-inherent existence, it is proclaimed as the All-trembling Mother. Because it gives all tastes, it is called the Taste Mother. That which is the form of the moon is proclaimed by the wise as the Measure Mother. In the form of terrifying darkness, the color black also arises. By the union of equanimous minds, it is manifestly called the Common Mother. That which also gives all causes is well-known as the Cause-giving Mother. The separation from causes is suffering, so it is proclaimed as the Separation Mother. Suffering in the manner of relatives is known as the Suffering Mother. Because the desired wish in the mind is accomplished, it is called the Accomplishment Mother.