Tibetan
ལེའུ་ཉེར་བཞི་པའི་བཤད་པ། ལེའུ་ཉེར་བཞི་པའི་བཤད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མོས་གསོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཆུའི་དབང་དང༌། གསང་བ་དང༌། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱེ་བྲག་དང༌། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བླ་མས་ཆོ་ག་གང་གིས་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་ཞིང༌། སློབ་མས་ཚུལ་ཇི་ལྟར་ཞུ་ཞིང་བླང་ཞེས་ཞུས་པའོ། །ཆུ་ལ་སོགས་པའི་དབང་དུས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆུའི་དབང་དང༌། དབུ་རྒྱན་དང༌། རྡོ་རྗེ་ དང་དྲིལ་བུ་དང༌། མིང་ལ་སོགས་པའི་དབང་བཅུ་གཅིག་པོ་རྣམས་བསྐུར་བའི་དུས་སུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་ནི། རྡུལ་ཚོན་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སོགས་པའི་སྒྲས་ཐང་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། འབུར་དང༌། ལུགས་མ་བཤད་པར་ཤེས་སོ། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་དུས་སུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། པདྨ་དང༌། ཀུ་མུང་དང༌། ཨུཏྤལ་དང༌། མན་དཱ་ར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཁྱད་པར་གང་ཡང་རུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱེད་པ། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་མེ་ཏོག་ནི། པདྨ་དང༌། ཀུ་མུ་ད་ཡིས་མཚོན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། དགྲམ་པར་བྱ་ཞིང་གཟོར་བྱའོ། །ཞེས་འདིའི་བརྡར་བསྟན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡུལ་ཚོན་ལ་སོགས་པའི་ཡང་བཤད་པའོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་དུས་སུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཙནྡན་དང༌། གླ་རྩི་དང༌། གུར་ཀུམ་དང། ག་པུར་དང༌། ཨ་ཀ་རུ་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཞིམ་པོ་སྣ་ཚོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ལ་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་གུར་ཀུམ་དང༌། ག་པུར་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་ནང་དུ་བསྟན་པའོ། །ད་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་མཚན་ཉིད་སྟོན་ཏེ། ལས་དང་པོའི་དང་པོ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྦྱང་བ་མ་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ། ཆུ་དང༌། དབུ་རྒྱན་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། མིང་དང༌། དམ་ཚིག་གསུམ་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། སྐྱབས་སྦྱིན་དེ་རྣམས་ངེས་པའི་དོན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཅན་དྲང་བའི་དོན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱང་བྱས་པའི་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ལ་དྲང་བའི་དོན་དུ་དེ་རྣམས་སྦྱིན་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དབང་པོ་རབ་ཀྱི་ཡང་རབ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན། བསོད་ནམས་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན། ཇི་ལྟར་པདྨ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ལས་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་རེག་གང་ཙམ་གྱིས་རྒྱས་པར་གྱུར་པའོ། །པདྨ་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་རྣམས་ནི། རྒྱས་པ་མ་ཡིན་ཡང༌། འོན་ཀྱང་དུས་ཕྱིས་རྒྱས་པར་འགྱུར་
Chinese
第二十四章的解释。 第二十四章的解释。 薄伽梵（梵文：Bhagavan，梵文罗马拟音：bhagavat，汉语字面意思：世尊）祈请等是说，在水的灌顶、秘密的灌顶、智慧和般若（梵文：Prajna，梵文罗马拟音：Prajñā，汉语字面意思：智慧）等的灌顶的时候，请问坛城的差别，金刚阿阇黎（梵文：Vajracarya，梵文罗马拟音：Vajrācārya，汉语字面意思：金刚阿阇黎）上师以何种仪轨给予灌顶，弟子以何种方式请求和接受。在水等的灌顶之时，是指水的灌顶、头冠、金刚杵、铃和名字等的十一种灌顶给予的时候，坛城的形貌是，彩粉等是指，用“等”字可以知道唐卡的坛城、浮雕和铸像没有说明。秘密灌顶的时候等是说，用莲花、姑芒、乌 উৎপལ་（梵文：Utpala，梵文罗马拟音：Utpala，汉语字面意思：青莲花）、曼陀罗花，以及任何一种花的差别来做坛城，给予秘密灌顶。或者用莲花和姑母达来象征而绘制坛城，应该陈列和装饰。这是用隐语来表示的。同样也是对彩粉等的再次解释。智慧般若的灌顶的时候等是说，用旃檀、麝香、红花、樟脑、沉香等各种香气扑鼻的东西做坛城来给予灌顶。或者用红花和樟脑来绘制坛城，这是在经中指示的。现在说明灌顶的特征，对于最初的业等是说，对于没有修习的众生们，水、头冠、金刚杵、铃、名字、三昧耶（梵文：Samaya，梵文罗马拟音：Samaya，汉语字面意思：誓言）、戒律、授记和给予皈依，这些都应该以确定的意义来给予。具有智慧正直的意义是指，对于已经修习的具有智慧的人，以正直的意义来给予这些。为什么呢？因为是根器中最上等的，所以是具有大福德圆满的特征。就像莲花圆满之后，太阳的光芒稍微一接触就绽放一样。没有圆满的莲花们，即使没有绽放，但最终也会绽放。
English
Explanation of Chapter Twenty-Four. Explanation of Chapter Twenty-Four. The Blessed One's request, etc., is to say that at the time of empowerment of water, secret, wisdom and prajna (Sanskrit: Prajna, Romanized Sanskrit: Prajñā, literal Chinese meaning: wisdom), etc., please ask about the differences of the mandala, what kind of ritual Vajra Acharya (Sanskrit: Vajracarya, Romanized Sanskrit: Vajrācārya, literal Chinese meaning: Vajra Acharya) master gives empowerment, and how the disciple asks and receives. At the time of water and other empowerments, it refers to the time when eleven empowerments such as water empowerment, crown, vajra, bell and name are given. The appearance of the mandala is that the color powder, etc., refers to the fact that the mandala of Thangka, relief and casting are not explained by the word "etc.". The time of secret empowerment, etc., is to say that the mandala is made with lotus, kumung, utpala (Sanskrit: Utpala, Romanized Sanskrit: Utpala, literal Chinese meaning: blue lotus), mandara flower, and any kind of flower difference, and secret empowerment is given. Or the mandala should be drawn by symbolizing with lotus and kumuda, and it should be displayed and decorated. This is expressed in code. Similarly, it is also a re-explanation of color powder and so on. The time of wisdom and prajna empowerment, etc., is to say that the mandala is made of various fragrant things such as sandalwood, musk, saffron, camphor, agarwood, etc., and empowerment is given. Or draw the mandala with saffron and camphor, which is indicated in the sutra. Now explain the characteristics of empowerment, for the first karma, etc., is to say that for sentient beings who have not practiced, water, crown, vajra, bell, name, samaya (Sanskrit: Samaya, Romanized Sanskrit: Samaya, literal Chinese meaning: vow), discipline, prophecy and giving refuge, these should be given with a definite meaning. Having wisdom and honesty means that for those who have practiced and have wisdom, these are given with an honest meaning. Why? Because it is the best of the faculties, so it has the characteristics of great merit and perfection. Just like when the lotus is perfect, it blooms as soon as it touches the light of the sun. Those lotuses that are not perfect, even if they do not bloom, will eventually bloom.