Tibetan
་ཉི་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོའོ། །བགེགས་མཐར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། འོད་ཟེར་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པས་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་རྣམས་ཐལ་བར་བྱས་ཏེ། སླར་གསོས་ནས་དམ་ལ་བཏགས་པའི་ཕྱིར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའོ། །གཞན་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །གཞན་ར་ནེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་བཏུལ་བའི་ཕྱིར་ན། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་ནི། །བདག་ཉིད་ཀྱི་གདན་རང་རང་གི་སྟེང་ན་བཞུགས་པའོ་ཟེར་རོ། ཚུལ་དང་ཐིག་པའི་རང་གི་ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོག་པ་ནི། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔས་ལྷའི་སྐུ་བསྐྱེད་པའོ། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་དང་ལྡན་པས་ན་དཔལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཡེ་རུ་ཀ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་སྤྲོས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་དང་བྲལ་བས་ན་ཐིག་ལེའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་འཁྱུད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། །སྐྱེ་བ་དང་འགག་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་ཡང༌། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁྱབ་པ་ཡིན་ཡང་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་འབྱུང་བས་ན་ཆེན་པོའོ། །ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་འཁྱུད་པ་ཡིན་ནོ། །གཏན་ཚིགས་འདིས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁྱུད་པ་ཡིན་ནོ། །སྐུར་བཞེངས་ཤིང་བརྗོད་པ་ཞེ་བྱ་བ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཐུགས་རྗེས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོས་པར་རབ་ཏུ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་ནི་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཀུ་རླག་པར་བྱེད་དོ། །ཧ་ཧར་དགོད་ཀྱི་ཕེཾ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །གདུག་པ་ཅན་གདུལ་བའི་སྒྲས་བརྗོད་པའོ། །ཆོལ་པ་ཆེན་པོ་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཕཊ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་འཇིགས་པ་ཙམ་མོ། །ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་ནི་མགོ་བོ་སྟེ། གདུག་པ་ཅན་ རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །བྱེ་བའི་གྲངས་ནི་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་ཡིན་ཏེ་མཚོན་པ་ཙམ་མོ། །ཐོད་པའི་ལྟོ་བ་རླག་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མགོ་ཐོད་ཀྱི་ནང་གི་ཀླད་པ་ཁྲོ་བོའི་སྒྲས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གར་དུག་དང་ལྡན་པར་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྒེག་པ་དང༌། དཔའ་བ་དང༌། མི་སྡུག་པ་དང༌། རྒོད་པ་དང༌། དྲག་པ་དང༌། འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། རྔམ་པ་དང༌། ཞི་བ་དང་དགུའོ། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་དཀའ་འགྲེལ། གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལེའུ་བཞི་པའི་བཤད་པའོ།། །།
Chinese
是太阳马头明王。名为“摧毁障碍者”，意为以光芒等的作用，连同烦恼一起，将象是会众之主等障碍摧毁成灰烬，又重新复活，为了加以禁制而成为甘露漩涡。其他如欲王等容易理解。另外，为了降伏罗刹等十方守护者，所以降阎魔死神等十尊忿怒尊，说是安住在各自的座垫上。所谓“仪轨和明点的自性”等，是指以五种现证菩提生起本尊身。所谓“吉祥智慧明点”，具有福德和智慧二资粮，故为吉祥。五种智慧的自性，即黑汝嘎本身的形相就是智慧。其本身远离了戏论等的相状，故为明点。所谓“以大手印拥抱”，虽然是远离生灭等相状的法界，但遍布一切有情，故为手印。虽然遍布，但显现为明妃的形相，故为大。由于世俗谛和胜义谛无二无别，所以是拥抱。以此理由，大手印拥抱薄伽梵。所谓“起身而说”，是吉祥黑汝嘎以慈悲彻底摧毁忿怒的忿怒尊，仅仅是念诵其语声，就能使外道崩溃。所谓“哈哈大笑的呸的智慧”，是以调伏恶毒者的语声来表达。所谓“发出巨大的吼声”，是指以吽吽和啪啪等声音，甚至连佛陀也会感到恐惧。梵天之处即是头颅，是恶毒者们的（头颅），这是未说完的话。俱胝的数量是十万个，这只是象征性的。所谓“头盖骨的腹部被摧毁”，是指头盖骨内的脑髓会被忿怒尊的声音消灭。所谓“具有舞蹈和毒性”，是指妩媚、勇敢、丑陋、粗犷、凶猛、恐怖、慈悲、威严和寂静这九种。吉祥智慧明点难解的注释，名为《秘密之真实性》第四品的解释完毕。
English
He is the Sun Hayagriva King. The meaning of "Destroyer of Obstacles" is that by the action of rays and so on, together with afflictions, the obstacles such as the Lord of Assemblies are destroyed into ashes, and then revived again, and for the sake of restraining them, it becomes a nectar vortex. Others, such as the King of Desire, are easy to understand. Furthermore, in order to subdue the ten guardians of the directions, such as Rakshasas, the ten wrathful deities, such as Yama, the Lord of Death, are said to be seated on their respective cushions. The so-called "nature of ritual and bindu" refers to the generation of the deity's body through the five Abhisambodhis. The so-called "Glorious Wisdom Bindu" is glorious because it possesses the two accumulations of merit and wisdom. The nature of the five wisdoms, the very form of Heruka, is wisdom. That itself is free from characteristics such as elaboration, hence it is a bindu. The so-called "embracing with the Great Mudra" means that although it is the Dharmadhatu that is free from characteristics such as birth and death, it pervades all beings, hence it is a mudra. Although it pervades, it appears in the form of a consort, hence it is great. Because conventional truth and ultimate truth are inseparable, it is embracing. For this reason, the Great Mudra embraces the Bhagavan. The so-called "rising up and speaking" means that Glorious Heruka, with compassion, completely destroys the wrathful wrathful deities, and merely reciting its sound can cause the heretics to collapse. The so-called "wisdom of Haha laughter and Phet" is expressed by the sound of subduing the wicked. The so-called "uttering a great roar" refers to the sound of Hum Hum and Phat Phat, etc., which even the Buddha would be frightened of. The abode of Brahma is the head, which is (the head) of the wicked ones, this is the remainder of the words. The number of kotis is ten hundred thousand, which is only symbolic. The so-called "the belly of the skull is destroyed" means that the marrow inside the skull will be annihilated by the sound of the wrathful deity. The so-called "endowed with dance and poison" refers to the nine: amorousness, bravery, ugliness, roughness, fierceness, terror, compassion, ferocity, and peace. The difficult commentary on the Glorious Wisdom Bindu, entitled "The Truth of Secrecy," the explanation of the fourth chapter is completed.