Tibetan
་ཡིན་ལ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཕྱིའི་འབྲས་བུའི་བདག་མེད་མའི་སྒྲ་དང་འདྲ་བའོ། །སྐུ་མདོག་ནི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ན། ཉི་མ་ཟླ་བའི་བྱེ་བྲག་གིས། །ཡིག་འབྲུ་སོ་སོའི་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཤེས་པ་ཇི་ལྟར་འདོད་ཅེ་ན། །འབྲས་བུ་བཅོ་ལྔ་ལ་ལྟོས་ནས་རྒྱུ་བཅོ་ལྔ་བཞག་པ་ཡིན་གྱིས་ཐ་དད་པ་ལ་ལྟོས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་མ་ལ་མདུན་དུ་བདག་མེད་མ་དང༌། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ལྷོར་གཽ་རཱི་མ་དང༌། ནུབ་ཏུ་ཆུའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང༌། བྱང་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་རིམ་པར་ཤར་དུ་གཽ་རཱི་མ་དང༌། ལྷོར་ཙཽ་རཱི་མ་དང༌། ནུབ་ཏུ་རོ་ལངས་མ་དང༌། བྱང་དུ་ཟ་ཕོད་མ་དང༌། ཤར་ལྷོར་ སྦོས་མེ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རི་ཁྲོད་མ་དང༌། ནུབ་བྱང་དུ་གཏུམ་མོ་དང༌། བྱང་ཤར་དུ་གཡུང་མོ་དགོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བསླང་བ་ཡིན་ན། སྟེང་དུ་མཁའ་སྤྱོད་མ། འོག་ཏུ་ས་སྤྱོད་མ་གཞག་པར་བྱའོ། །ལྷོར་མཁའ་སྤྱོད་མ་སྔོ་བ་དང་སེར་བ་དང༌། བྱང་དུས་སྤྱོད་མ་དམར་པ་དང༌། སྔོ་བ་ཕྱེད་གཟུགས་མའི་མདོག་ཅན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་འཆི་བདག་གི་བདུད་འཇོམས་པའི་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །གཡོན་པ་འཆི་བདག་གི་བདུད་འཇོམས་པའི་བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་དང༌། གཡས་ན་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་འཇོམས་པའི་གྲི་གུག་དང་རོའི་སྟེང་ན་གར་མཛད་པས་ལྷའི་བུའི་བདུད་འཇོམས་པའོ། །བཞད་ཅིང་ཁྲོ་ལ་སྒེག་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་བདག་མེད་མ་ནི་བཞད་པའི་ཉམས་ཅན་ནོ། །ནང་གི་ལྷ་མོ་བཞི་ནི་ཁྲོ་བའི་ཉམས་ཅན་ནོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་ནོ། །མཆོད་པའི་གཟུགས་སུ་ཡང་དག་བསྟན། །ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐབས་ཤེས་རབ་བོ། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་སྤྲིན། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་སེམས་ཅན་འདུལ་བའོ། །དེ་ཉིད་གསུམ་བསྡུས་དབུས་སུ་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་གསུམ་ཆར་གྱི་ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོའོ། །བརྟག་པ་གསུམ་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུམ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། བརྟག་པ་གསུམ་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུམ་པ། བདག་མེད་མ་བསྒོམ་པ་བསྟན་པ།
Chinese
，是故，由此完全转变，类似于外在果位的无我母之声。身色犹如月亮。如果这样，以日月之差别，以字句各自的区分，如何欲知？观待十五果而安立十五因，并非观待差别。如是，于内坛之前为无我母，东为金刚母，南为 गौरी母，西为水瑜伽母，北为空行母，外围次第为东 गौरी母，南为 चौरी母，西为罗浪母，北为扎颇母，东南为 膨胀母，西南为尸林母，西北为暴怒母，东北为童女嬉笑母。若建立坛城，则上方为空行母，下方为地行母。南方空行母为蓝色和黄色，北方时行母为红色，蓝色为半身之色。一切皆一面二臂，以摧伏死主的骨饰庄严。左手持摧伏死主的甘露颅器，右手持摧伏烦恼的弯刀，于尸体之上舞蹈，摧伏天子魔。欢笑、愤怒而妩媚，意思是无我母具有欢笑之态。内部四女神具有愤怒之态。外围之女神们具有妩媚之态。于供养之形中如实显示，意思是说一切皆为方便智慧。光芒万丈，佛陀云集，意思是佛陀的光芒舒卷，调伏众生。彼三者合一，于中央修习，意为三身圆满之女神坛城。第三品之胜义释，第三之注释完毕。 第三品之胜义释，第三，开示修习无我母。
English
It is, therefore, completely transformed from this, similar to the sound of the selfless mother of the external fruit. The body color is like the moon. If so, how does one wish to know the distinction between the sun and moon, and the distinctions of each letter? Depending on the fifteen fruits, the fifteen causes are established, not depending on the differences. Thus, in the inner mandala, the selfless mother is in front, the Vajra Mother in the east, the Gauri Mother in the south, the Water Yogini Mother in the west, and the Dakini Mother in the north. In the outer order, the Gauri Mother is in the east, the Chauri Mother in the south, the Ro Lang Mother in the west, the Za Pho Mother in the north, the Swollen Mother in the southeast, the Cemetery Mother in the southwest, the Wrathful Mother in the northwest, and the Young Laughing Mother in the northeast. If the mandala is to be erected, the Sky-going Mother should be placed above and the Earth-going Mother below. The Sky-going Mother in the south is blue and yellow, and the Time-going Mother in the north is red, with the blue being the color of half the body. All are one-faced and two-armed, adorned with bone ornaments that subdue the Lord of Death. The left hand holds a skull cup of nectar that subdues the Lord of Death, and the right hand holds a curved knife that subdues the afflictions, dancing on top of a corpse, subduing the sons of the gods. Laughing, wrathful, and seductive, meaning that the Selfless Mother has a laughing demeanor. The four inner goddesses have a wrathful demeanor. The outer goddesses have a seductive demeanor. Truly shown in the form of offerings, meaning that everything is skillful wisdom. Rays of light, various Buddhas gather like clouds, meaning that the Buddha's rays expand and contract, subduing sentient beings. These three are united, and practiced in the center, meaning the mandala of the goddesses who are complete with the three bodies. The commentary on the third chapter of the Excellent Explanation of the Third Chapter is complete. The third chapter of the Excellent Explanation of the Third Chapter, the third, shows the practice of the Selfless Mother.