Tibetan
བརྟག་པ་གཉིས་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་བཞི་པ། སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་མོ་དུ་མ་བསྒོམ་པ་བསྟན་པ། བརྟག་པ་གཉིས་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་བཞི་པ། སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་མོ་དུ་མ་བསྒོམ་པ་བསྟན་པ། དེ་ལྟར་དཔའ་བོ་དུ་མའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཤད་ནས། ད་ནི་དཔའ་མོ་དུ་མའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ཚུལ་ཅི་བཞིན། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་བསྲུང་བའི་ཚུལ་ལོ། །འཁོར་ལོ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཁྱད་པར་རྣམས། ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ཁྱད་པར་མི་འདྲའོ། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་ཞེས་བྱ་བ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་འབྲས་བུ་བསྟན་ཏོ། །རེའུ་མིག་དགུ་སོགས་འཁོར་ལོ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་རི་མོ་གཉིས་དང༌། ལྷོ་དང་བྱང་དུ་རི་མོ་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཏབ་ལ་མཐའ་མ་མུ་ཁྱུད་ཉིས་རིམ་གྱིས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་ཨུཏྤལ་རྡོ་རྗེས་བསྐོར་བ་བྲིས་ལ་ཡི་གེའི་འཁྲུལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་བའི་ཨོཾ་ཤར་དུ་ཏཱ། ལྷོ་རུ་རེ། ནུབ་ཏུ་ཏུ་ཏ། བྱང་དུ་ཏཱ། བྱང་ཤར་དུ་རེ། ཤར་ལྷོར་ཏུ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རེ། ནུབ་བྱང་དུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཞི་བ་ལ་གུར་ཀུམ་གྱིས་སམ། རྒྱས་པ་ལ་ལི་ཁྲིས་སམ། དབང་ལ་ཁྲག་གིས་སམ། མངོན་སྤྱོད་པ་དུག་གིས་བྲི་བར་བྱའོ། །ཞི་བ་ལ་གྲོ་ག་དང༌། རྒྱས་པ་ལ་རས་དང༌། དབང་ལ་སྨད་གཡོགས་ཀྱི་རས་ལ་བྲི་བར་བྱའོ། །ས་བོན་འདི་ནི་ཀུན་ལས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲིན་ལས་བཅུ་གཉིས་པའོ། །ཆེ་གེ་མོ་བསྲུང་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་བསྲུང་བ་ལ། ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྤེལ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་སྤེལ་ཞེ་ན། ཕྱག་འཚལ་བསྲེག་པའི་ཐོག་མཐར་སྤེལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཨོཾ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསྲེག་པ་ནི་སྭཱ་ཧཱའོ། །ཐོག་མཐའ་སྤེལ་བ་ནི་ཐོག་མར་ཨོཾ་དང་ཐ་མར་སྭཱ་ཧཱ་བཅས་པའོ། །དབུས་སུ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་དང་སྤེལ་བའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཞེ་ན། །སྟོང་ཉིད་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྟོང་པར་བསྒོམ་མོ། །བདག་གི་གཟུགས་ནི་རབ་བྱས་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ལྷའི་འཁོར་ལོར་བསྐྱེད་པའོ། །མཉམ་ཉིད་ཀུན་རིག་གནས་སུ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་མཉམ་ཉིད་ནི་ནམ་མཁའོ། །ཀུན་ནི་ཞི་བ་ལ་ཆུ་དང༌། རྒྱས་པ་ལས་དང༌། དབང་ལ་རླུང་དང༌། མངོན་སྤྱོད་ལ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རིག
Chinese
第二品之第四节：讲述观修度母生起之续部的诸多天女。 第二品之第四节：讲述观修度母生起之续部的诸多天女。 如是讲述了诸多勇士的修持方法后，现在讲述诸多勇母的修持方法：谛听，金刚之行如是！这是守护神的方法。轮之所修的差别等。 所说的是幻轮的差别不同。寂静和增广等。以半偈说明果。九宫格等的轮。所说的是从东向西画两条线，南和北画两条线，十字交叉，然后在外面用双层圆圈围绕，里面画上以乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，乌 উৎপལ་）金刚围绕，然后书写文字幻轮：中央书写所修之名，并加上ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，唵），东方书写ཏཱ།（藏文，梵文天城体，tā，塔），南方书写རེ།（藏文，梵文天城体，re，热），西方书写ཏུ་ཏ།（藏文，梵文天城体，tuta，图塔），北方书写ཏཱ།（藏文，梵文天城体，tā，塔），东北方书写རེ།（藏文，梵文天城体，re，热），东南方书写ཏུ།（藏文，梵文天城体，tu，图），西南方书写རེ།（藏文，梵文天城体，re，热），西北方书写སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，svāhā，梭哈）。应当这样书写。寂静用藏红花，增广用雄黄，怀爱用血，诛法用毒来书写。寂静用草，增广用布，怀爱用下裙的布来书写。此种子是一切之源。所说的是十二种事业。某某守护。所说的是守护时，加上某某རཀྵ་（藏文，梵文天城体，rakṣa，保护）。那么如何加呢？于礼敬焚烧之首尾加。所说的是，ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，唵）是礼敬，སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，svāhā，梭哈）是焚烧。首尾加是指首先加ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，唵），最后加སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，svāhā，梭哈）。于中央善加结合。所说的是与ཨོཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，无，无，无）结合。如何观修幻轮呢？于空性平等之智慧中。所说的是以ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ།（藏文，梵文天城体，svabhāva，自性）等观修为空性。我的身相善作已。所说的是将字幻化为天神的轮。平等性皆于觉悟处。所说的是平等性是虚空。一切于寂静为水，增广为土，怀爱为风，诛法为火之坛城中觉悟。
English
The fourth section of the second chapter: Explaining the meditation on the many goddesses of the Tara-arising Tantra. The fourth section of the second chapter: Explaining the meditation on the many goddesses of the Tara-arising Tantra. Having explained the methods of accomplishment for many heroes, now I will explain the methods of accomplishment for many heroines: Listen, Vajra conduct is like this! This is the method of protecting deities. The differences of the wheel to be accomplished, etc. What is said is that the differences of the illusion wheel are not the same. Peace and increase, etc. Half a verse shows the result. Nine-grid, etc., wheel. What is said is to draw two lines from east to west, and two lines from south to north, crossing each other, and then surround the outside with a double circle, inside which draw a circle surrounded by উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，utpala）vajras, and then write the letter illusion wheel: In the center, write the name of what is to be accomplished, and add ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，Om）, in the east write ཏཱ།（藏文，梵文天城体，tā，Ta）, in the south write རེ།（藏文，梵文天城体，re，Re）, in the west write ཏུ་ཏ།（藏文，梵文天城体，tuta，Tuta）, in the north write ཏཱ།（藏文，梵文天城体，tā，Ta）, in the northeast write རེ།（藏文，梵文天城体，re，Re）, in the southeast write ཏུ།（藏文，梵文天城体，tu，Tu）, in the southwest write རེ།（藏文，梵文天城体，re，Re）, in the northwest write སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，svāhā，Svaha）. It should be written like this. For pacifying, write with saffron; for increasing, write with red ochre; for subjugating, write with blood; for wrathful activities, write with poison. For pacifying, use grass; for increasing, use cloth; for subjugating, use the cloth of a lower garment. This seed is the source of everything. What is said is the twelve activities. So-and-so protect. What is said is that when protecting, add so-and-so རཀྵ་（藏文，梵文天城体，rakṣa，protect）. Then how to add it? Add it to the beginning and end of prostration and burning. What is said is that ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，Om） is prostration, and སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，svāhā，Svaha） is burning. Adding at the beginning and end means first adding ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，Om） and finally adding སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，svāhā，Svaha）. Combine well in the center. What is said is to combine with ཨོཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，无，无，无）. How to meditate on the illusion wheel? In the wisdom of emptiness and equality. What is said is to meditate on emptiness with ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ།（藏文，梵文天城体，svabhāva，Svabhava） etc. My form is well made. What is said is to transform the letters into a wheel of deities. Equality is all in the place of awakening. What is said is that equality is space. Everything is awakened in the mandala of water for pacifying, earth for increasing, wind for subjugating, and fire for wrathful activities.