Tibetan
དགུ་པ། རྣམ་པར་དག་པའི་ལེའུ། དགུ་པ། རྣམ་པར་དག་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པའི་རྗེས་ལའོ། །རྣམ་པར་དག་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། སྒྱུ་མ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་དང་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། རྣམ་པར་དག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པར་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །མཆོག་ཏུ་དག་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དག་པའོ། །སྒྱུ་མ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅས་རྨི་ལམ་མམ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བའོ། །སྒྱུ་མ་ཆོག་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་སྒྱུ་མ་དང་རྨི་ལམ་ལ་སོགས་པར་ཤེས་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཤེས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདོ་དང་རྒྱས་པ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། གཟུགས་ཁམས་ཞེས་བྱ་སྟོང་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་གསུངས་པ་དང་མཚུངས་སོ། །ཡང་གཟུགས་ཀྱང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་ མ་ལྟ་བུའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལས་ཆེས་ལྷག་པའི་ཆོས་ཅིག་ཡོད་ན་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང༌། སེང་གེ་ཟླ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། །ལེའུ་བཤད་པ་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པས་ཁས་ལེན་པའོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་བརྟན་གཡོ་བསྡུས་པའོ། །དག་པ་ནི་ཐ་མལ་པའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་མ་བཅོས་པ་སྟེ་རང་བཞིན་རྣམ་དག་གིས་བསྟན་པའོ། །ཕྱི་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེའུ་བརྒྱད་པར་ནི་བསྐྱེད་པའི་སྔོན་དུ་བསྟན་ལ། འདིར་ནི་དེ་ལས་བཟློག་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེར་ནི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། རྟེན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པས་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རེ་རེའི་དབྱེ་བ་ནི་ཆོས་རེ་རེ་ལ་ཡོད་པའི་ལྷའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བརྗོད་པ་ནི་རྟེན་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། བརྟེན་པ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། སྒྱུ་མ་རྣམ་དག་ཏུ་བསྟན་པའོ། །འདི་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་ནི་རྒྱུད་ཟོར་ཡང་པའི་དགོས་པ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང་ཧེ་རུ་ཀ་གཉིས་ཁྱད་པར་མེད་པར་བསྟན་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་རང་བཞིན་རྣམ་དག་བཤད་པ། གང་ལ་དག་པའི་ཚིག་རྐང་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །གང་ལྟར་དག་པ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྐང
Chinese
第九品，清净品。 第九品，清净品。 “此后”是指在阐述了两种次第的意义之后。清净有两种：自性清净和幻化究竟清净。自性清净又分为清净和极清净。清净是指一切法无生，远离戏论。极清净是指大乐的无与伦比的清净。幻化究竟清净是指一切法如梦如幻。幻化极究竟清净是指了知天瑜伽如幻如梦等。如是说：“若知色之如是性，则知一切法之经与广。”又如“色界名为空”等，与前述相同。又，色亦如梦如幻。涅槃亦如梦如幻。若有胜于涅槃之法，亦如梦如幻。又如：“如狮子月之城。”等等，广说。品的解释是，通过总结来进行承诺。一切事物是动静的集合。清净是远离庸俗的自性。如是性是无为，由自性清净所显示。所谓“之后”，第八品中是在生起之前显示，而此处则显示与之相反。为何如此？因为在那里是就所依和能依而言，因为所依先行的缘故。此处是就真如而言，因为自性清净所遍及的缘故。各自的差别是每个法都有的神。诸神的表达是，所依如乾闼婆城，能依如梦，受用如幻，显示幻化清净。将这些放在一起显示，是为了续部简易的必要，以及显示无我和黑汝迦二者无有差别的意义。现在解释自性清净。以“于何清净”两句偈颂来显示，很容易理解。如何清净，即以色等偈颂来显示。
English
Chapter Nine: The Chapter on Purification Chapter Nine: The Chapter on Purification "Then" refers to following the explanation of the meaning of the two stages. There are two kinds of purification: intrinsic purification and illusory complete purification. Intrinsic purification is divided into purification and supreme purification. Purification refers to all dharmas being unborn and free from elaboration. Supreme purification refers to the unique purification of great bliss. Illusory complete purification refers to all dharmas being like dreams or illusions. Illusory supreme complete purification refers to understanding divine yoga as illusion, dream, and so on. As it is said, "If one knows the suchness of form, one will know the sutra and expanse of all dharmas." And like, "The realm of form is called emptiness," and so on, is the same as previously stated. Again, form is like a dream, like an illusion. Nirvana is also like a dream, like an illusion. If there is a dharma that is even greater than nirvana, it is also like a dream, like an illusion. Furthermore, like, "Like the city of the lion moon," and so on, is extensively explained. The explanation of the chapter is to make a commitment by summarizing. All things are the collection of the stable and the moving. Purification is being free from the nature of the ordinary. Suchness is the unconditioned, shown by intrinsic purification. The term "after" means that in the eighth chapter, it was shown before generation, but here it shows the opposite. Why is that? Because there it was in terms of the support and the supported, because the support goes first. Here it is in terms of suchness itself, because it is pervaded by intrinsic purification. The individual distinctions are the deities that exist for each dharma. The expression of the deities is that the support is like a city of gandharvas, the supported is like a dream, and the enjoyment is like an illusion, showing illusory purification. Showing these together is for the necessity of the easy tantra, and to show the meaning that there is no difference between selflessness and Heruka. Now explaining intrinsic purification. It is shown by the two verses "In what is pure," which is easy to understand. How it is pure is shown by the verses on form, and so on.