Tibetan
་དག་ཏུ་ཡང༌། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ནི་ཕྱོགས་དང་མཚམས་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་གནས་ཤེས་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་སྔར་བཞིན་ཤེས་པ་ནི་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བརྟག་པར་མི་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་མཱ་ལ་ཏཱིཾ་དྷ་ནཾ། །སྟག་གི་པགས་པའི་སྟེང་དུ་བཟའ། །དམ་ཚིག་ཅེས་པ་ནི་གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །འབད་ནས་རྒྱལ་པོའི་སཱ་ལུ་ཡི། །བཟའ་བ་དེར་ནི་བཟའ་བ་ ཉིད། །རྒྱལ་པོའི་སཱ་ལུའི་སྒྲས་ནི་མིའི་སྒྲོན་མ་བཟའ་བ་དང་དམ་ཚིག་གཞན་བཟའ་བའོ། །དེར་ནི་ཟོས་ཤིང་ཟོས་ནས་ཀྱང༌། །དེར་ནི་མ་མོ་མཆོད་བྱ་བ། །སཱ་ལུས་ལ་སོགས་པ་དེ་ཟོས་ནས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །དེར་ཟོས་ནས་ནི་དེར་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མས་ཟོས་པའོ། །ཡང་ན་དེར་ནི་ཟོས་ནས་ཟོས་ན་ཡང་མ་མོ་བཟའ་བར་བྱའོ། །སྲིང་མོའི་བུ་མོ་སྒྱུག་མོ་དང༌། །གལ་ཏེ་མ་སྲིང་ཡིན་ན་ཡང༌། །དེ་རྣམས་རྟག་ཏུ་ལེགས་མཆོད་ན། །ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་རྣམས་མཆོད་ཅེས་པ་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་སོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་རྟག་ཏུའོ། ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ། །སྐྱེས་པའི་ཐོད་ཆེན་ཆ་གཅིག་པར། །ཆང་ནི་བཟང་པོས་ཡོངས་བཀང་སྟེ། །བླ་མ་ལ་དབུལ་སྐལ་ཆེན་མས། །ཕྱག་འཚལ་ནས་ནི་རང་ཡང་བཏུང༌། །པདྨའི་ལག་པས་བླང་བ་དང༌། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ལག་པས་དབུལ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་རབ་ལྡུད་པ། །དེར་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་བྱ། །ཆ་གཅིག་པ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་ལོ། །སྐྱེས་པའི་ཐོད་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཆང་ནི་བཟང་པོས་ཡོངས་བཀང་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་བླ་མ་ལ་དབུལ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ལ་དགོད་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གང་དེ་རང་ཡང་བཏུང་བ་ནི་དེ་ཉིད་རང་རིག་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །པདྨའི་ལག་པས་བླང་བ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ལག་པས་དབུལ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་རབ་ལྡུད་པ། །དེར་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། གུས་པ་དང་བཅས་པས་རྟག་ཏུ་དུས་རིང་པོར་གོམས་པར་བྱས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིན་ནོ། །བཟའ་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།གླེགས་བམ་གྱི་ཆོ་ག་བསྟན་པས་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །དེ་ཡང་གོས་འགེབས་པའོ། ། དེ་ལེན་ཅིང་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཟའ་བ་ནི་ཡི་གེར་བརྗོད་པའོ། །རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ལས། དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་བཟའ་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ལེའུ་བདུན་པའོ།། །། བདུན་པ། བཟའ་བའི་ལེའུ།
Chinese
之中也是。 空行母们是以方向和边角的区分来知晓所处位置的意义。如何如先前一样知晓，是因为本来就未生的自性，所以不必考察方向和边角的差别。誓言玛拉定达囊(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。在老虎的皮上食用。誓言是指果果达哈纳等等。努力之后，国王的萨鲁的，食物在那里就是食物本身。国王的萨鲁的语音是指食用人肉和食用其他誓言。在那里吃，吃了之后也，在那里供养佛母。吃了萨鲁等之后就是瑜伽士。在那里吃了之后，在那里佛母空行母吃了。或者在那里吃了，吃了之后也要食用佛母。姐妹的女儿，儿媳，如果母亲是姐妹的话，那些总是好好供养的话，会成就荟供轮。供养那些是指通过平等进入。总是是指总是。荟供轮是指以各种方式。在男人的大颅器的一个部分中，用好的酒完全充满，献给上师，以大的份额，顶礼之后自己也喝。用莲花的手拿取，也用那只手献出，一次又一次地充分倾倒，在那里修行者做。一个部分是指无二的方式。男人的大颅器是指圆满正等觉佛的智慧。因此，用好的酒完全充满是指金刚三无别的自性。将那献给上师是指在那上面欢喜的意义。总是顶礼上师本身，由此所充满的自己也喝是指那本身是自证的意义。用莲花的手拿取等是指，五种智慧二无别本身是世俗谛的自性的智慧的意义。也用那只手献出是指，五种智慧二无别本身是胜义谛的自性的智慧的意义。一次又一次地充分倾倒，在那里修行者做是指，以恭敬和伴随总是长时间习惯，那本身的修行者
English
Also in that. Dakinis know their location by distinguishing directions and corners. How to know as before is because of the unborn nature from the beginning, so there is no need to examine the difference between directions and corners. Vow Mala Ting Dhana (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). Eat on the tiger's skin. Vow refers to Gogu Dahana and so on. After striving, the king's Salu, the food there is the food itself. The sound of the king's Salu refers to eating human flesh and eating other vows. There eat, and after eating, there offer the mother goddess. After eating Salu etc., it is the yogi. After eating there, the mother goddess dakini ate there. Or there eat, and after eating, also eat the mother goddess. Sister's daughter, daughter-in-law, if the mother is a sister, if those are always well offered, the Tsogkhorlo will be accomplished. Offering those means through equal entry. Always means always. Tsogkhorlo means in every way. In one part of the great skull cup of a man, completely fill with good wine, offer it to the lama, with a large share, prostrate and then drink it yourself. Taking with the lotus hand, and offering with that hand, pouring it again and again, there the practitioner does. One part means the non-dual way. The great skull cup of a man refers to the wisdom of the perfectly enlightened Buddha. Therefore, completely filling with good wine refers to the nature of the indivisibility of the three vajras. Offering that to the lama means the meaning of rejoicing on that. Always prostrating to the lama himself, and thereby the filled one also drinks himself means that itself is the meaning of self-realization. Taking with the lotus hand etc. means that the five wisdoms, the non-duality itself, is the wisdom of the nature of the conventional truth. Also offering with that hand means that the five wisdoms, the non-duality itself, is the wisdom of the nature of the ultimate truth. Pouring again and again, there the practitioner does means that with reverence and accompanied by always being accustomed for a long time, that itself is the practitioner.
Chinese
是他们的。这是享用的次第分别，即第七（品）。 通过展示书本的仪轨，（这是）真言的真如自性圆满受用身。那也是覆盖衣服。 因为它取和执持，所以是次第分别。因为那的缘故，享用就是文字的表达。出自极明亮结合的广释中，《喜金刚》的享用次第分别第七品。 第七，享用之品。
English
It is theirs. This is the division of the order of enjoyment, which is the seventh (chapter). By showing the ritual of the book, (this is) the Sambhogakaya, the very nature of mantra's Suchness. That is also covering clothes. Because it takes and holds, it is a division of order. Because of that, enjoyment is the expression of letters. From the extensive commentary on the extremely bright union, the seventh chapter of the division of the order of enjoyment of the Hevajra. Seventh, the chapter on enjoyment.