Tibetan
ཞེས་པ་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་དབྱེ་བ་བརྟག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །དམ་ཚིག་མཱ་ལ་ཏིནྡྷ་ན། །སྟག་གི་བགས་བའི་སྟེང་དུ་བཟའ། །དམ་ཚིག་ཞེས་པ་གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེར་ནི་རྒྱལ་པོ་ཤཱ་ལི་ཡི། །བཟའ་བ་འབད་པས་བཟའ་བར་བྱ། །རྒྱལ་པོ་ཤཱ་ལི་ཡི་སྒྲས། །མིའི་སྒྲོན་མ་བཟའ་བར་བྱ་ཞིང་དམ་ཚིག་གཞན་ཡང་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ཟོས་ཤིང་ཟོས་ནས་ཀྱང༌། །དེར་ནི་མ་མོ་མཆོད་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཤཱ་ལི་ལ་སོགས་པ་ཟོས་ནས། དེར་དེའི་ཚེ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་གང་ཟོས་ཤིང་ཟོས་ནས་དེར་མ་མོ་མཆོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མ་དང་སྲིད་མོ་དང༌། །སྲིད་མོའི་བུ་མོ་སྒྱུག་མོ་སྟེ། །དེ་རྣམས་རྟག་ཏུ་ལེགས་མཆོད་ན། །ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་རྣམས་རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་རྒྱུན་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་མཆོད་ན་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །སྐྱེས་པའི་ཐོད་ཆེན་ཆ་གཅིག་པ། །ཆང་ནི་བཟང་པོས་ཡོངས་བཀང་སྟེ། །བླ་མ་ལ་དབུལ་སྐལ་ཆེན་མ། །ཕྱག་འཚལ་ནས་ནི་རང་ཡང་བཏུང༌། །པདྨའི་ལག་པས་བླང་པ་དང༌། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་ལག་པས་དབུལ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་རབ་བཏུད་པ། །དེར་ནི་སྒྲུབ་པ་བོ་ཡིས་བྱ། །ཆ་གཅིག་བ་ཞེས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཏེ་ཐོད་ཆེན་ཞེས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཆད་ནི་བཟང་པོས་ཡོངས་བཀད་སྟེ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །བླ་མ་ལ་དབུལ་དེ་ཉིད་དུ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་རང་ཡང་བཏུང་སྟེ། དེ་ཉིད་རང་རིག་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །པདྨའི་ལག་པས་བླང་བ་དང༌། །ཞེས་པ་གཉིས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པའི་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །དེ་ཉིད་དཀྱིལ་ལག་པས་དབུལ་ཞེས་པ་གཉིས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་དོ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་རབ་བཏུད་པ། །དར་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་བྱ། །ཞེས་པ་དུས་ཡུན་རིང་མོར་བར་ཆད་མེད་པར་གུས་པ་དང་བཅས་པས་གོམས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཞེས་པའོ། །བཟའ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ། །གླེགས་བམ་གྱི་ཆོ་ག་གསུངས་པས་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ནའི་བདག་ཉིད་ཅན་ལོངས་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་
Chinese
意为，因为从原始以来就是不生的缘故，所以不要考察有方和无方的区别。誓言玛拉婷扎（梵文天城体：माalatindza，梵文罗马拟音：mālatindza，汉语字面意思：玛拉婷扎）。 虎皮之上食。誓言是指谷谷达哈纳等等。在那里，国王夏利（梵文天城体：शालि，梵文罗马拟音：śāli，汉语字面意思：夏利）的食物要努力地食用。以国王夏利之声，要食用人灯，也要食用其他誓言。那食用之后，在那里要供养母。瑜伽士食用夏利等之后，在那里，那时要供养母空行母们。或者，无论吃了什么，在那里都要供养母。如果母亲和姐妹，以及姐妹的女儿媳妇，如果总是好好供养她们，就会成就荟供轮。那些总是，意为持续不断地平等进入而供养，荟供轮意为所有形态。男人的大颅器，一部分，酒用好的完全充满，供养上师，大份，顶礼之后自己也喝。用莲花的手拿，也用那手供养，一次又一次地极度敬重，在那里修行者要做。一部分，意为无二的自性，大颅器意为完全圆满的佛的智慧。因为那缘故。 酒用好的完全充满，三金刚无分别的自性。供养上师，意为要放在那。意思是，无论何时，仅仅顶礼上师，自己也喝，那意为自证。用莲花的手拿，意为二者的五种智慧无分别，是世俗谛的自性之智慧的意思。那用中间的手供养，意为二者的五种智慧无分别，是胜义谛的自性之智慧的意思。一次又一次地极度敬重，在那里修行者要做。意为长时间无间断地以恭敬心串习，那就是修行者们。食用之章节，第七。讲述了经函的仪轨，是咒语的真实自性，圆满受用身，那的
English
It means that because it is unborn from the beginning, one should not examine the distinction between having direction and not having direction. The vow is Mālatindza (Sanskrit Devanagari: माalatindza, Sanskrit Roman transliteration: mālatindza, literal Chinese meaning: Mālatindza). Eat on top of the tiger skin. Vow refers to Gukudahana and so on. There, the food of King Shali (Sanskrit Devanagari: शालि, Sanskrit Roman transliteration: śāli, literal Chinese meaning: Shali) should be eaten diligently. With the sound of King Shali, one should eat the human lamp, and also eat other vows. After eating that, one should offer to the mothers there. After the yogi eats Shali and so on, there, at that time, one should offer to the mother dakinis. Or, whatever is eaten, one should offer to the mothers there. If the mother and sisters, and the daughter-in-law of the sisters, if they are always well offered, the assembly wheel will be accomplished. Those always, meaning continuously entering equally and offering, the assembly wheel means all forms. The great skull cup of a man, one part, the wine is completely filled with good, offered to the guru, a large portion, after prostrating, one also drinks oneself. Taking with the lotus hand, and also offering with that hand, extremely respecting again and again, the practitioner should do there. One part, meaning the nature of non-duality, the great skull cup means the wisdom of the perfectly complete Buddha. Because of that reason. The wine is completely filled with good, the nature of the three vajras being inseparable. Offering to the guru, meaning to be placed there. It means that whenever one always prostrates to the guru, one also drinks oneself, that means self-awareness. Taking with the lotus hand, meaning that the five wisdoms of both are inseparable, it is the wisdom of the nature of the conventional truth. Offering with the middle hand, meaning that the five wisdoms of both are inseparable, it is the wisdom of the nature of the ultimate truth. Extremely respecting again and again, the practitioner should do there. Meaning to familiarize oneself with reverence for a long time without interruption, that is the practitioners. The chapter on eating, the seventh. The ritual of the scripture is explained, it is the true nature of the mantra, the complete enjoyment body, that's
Tibetan
ཕྱིར་བཟའ་བའི་ཡི་གེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་པ་ཊ་སྦས་པ་སྟེ། །དེ་ལེན་པ་དང་འཛིན་པའི་ཕྱིར་ལེའུའོ། །ཞེས་པ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་འགྲེལ་བཤད་ཁ་སྦྱོར་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ་ལས་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ལེའུ་བདུན་པའོ།། །། བདུན་པ། བཟའ་བའི་ལེའུའི་འགྲེལ་བཤད།
Chinese
又，以食之文字宣说。此亦为隐匿之篇章。为取和持之故，是为章节。如是，《喜金刚》释疏结合极净中，第二观察之第七章节。章节圆满。 第七，食之章节的解释。
English
Furthermore, it is spoken through the letters of eating. This is also a hidden chapter. For the sake of taking and holding, it is a chapter. Thus, from the extremely pure union commentary on the Hevajra, the seventh chapter of the second examination. Chapter complete. Seventh, Explanation of the Chapter on Eating.