Tibetan
་སྟེ། གྲོང་རེ་རེ་ནས་འཁྲུགས་པ་ནི་ཀུན་ནས་གཡོ་བའོ། །རང་བཞིན་གཞན་དུ་འགྱུར་བས་ན་གྲོང་ཁྱེར་འཁྲུགས་པའོ། །དེ་ཡང་དབང་དུ་གྱུར་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །སྔགས་འདི་ནི་བྱམས་པ་ལ་དམིགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་གིས་བཟླ་བར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ། །ཞེས་བསྟན་པའི་བཤད་པ་སྟེ། ཨ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོར་འདི་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོར་ཟླ་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། དེ་ཡང་སྔགས་སུ་བཟླ་བ་ནི་ས་བོན་རེ་རེ་རྣམས་སམ། །བསྡུས་ཏེ་བཟླ་བར་བྱའོ། །སྐུ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི། སྐུ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་གྱི་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །དེ་སྐད་དུ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། ས་བོན་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་རྫོགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ར་ཀྵ་ར་ཀྵ་ཞེས་པའི་ཀྵ་ཡིག་ནི་གཉིས་བརྡ་སྟེ། རེ་ཕའི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རེངས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པས་ནི་རེངས་པ་མདོར་བསྟན་པའི་བཤད་པ་སྟེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་རེངས་པར་བྱེད་པའོ། །མཐུ་ལ་སོགས་པའི་དབང་དུ་བྱེད་པའི་བསྟན་པ་བཤད་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཆེ་གེ་མོ་དབང་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པའོ། །སྐྲོད་པར་བྱེད་པ་འདིས་སྐྲོད་པ་མདོར་བསྟན་པ་བཤད་པ་སྟེ། ཨོཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཞེས་པའོ། །མངོན་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བས་ནི། མངོན་སྤྱོད་མདོར་བསྟན་པའི་བཤད་པ་སྟེ། ཨོཾ་བུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཨ་བི་ཙ་ར་ཀ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཐུ་ལ་སོགས་པ་མདོར་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དགུག་པ་བཤད་པ་འདི་ལྟར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀ་ཪྵ་ཡ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་སྦྱོར་བ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་རྟོགས་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཨ་ཕུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཀླུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྫིང་བུའི་འཛིམ་པ་ནག་པོ་བླངས་ཏེ་ ཨ་ཕུ་ཞེས་པའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བསྔགས་པ་དེ་ལས་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོ་ཕག་ཅེས་པ་ནི་འཇིམ་པ་སྐམ་པོ་ཕྱེ་མར་བྱས་པའོ། །ཨ་རྫ་ཀ་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་པ་ན་སེའོ། །ཚངས་པའི་ས་བོན་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་པ་ལ་ཤའི་ས་བོན་ནོ། །དེ་ཡང་སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་གཟུང་བ་ནི་དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོར་སྐར་མ་རྒྱལ་གྱི་དུས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་གསུངས་པ། ཡང་དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་སྐར་མ་རྒྱལ་ཉི་མ་གཟས་ཟིན་པའི་དུས་སུ་ཚངས་པའི་ས་བོན་ལ་སོག
Chinese
因此，每個村莊的騷亂都是普遍動盪的。由於本性轉變，所以城市騷亂。這也是變成控制的區別。這個咒語應該由任何專注於慈氏的瑜伽士背誦。以「瑜伽母們」等開頭的是，瑜伽母們產生的原因。這是所顯示的解釋。應在每個阿等的開頭放置半月和點。此外，作為咒語背誦的是每個種子字，或者可以簡化背誦。「身體等」指的是，不僅是加持身體等，也包括加持食物等。如是說，在吉祥密集金剛續中說：「種子字由三個字母完成。」「惹啥惹啥」中的啥字是雙重符號，不是惹巴。「使僵硬」是指簡要顯示僵硬的解釋，即嗡 吽 梭哈 使僵硬。「力量等」的控制的教導的解釋是：嗡 昂 梭哈，使某某受控制。「驅逐」是指簡要顯示驅逐的解釋，即嗡 康 梭哈 烏紮達亞。「顯現行為」是指簡要顯示顯現行為的解釋，即嗡 崩 梭哈 阿比紮拉嘎。除此之外，還將解釋簡要顯示力量等。其中，吸引的解釋應如此看待：嗡 吽 梭哈，某某 阿嘎日沙亞。這些結合等的顏色等應如所理解的那樣進行。「阿普」等指的是，取用龍加持的池塘中的黑色泥土，念誦一百零八遍「阿普」咒語，從那裡產生無限的形態。墳場的磚指的是將乾燥的泥土製成粉末。「阿紮嘎」指的是世間廣為人知的巴那謝。「梵天的種子」指的是世間廣為人知的巴拉夏的種子。此外，在氐宿星時採集，應在冬季中月氐宿星之時進行修持。這些都已說明。再次，在冬季中月氐宿星太陽被羅睺星吞噬之時，梵天的種子等。
English
Therefore, the disturbance in each village is a universal agitation. Because of the change in nature, the city is in turmoil. This is also the distinction of becoming controlled. This mantra should be recited by any yogi who focuses on Maitreya. Starting with "Yoginis," it refers to the cause of the arising of Yoginis. This is the explanation of what is shown. A half-moon and a dot should be placed at the beginning of each A, etc. Also, what is recited as a mantra is each seed syllable, or it can be simplified for recitation. "Body, etc." refers to not only blessing the body, etc., but also blessing food, etc. As it is said, in the Glorious Guhyasamaja Tantra, it is said: "The seed syllable is completed by three letters." The letter ཀྵa in "Ra-sha Ra-sha" is a double symbol, not Repha. "To stiffen" refers to the explanation of briefly showing stiffness, which is: Om Hum Svaha, make stiff. The explanation of the teaching of controlling "power, etc." is: Om Am Svaha, control so-and-so. "To expel" refers to the explanation of briefly showing expulsion, which is: Om Kham Svaha Utsataya. "Manifest action" refers to the explanation of briefly showing manifest action, which is: Om Bhum Svaha Abhicharaka. Apart from that, the explanation of briefly showing power, etc., will also be explained. Among them, the explanation of attraction should be viewed as follows: Om Hum Svaha, so-and-so Akarshaya. The colors, etc., of these combinations, etc., should be done as understood. "Apu," etc., refers to taking black mud from a pond blessed by the Nagas, and reciting the mantra "Apu" one hundred and eight times, from which infinite forms arise. A brick from a cemetery refers to making dry mud into powder. "Arjaka" refers to the Pana-shea widely known in the world. "The seed of Brahma" refers to the seed of Palasha widely known in the world. Also, collecting at Krittika, it should be practiced in the middle winter month at the time of Krittika. These have been explained. Again, in the middle winter month, at the time when the sun of Krittika is swallowed by Rahu, the seed of Brahma, etc.
Tibetan
ས་པ་སྔར་བསྡུས་པ་དེས་སྟ་རེའི་གཟུགས་བྱའོ་ཞེས་པ་ལ་དག་ཟེར་རོ། །རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དག་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་རེངས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བའོ། །དེ་དག་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། གཉིས་པ། སྔགས་ཀྱི་ལེའུ།
Chinese
先前聚集的地（ས་པ་），说那是做成斧头的形状，叫做“达（དག་）”。所谓金刚母等，是指金刚母等其他的瑜伽母们，通过结合而产生僵硬等作用。这些是《喜金刚释》中的咒语品，即第二品。 第二品，咒语品。
English
The earth previously gathered, it is said that making the shape of an axe is called "Dak (དག་)". What is meant by Vajra-ma etc., is that other Yoginis such as Vajra-ma etc., perform actions such as stiffening through union. These are from the explanation of Hevajra, the chapter on mantras, which is the second. Second, the chapter on mantras.