Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol216སྤང་བླང་གི་ཆོས་ངོས་བཟུང་བ་སོགས་བཞུགས། 9-320 ༄༅། །སྤང་བླང་གི་ཆོས་ངོས་བཟུང་བ་སོགས་བཞུགས། ༄༅། །སྤང་བླང་གི་ཆོས་ངོས་བཟུང་བ་ སོགས་བཞུགས། ༄༅། །ཨོཾ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་རྗེས་འཇུག་ཐམས་ཅད་ལ། །གཏན་དུ་ ལེགས་པའི་སྙིང་གཏམ་སྨྲ། །གང་ཟག་ལ་ནི་དག་སྣང་སྦྱང་། །གྲུབ་མཐའ་ལ་ནི་རྟོག་ དཔྱོད་བྱ། །གང་ཕྱིར་ཕལ་གྱིས་ཕ་རོལ་པོའི། །རྒྱུད་ཚོད་རྟོགས་པར་དཀའ་ཕྱིར་ དང་། །གྲུབ་མཐའ་ནོར་ན་རང་གཞན་ཀུན། །གཏན་གྱི་དོན་ལས་ཉམས་ཕྱིར་རོ། །གྲུབ་ མཐའ་ཡང་དག་ཡིན་མིན་ཡང་། །རྫོགས་ལྡན་ཆོས་དང་མཐུན་མི་མཐུན། །ལེགས་པར་ བརྟགས་ནས་མཐུན་ན་ལེན། །མི་མཐུན་པའམ་འགལ་གྱུར་ན། །འདོར་བ་མཁས་པའི་ ལུགས་ཡིན་གྱི། །ཞེན་པས་འཇུག་ན་བླུན་པོའི་ལུགས། །དེ་ལྟར་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ རྣམས། །བླུན་པོའི་ལུགས་ངན་རབ་སྤངས་ནས། །མཁས་པའི་ལུགས་བཟང་ལེགས་སྤྱད་ དེ། །ཀུན་གྱིས་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །འདི་ནི་གདམས་ངག་ཟབ་མོ་སྟེ། །ཀུན་གྱིས་ འདི་དོན་རྟོགས་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཡི། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམ་ ལྔ་ལ། །བརྟེན་ནས་སྟོང་ཆེན་འགྱུར་མེད་ལྔ། །མཐོང་ཞིང་རྟོགས་ནས་མྱུར་ཐོབ་ ཤོག །ཅེས་པ་རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་གྱིས་བཀོད་པའོ།། །།མངྒལཾ།། ༈ ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མདོ་སྡེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །གང་འཇིག་རྟེན་ན་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལྟ་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་བདེ་ བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དག་ཟད་པར་བྱེད་དོ། །འཆི་ བའི་ཚེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅུ་གཉིས་གཤེགས་ནས་དབུགས་འབྱིན་པར་ མཛད་དེ་རིགས་ཀྱི་བུ་མ་འཇིགས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་རིན་པོ་ཆེའི་ རྒྱལ་པོ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་ཐོས་སོ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་ལམ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་ སྟ་གོན་བྱས་སོ། །གདུགས་སྣ་ཚོགས་དང་ཅོད་པན་དང་རྣ་ཆ་དང་སེ་མོ་དོ་རྣམས་ཀྱང་ 9-321 སྟ་གོན་བྱས་སོ། །ལྟས་དེ་ལྟ་བུ་འབྱུང་ཞིང་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་བར་ཆད་མེད་པར་བདེ་ བ་ཅན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། གང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་རིན་པོ་ཆེའི་ རྒྱལ་པོ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་ཐོས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ། དེ་དག་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་མ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་འདྲ་བར་བལྟའོ། །དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་བཅུ་གཉིས་གཤེགས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་མ་འཇིགས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐེག་པ་ ཆེན་པོའི་མདོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་ཐོས་སོ། །ཁྱོད་སླར་འཁོར་བར་ མི་འཁོར་བར་འགྱུར་རོ། །སླར་སྐྱེ
Chinese
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol216，包括对所应断除和应修习之法的认知等等。 关于断除与修习之法的认知等等 关于断除与修习之法的认知等等 嗡，愿吉祥！对于我所有的追随者， 永远说美好的衷心之语，对人净化清净的显现，对宗派进行思考辨析。 因为凡夫难以衡量他人的根器， 宗派若有错谬，自己和他人都会， 从究竟的利益中失落。宗派是否正确， 与圆满的佛法相符或不符， 仔细考察后，相符则 গ্রহণ， 不符或相悖， 舍弃是智者的行为， 若因执着而 গ্রহণ则是愚者的行为。如是我等众生， 彻底舍弃愚者的恶行后， 好好奉行智者的善行， 愿一切众生迅速获得佛果！这是甚深的窍诀， 愿一切众生都能领悟此义！如此殊胜的， 五颂偈， 依凭它，愿能证悟空性大 पांच， 见证并证悟后，迅速获得佛果！这是具足四依的行者所作。 吉祥！ 顶礼大乘经宝王《宝箧经》。 无论何人于世间显现如是经王，彼等皆具安乐。 听闻此经，亦能灭尽五无间罪。临终之际，十二如来降临， 并为之吹气道：‘善男子，莫 бояться！你已听闻大乘经宝王《宝箧经》。’ 为往生极乐世界，亦已备妥各种资粮。 亦已备妥各种伞盖、宝冠、耳环和 семодо。 出现如是征兆，临终之时便能毫无阻碍地往生极乐世界。 如是，凡听闻大乘经宝王《宝箧经》之众生，彼等皆具安乐。 善男子，当知彼等非凡夫俗子。 当视彼等如同不退转菩萨。彼等临终之际，十二如来降临， 道：‘善男子，莫 бояться！你已听闻大乘经宝王《宝箧经》。’ 你将不再轮回。 将再次转生。
English
Collected Works of Dokpupa Sherab Gyaltsen JDol216, including the recognition of what should be abandoned and what should be practiced, etc. Regarding the Recognition of What Should Be Abandoned and What Should Be Practiced, etc. Regarding the Recognition of What Should Be Abandoned and What Should Be Practiced, etc. Om, may there be auspiciousness! To all my followers, Always speak good heartfelt words, purify pure appearances towards people, and contemplate and analyze philosophical tenets. Because it is difficult for ordinary people to fathom the capacity of others, If there are errors in philosophical tenets, oneself and others will, Fall away from ultimate benefit. Whether a philosophical tenet is correct, Whether it accords with or contradicts the perfect Dharma, After careful examination, if it accords, then গ্রহণ (Tibetan, Devanagari not provided, Roman transliteration not provided, meaning 'take' or 'accept'), If it contradicts or opposes, Abandoning is the behavior of the wise, If one গ্রহণs out of attachment, it is the behavior of the foolish. Thus, we sentient beings, Having thoroughly abandoned the bad behavior of the foolish, Having well practiced the good behavior of the wise, May all beings quickly attain Buddhahood! This is a profound instruction, May all beings realize this meaning! Thus, the particularly excellent, Five verses, Relying on them, may one see and realize the great emptiness पांच (Tibetan, आकाश, akasha, space), Having seen and realized it, may one quickly attain Buddhahood! This was composed by one possessing the four reliances. Auspiciousness! Homage to the Mahayana Sutra, the King of Jewels, the Ornament of the Basket. Whoever manifests such a Sutra King in the world, they are endowed with happiness. Having heard it, one also exhausts the five inexpiable sins. At the time of death, twelve Tathagatas descend, And breathe upon him, saying: 'Noble son, do not бояться (Tibetan, not provided, Sanskrit: bhaya, fear)! You have heard the Mahayana Sutra, the King of Jewels, the Ornament of the Basket.' To be reborn in Sukhavati, various provisions have also been prepared. Various umbrellas, crowns, earrings, and семодо (Tibetan, not provided, possibly related to 'samputa', a container or box) have also been prepared. Such signs appear, and at the time of death, one will be reborn in Sukhavati without obstruction. Thus, those sentient beings who hear the Mahayana Sutra, the King of Jewels, the Ornament of the Basket, are endowed with happiness. Noble son, know that they are not ordinary individuals. Regard them as similar to irreversible Bodhisattvas. At the time of their death, twelve Tathagatas descend, Saying: 'Noble son, do not бояться (Tibetan, not provided, Sanskrit: bhaya, fear)! You have heard the Mahayana Sutra, the King of Jewels, the Ornament of the Basket.' You will not be reborn again in samsara. Will be born again. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བ་དང་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་མི་མཐོང་བར་འགྱུར་ རོ། །ཞེས་དང་། དཔེར་ན། རིགས་ཀྱི་བུ། ངས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཚད་ནི་བཟུང་ནུས་ཀྱི། རིགས་ཀྱི་བུ། ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་པ་ཆེན་མོ་ལན་གཅིག་བཟློས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ ཕུང་པོ་ནི་བགྲང་མི་ནུས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ། རྒྱ་མཚོའི་བྱེ་མ་ནི་རེ་རེ་ནས་བགྲང་ནུས་ཀྱི། རིགས་ཀྱི་བུ། ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་པ་ཆེན་མོ་ལན་གཅིག་བཟློས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ ཕུང་པོ་ནི་བགྲང་མི་ནུས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ། མི་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་གྲངས་ཀྱིས་མི་ཆོད་ པའི་དཔེ་མང་པོ་གསུངས་ནས་དེ་རྣམས་པས་ཀྱང་། ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་པ་ཆེན་མོ་ ལན་གཅིག་བཟློས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེས་མང་བ་ཚད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ གསུངས་པས་ཡང་ཡང་དུ་བཟློ་བ་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ ཀྱིས་བཟློ་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག། །། (མ་དཔེ་ནི་འབྲས་གནས་བཅུའི་དཔེ་རྙིང་ཕྱི་ལ། ༤༢༡ སྤར་མ་ཡིན།) 9-322 ༄༅། །སྐུ་འབུམ་ཆེན་པོ་གྲུབ་དུས་བཏབ་པའི་ སྨོན་ལམ་བཞུགས། 目录 སྤང་བླང་གི་ཆོས་ངོས་བཟུང་བ་སོགས་བཞུགས།
Chinese
将不会看到衰老和死亡。’例如，善男子，我能数清微尘的数量，但善男子，念诵一遍六字真言（藏文：ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་པ་ཆེན་མོ་，梵文天城体：षडक्षरीविद्या，梵文罗马拟音：ṣaḍakṣarīvidyā，汉语字面意思：六字明咒）所积累的功德是无法计量的。善男子，我能数清大海中的每一粒沙子，但善男子，念诵一遍六字真言所积累的功德是无法计量的。同样地，其他人说了许多无法计量的比喻，但他们也说，念诵一遍六字真言所积累的功德非常巨大，无法估量，所以要努力反复念诵。愿一切众生都能念诵！ (底本为哲蚌寺旧版，421页) 9-322 祈愿文，于塔尔寺建成时所立 目录 包括辨别取舍之法等
English
'And will not see aging and death.' For example, noble son, I can count the number of dust particles, but noble son, the accumulation of merit from reciting the great six-syllable mantra (藏文：ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་པ་ཆེན་མོ་，梵文天城体：षडक्षरीविद्या，梵文罗马拟音：ṣaḍakṣarīvidyā，汉语字面意思：great knowledge of six syllables) once is immeasurable. Noble son, I can count every grain of sand in the ocean, but noble son, the accumulation of merit from reciting the great six-syllable mantra once is immeasurable. Similarly, many examples that others cannot count have been spoken, and they have also said that the accumulation of merit from reciting the great six-syllable mantra once is very great and immeasurable, so strive to repeat it again and again. May all sentient beings be able to recite it! (The original is the old edition of Drepung, page 421) 9-322 Prayer established when Kumbum Monastery was completed Table of Contents Includes identifying what to adopt and abandon, etc. --------------------------------------------------------------------------------