Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol181བདེ་བ་ཅན་གྱི་སྨོན་ལམ་བཞུགས་སོ། ། 8-635 ༄༅། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་སྨོན་ལམ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་སྨོན་ལམ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀྱེ་མ་དེང་སང་ལྟ་བའི་སྙིགས་མ་ བདོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་ནི། །འཁོར་མང་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བའི་ ཐབས་མང་སྟོན། །འདི་ན་ལ་ལ་དེ་ལས་བཟློག་པར་འཆད། །པད་མའི་མངལ་དུ་ཡུན་ རིང་གནས་དགོས་ནས། །རྒྱལ་རྣམས་ཐེ་ཙོམ་སེལ་བའི་ཐབས་མང་གསུངས། །ལ་ལ་ཐེ་ ཙོམ་བསྐྱེད་པའི་ཐབས་མང་སྨྲ། །ཀྱེ་མ་མཁྱེན་བརྩེའི་ཁྱད་པར་འདི་འདྲ་ལྟོས། །དེ་ཕྱིར་ བདག་ནི་རྒྱལ་བས་གསུངས་པ་ཡི། །དྲང་དོན་ངེས་དོན་དགོངས་པ་ལེན་མཁས་ པས། །སྨོན་ལམ་ཞེ་དགུ་འགྲུབ་ཕྱིར་བཅོ་བརྒྱད་དང་། །བཅུ་དགུ་པ་ཡང་གྲུབ་པར་ངེས་ ཤེས་སྐྱེས། །རྣམ་དག་ལུང་རིགས་གནོད་བྱེད་འདི་ལ་མེད། །ཤེས་བྱེད་རྣམ་དག་ལུང་ རིགས་མང་དུ་སྨྲ། །གནོད་བྱེད་ལྟ་བུར་མཐོང་རྣམས་འཁྲུལ་བར་ཟད། །དེ་ཕྱིར་ད་ནི་ཐེ་ ཙོམ་མ་བྱེད་ཅིག །ཐེ་ཙོམ་བགྱིས་འདི་རང་གཞན་ཀུན་ལ་གནོད། །ཐེ་ཙོམ་མེད་པར་ མདོ་བཞིན་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །འཆི་ཁའི་བར་དོར་འཕགས་པ་ཉིད་གྱུར་ནས། །ཞིང་ མཆོག་དེར་སྐྱེས་གཏན་གྱི་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །དེ་སླད་འཆིང་བ་ཀུན་ལས་གྲོལ་འདོད་ ཅིང་། །ཐར་པའི་བདེ་དགའ་ཐོབ་འདོད་ཐམས་ཅད་དང་། །ཁྱད་པར་བདག་ལ་བླ་མར་ འཛིན་རྣམས་ཀྱིས། །དོན་འདི་བསྒྲུབ་ལ་མྱུར་བར་བརྩོན་འཚལ་ལོ། །ཅི་སླད་ཅེ་ན་དལ་ འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ཞིང་། །ཡུན་རིང་གནས་དཀའ་ཆོས་མཆོག་རྙེད་པར་དཀའ། །ཆོས་ལ་ ཞུགས་ཀྱང་འདི་འདྲའི་ཐབས་རྙེད་དཀའ། །ཆོས་མིན་ཆོས་ལྟར་བཅོས་པས་ཐར་མི་ སྲིད། །དེ་སླད་ད་རེས་འདི་ལ་མ་འབད་ན། །འཁོར་བར་གནས་འགྱུར་ཉོན་མོངས་ གོམས་པ་དང་། །གྲོགས་ངན་ཕོངས་དང་གཞན་གྱི་དབང་སོང་ནས། །ངན་འགྲོར་ཡུན་ རིང་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་ཏ་རེ། །དེ་ཕྱིར་བདག་ནི་ཀུན་ལ་ཕན་འདོད་པས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ ནས་གུས་པས་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། །ཞུ་བའི་དོན་འདི་འགྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག་ 8-636 དང་། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་དོན་དམ་གཟིགས་པར་འགྱུར། །འདིར་འབད་དགེ་བས་ བདག་སོགས་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཡོན་ ཏན་འཕྲིན་ལས་སྨོན་ལམ་ཁྱད་འཕགས་ལ། །ཤེས་ནས་དད་ཐོབ་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་ པར་ཤོག །མི་གཙང་ལུས་འདི་བོར་བར་གྱུར་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་ ཤོག །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ས་བཅུ་རབ་རྫོགས་ནས། །སྤྲུལ་པས་ཕྱོགས་བཅུར་གཞན་དོན་བྱེད་ པར་ཤོག ། དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྲུབ་ པའི་མཐུ་དང་། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་དང་། བདེ་བ་ཅན་གྱི་མཚན་ཐོས་པའི་ བྱིན
Chinese
《极乐愿文》 顶礼无量寿佛！ 唉玛！如今正值末法五浊恶世之际， 十方诸佛及其眷属， 多宣说于眷属众多的净土中获得往生的种种方便。 然而，在此（浊世）却有人阐述与此（净土法门）相违背的观点， （声称）需于莲花胎中 долгое время пребывать. 诸佛为消除众生的疑惑，宣说了众多的方便法门， 然而，却有人宣说众多增长疑惑的方法。 唉玛！请看这智慧与慈悲的差别！ 因此，我（笃补巴大师）精通诸佛所说的， 了知不了义与了义，善于领会诸佛的密意。 为了成就四十九种愿望，确信通过第十八愿和第十九愿， 必定能够获得成就。 清净的经教和理证对此毫无违害， 能证明的清净经教和理证多之又多。 那些视之为违害的观点，纯属错谬。 因此，现在请不要再犹豫！ 犹豫不决会损害自己和他人。 毫不犹豫地按照经典所说去修持， 临终中阴时便能成为圣者， 往生到殊胜的净土，一切究竟的利益都能成就。 因此，想要从一切束缚中解脱， 想要获得解脱的安乐与喜悦的一切众生， 特别是那些视我为上师的弟子们， 应当迅速精进地修持此法！ 为何要这样做呢？因为暇满人身难得， 且不能长久住世，殊胜的佛法难以值遇。 即使进入佛门，也难以获得如此殊胜的方便法门。 以非佛法伪装成佛法，无法获得解脱。 因此，如果现在不努力修持此法， 就会在轮回中流转，被烦恼习气所控制， 受恶友、贫困和他人的支配， 长久地在恶道中遭受痛苦。 因此，我为了利益一切众生， 合掌恭敬地祈请： 祈愿我所祈请的这些愿望能够实现！ 不久之后，便能证悟究竟的真谛。 愿以此精进修持的善业，使我等一切众生， 凭借诸佛的智慧、慈悲的加持， 以及功德、事业和殊胜的愿力， 在了解之后生起信心，并如教奉行。 愿我等在舍弃这不净之身时， 立即化生于极乐世界！ 愿往生之后立即圆满十地， 并通过化身前往十方利益众生！ 具足比丘戒的法生（Chos kyi 'byung gnas）过去所发愿的 所有大愿都已经圆满成就，凭借阿弥陀佛（'Od dpag med，梵文Amitābha，无量光） 和听到极乐世界（bDe ba can，梵文 Sukhāvatī，极乐）圣号的加持力。
English
The Prayer of Sukhāvatī Homage to the Buddha Amitāyus (Tshe dpag med)! Alas! Now is the degenerate age of the five defilements, The Buddhas of the ten directions and their retinues, Mostly teach the many ways to be born in that land with many retinues. However, here (in this degenerate age) some explain the opposite of that, (Claiming that) one must remain in the lotus womb for a long time. The Buddhas have spoken of many methods to dispel the doubts of beings, However, some speak of many methods to generate doubts. Alas! Look at this difference in wisdom and compassion! Therefore, I (Dölpopa), being skilled in what the Buddhas have said, Knowing the provisional and definitive meanings, and being good at understanding the Buddhas' intentions, In order to accomplish the forty-nine aspirations, I am certain that through the eighteenth and nineteenth vows, One will definitely be able to achieve accomplishment. Pure scriptures and reasoning do not contradict this, The pure scriptures and reasoning that prove this are many. Those who see them as contradictory are simply mistaken. Therefore, now please do not hesitate! Hesitation harms oneself and others. Without hesitation, practice as the scriptures say, And in the bardo of death, become a noble being, Be born in the supreme pure land, and all ultimate benefits will be accomplished. Therefore, all those who wish to be liberated from all bonds, And all those who wish to attain the bliss and joy of liberation, Especially those who regard me as their guru, Should quickly and diligently practice this method! Why should you do this? Because it is difficult to find leisure and endowment, And it is difficult to remain in this world for long, and it is difficult to encounter the supreme Dharma. Even if you enter the Dharma, it is difficult to find such a supreme method. If you pretend that something is Dharma when it is not, you will not be able to be liberated. Therefore, if you do not strive in this practice now, You will wander in samsara, controlled by the habits of afflictions, And dominated by bad friends, poverty, and others, And you will suffer in the lower realms for a long time. Therefore, wishing to benefit all beings, I prostrate with folded hands and respectfully pray: May these aspirations that I pray for be fulfilled! Soon, you will realize the ultimate truth. May all sentient beings, including myself, through the merit of this diligent practice, Through the blessings of the Buddhas' wisdom and compassion, And through the power of merit, activity, and supreme aspirations, Generate faith after understanding, and practice as instructed. May we, upon abandoning this impure body, Be immediately reborn in Sukhāvatī! May we immediately perfect the ten bhūmis upon being born, And benefit beings in the ten directions through emanations! The great vows that the monk Chos kyi 'byung gnas made in the past Have all been completely fulfilled, through the power of Amitābha ('Od dpag med, Sanskrit: Amitābha, Infinite Light) And the blessings of hearing the name of Sukhāvatī (bDe ba can, Sanskrit: Sukhāvatī, Land of Bliss). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རླབས་ཆེན་པོ་དང་། འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་ རླབས་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་བསགས་པ་ཀུན་གྱི་མཐུ་དང་། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་ བཞུགས་པ་སྟོང་གཞི་དོན་དམ་གཞན་སྟོང་རང་བཞིན་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་བྱིན་ རླབས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་མཐུས། སྨོན་ལམ་འདི་དག་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ ཅིག ། འདིའང་རྒྱལ་ཁམས་པ་རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་གྱི་བཀོད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ ཕན་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝན་ཏུ། (གསལ་བཤད། སྨོན་ལམ་འདི་ནི་གོང་གི་རང་ གཞན་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་ཐབས་མཆོག་གི་མཇུག་དང་གཅིག་ལགས། མ་དཔེ་ནི་ འཛམ་ཐང་པར་མ་ཁོ་ན་ཡིན།) 8-637 ༄༅། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་སྨོན་ལམ་བཞུགས་སོ། ། 目录 བདེ་བ་ཅན་གྱི་སྨོན་ལམ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
凭借伟大者的加持，以及所有圣者的善巧方便和慈悲的加持，以及所积累的一切善根的力量，以及普遍存在的一切万物的空性基础，胜义的他空自性光明之加持，愿这些祈愿如其所是地成就！ 愿此（祈愿）亦能以具足四依的嘉绒巴之安排，利益一切众生！吉祥！愿善妙增长！（说明：此祈愿与前文的自他往生极乐世界的殊胜方法是同一个。底本仅为瞻塘印版。） 极乐愿文目录 极乐愿文
English
By the blessing of the Great Ones, and the skillful means and compassion of all the Noble Ones, and the power of all the accumulated roots of virtue, and the blessing of the great luminosity of the empty essence, other-empty self-nature, the basis of emptiness that pervades all, may these aspirations be fulfilled just as they are! May this (aspiration) also benefit all sentient beings through the arrangement of the Gyalrongpa who possesses the four reliances! Mangalam! Bhavantu! (Explanation: This aspiration is the same as the supreme method for oneself and others to be born in Sukhavati mentioned above. The original text is only the Dzamtang edition.) Table of Contents for the Sukhavati Aspiration The Sukhavati Aspiration --------------------------------------------------------------------------------