Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol179ལྷག་བསམ་བསྐུལ་བའི་མདོའི་ལུང་བཏུས་བཞུགས་སོ། ། 8-622 ༄༅། །ལྷག་བསམ་བསྐུལ་བའི་མདོའི་ལུང་བཏུས་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ལྷག་བསམ་བསྐུལ་བའི་མདོའི་ལུང་བཏུས་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷག་བསམ་བསྐུལ་བའི་མདོ་ལས། དེ་ནས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་ གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ་འདི་དག་ལས་གང་གིས་སེམས་བསྐྱེད་ པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཡིད་ལ་བགྱིད་ཅིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་ ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་གང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་ སྩལ་ཏོ། །བྱམས་པ། སེམས་བསྐྱེད་པ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་དེ་ དག་ནི་བྱིས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་མ་ཡིན། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ མ་ཡིན། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། བྱམས་པས་སེམས་ བསྐྱེད་པ་ནི་བཅུ་པོ་འདི་དག་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། བྱམས་པ། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཞེ་འགྲས་པས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་མི་ནུས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་ བསྐྱེད་པ་དང་། འཚེ་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ བསྐྱེད་པ་དང་། ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར་དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ དང་། ཟབ་མོའི་བཟོད་པ་ལས་ངེས་པར་གྱུར་པ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་ སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། རྙེད་དང་བཀུར་སྟིས་མ་གོས་པས་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ 8-623 སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། བརྗོད་པ་མེད་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་རིན་པོ་ཆེར་ སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཞུམ་པ་མེད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བླ་མ་བཞིན་དུ་གུས་ པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ངེས་པས་ཉེ་ཚེ་བའི་བསམ་གཏན་ གྱིས་རོ་མྱང་བར་མི་བྱ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། མ་འདྲེས་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་ པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། མཚན་མ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་ དྲན་པའི་བསྒོམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྟེ། བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བཅུ་པོ་ནི་དེ་ དག་ཡིན་ཏེ། སེམས་བསྐྱེད་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་ལས་སེམས་བསྐྱེད་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་ སེམས་བསྐྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེམས་
Chinese
《策励胜心经》引文集 顶礼佛！《策励胜心经》中，尔时，慈氏菩萨摩诃萨（Maitreya Bodhisattva-mahāsattva，未来佛）向薄伽梵（Bhagavan，世尊）请示道：‘世尊，如来（Tathagata，佛的称号）所说的无量寿如来（Amitayus，阿弥陀佛）的功德，若有人忆念这些功德中的任何一种，忆念无量寿如来，就能往生到那个佛土（Buddha-kshetra，佛的国土），那么，世尊，这些发心（citta-utpāda，菩提心）是什么呢？’ 如是请示后，薄伽梵告慈氏菩萨摩诃萨曰：‘慈氏，能使众生往生无量寿如来的佛土，安乐世界（Sukhavati，极乐世界）的发心，不是凡夫的发心，不是大丈夫的发心，不是烦恼的发心。慈氏，发心有如下十种。何为十种？慈氏，譬如，对一切众生的行为心怀嫉妒，就不能往生无量寿如来的佛土，要发起对一切众生的慈爱之心；要完全舍弃伤害，发起对一切众生的悲悯之心；不顾惜身体和性命，发起守护正法之心；从甚深忍辱中获得坚定，发起对正法的强烈追求之心；不被名利所染污，发起心念完全清净之心；不言不语，发起视一切智（sarvajñāna，佛的智慧）为珍宝之心；不灰心丧气，发起像对待上师（guru，老师）一样恭敬一切众生之心；因为确定了菩提（bodhi，觉悟）的支分，发起不贪图近寂之禅定滋味之心；不混杂，发起各种善根之心；完全舍弃相，发起忆念佛陀的禅修之心。慈氏，这十种发心就是这些，这十种发心中，任何一种发心，都是发心。’
English
Collected Excerpts from the Sutra Encouraging Supreme Aspiration Homage to the Buddha! From the Sutra Encouraging Supreme Aspiration: Then, Maitreya Bodhisattva-mahāsattva asked the Bhagavan: 'Bhagavan, among the qualities of the Tathagata Amitayus spoken by the Tathagata, if someone keeps in mind any one of these qualities, and keeps in mind the Tathagata Amitayus, they will be born in that Buddha-kshetra. Bhagavan, what are these aspirations (citta-utpāda)?' After this request, the Bhagavan said to Maitreya Bodhisattva-mahāsattva: 'Maitreya, the aspirations that cause beings to be born in the Buddha-field of the Tathagata Amitayus, the world of Sukhavati, are not the aspirations of ordinary people, not the aspirations of great individuals, not the aspirations of defilements. Maitreya, there are ten types of aspirations. What are the ten? Maitreya, for example, being jealous of the actions of all sentient beings, one cannot be born in the Buddha-field of the Tathagata Amitayus; one must generate the mind of loving-kindness towards all sentient beings; one must completely abandon harm and generate the mind of compassion towards all sentient beings; disregarding body and life, one must generate the mind of protecting the sacred Dharma; having become certain through profound patience, one must generate the mind of strongly aspiring to the sacred Dharma; being unsoiled by gain and honor, one must generate the mind of completely pure intention; being without speech, one must generate the mind of cherishing omniscience (sarvajñāna) as a precious jewel; being without discouragement, one must generate the mind of respecting all sentient beings as one's guru; because the limbs of enlightenment (bodhi) are certain, one must generate the mind of not savoring the taste of meditative absorption in near-tranquility; being unmixed, one must generate the mind of various roots of virtue; having completely abandoned signs, one must generate the mind of meditating on the recollection of the Buddha. Maitreya, these ten aspirations are those; among these ten aspirations, any aspiration is an aspiration.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བསྐྱེད་པ་དེ་དང་ལྡན་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ དེར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གནས་མེད་དོ།། །།མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝན་ཏུ། (མ་དཔེ་ནི་འཛམ་ཐང་པར་མ་ཁོ་ན་ཡིན།) 8-624 ༄༅། །རང་གཞན་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་ཐབས་ མཆོག་ ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 目录 ལྷག་བསམ་བསྐུལ་བའི་མདོའི་ལུང་བཏུས་བཞུགས་སོ། །
Chinese
若具足此生起次第，则无有不得生于佛刹之事。吉祥！愿吉祥！ (底本仅为瞻塘印版。) 《自他往生极乐之殊胜方便》 目录 《发心劝请经》之引文汇集
English
If one possesses this generation stage, there is no possibility of not being born in the Buddha-field. Mangalam! Bhavantu! (The original text is only the Dzamtang edition.) The Supreme Means of Being Born in Sukhavati for Oneself and Others Table of Contents Collected Excerpts from the Sutra Encouraging Aspiration --------------------------------------------------------------------------------