Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol172བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་བསྟོད་པ་དད་གུས་གཏེར་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 8-596 ༄༅། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་བསྟོད་པ་དད་གུས་གཏེར་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་བསྟོད་པ་དད་གུས་གཏེར་ཆེན་ ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ལ་བསྟོད་པ་དད་གུས་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོ་ ཞེས་བྱ་བ། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། གང་ཞིག་ཀུན་རྫོབ་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་གདོད་ནས་སྟོང་ཞིང་དག་པའི་གཞི། །ཆོས་ ཉིད་དོན་དམ་རང་བཞིན་གཉུག་མའི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་དེ་བཞིན་ཉིད། །སྐྱེ་མེད་ འགག་མེད་འཕོ་འགྱུར་མེད་ཅིང་མཚན་མ་མེད་ལ་སྤྲོས་པ་མེད། །ཡོད་མིན་མེད་མིན་ མཐའ་དང་བྲལ་བ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གང་ཞིག་གཅིག་མིན་དུ་མ་ ཡང་མིན་རྟག་པ་མ་ཡིན་ཆད་པ་མིན། །སྟོང་པ་མ་ཡིན་མི་སྟོང་མིན་ལ་བདེན་མིན་ བརྫུན་པ་མ་ཡིན་པ། །གང་ཟག་མེད་ཅིང་ཆོས་ཀྱང་མེད་ཕྱིར་བདག་མེད་བདག་གི་མེད་ པའི་དབྱིངས། །ཟབ་མོ་སྟོང་ཉིད་ཉེ་བར་ཞི་བ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ལ་ཕྱག་ འཚལ། །གང་ཞིག་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཕུང་པོ་མེད་ཅིང་ཁམས་ཀྱང་ མེད། །སྐྱེ་མཆེད་མེད་ཅིང་བདེན་པ་མེད་ལ་གཟུང་བ་མེད་ཅིང་འཛིན་པ་མེད། །ཁམས་ གསུམ་མེད་ཅིང་སྲིད་གསུམ་མེད་ལ་དུས་གསུམ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མེད། །སྡུག་ བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་ལམ་དང་ཡེ་ཤེས་མེད་པ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ནི་ནམ་ཡང་ ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་འགྱུར་བ་མེད་ཕྱིར་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཀུན་རྟོག་མེད་ཅིང་སེམས་དང་ ཡིད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་བའི་སླད། །ཁྱོད་ནི་མཚན་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་ལགས་ འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་པའི། །རྒྱུད་དང་ཁམས་ལགས་དེ་ཡི་སླད་དུ་ཁྱོད་ནི་ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱང་ལགས། །འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོར་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་ སྤྱོད་ཡུལ་སླད། །ཁྱོད་ནི་དོན་དམ་བདེན་པ་ཉིད་ལགས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་དང་བྲལ་བས་ ན། །ཨེ་མ་ཁྱོད་ནི་ཡང་དག་མཐའ་ལགས་མཐའ་དང་བྲལ་སླད་དབུ་མའང་ 8-597 ལགས། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་གཟོད་ནས་ཞི་སླད་མྱ་ངན་འདས་པའི་དབྱིངས་ཀྱང་ ལགས། །རང་བཞིན་འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ཆེ་ལ་ཀུན་ནས་འཁྱུད་ཅིང་རྒྱས་འདེབས་ ཕྱིར། །ཁྱོད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་ལགས་དེ་བཞིན་ཁྱོད་ནི་སྟོང་ཆེན་ལ། །ཀུན་ནས་ འཁྱུད་ཅིང་རྒྱས་འདེབས་སླད་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱང་སྟེ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ་ མཆོག་ཉིད་སླད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མའང་ལགས། །མི་འགྱུར་མི་ཕྱེད་མི་ཤིགས་ཕྱིར་ དང་སྲིད་གསུམ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ལགས་སྙིང་ རྗེ་སྟོང་ཉིད་དབྱེར་མེད་ཕྱིར། །ཁྱོད་ནི་ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་
Chinese
《大信心宝藏——如来藏赞》 顶礼至尊上师莲足！ 您是万法本始清净之基，远离一切世俗表象。 法性真谛，本然光明，如是之性。 不生不灭，不变不移，无相无戏。 非有非无，离诸边际，顶礼如来藏！ 您非一非多，非常非断，非空非不空，非真非假。 无人无法，故无我无我所。 寂灭深邃之空性，顶礼如来藏！ 您无缘起之蕴，亦无界。 无处无实，无取无舍。 无三界三有，亦无三时诸法。 无苦集灭道与智慧，顶礼您！ 您如虚空般永恒不变，故名真如。 息灭妄念、心意与意识。 您是无相之界，一切圣法之 根源与体性，故亦名法界。 您是圣者各自证悟智慧之境。 您是胜义谛，远离颠倒。 啊！您是真实之边际，离边故亦是中道。 您是本自寂灭烦恼之涅槃界。 自性不变，大乐周遍，增长广大。 您是大手印，亦是大空性。 周遍增长，故亦名大手印。 您是诸佛之母，故亦名般若波罗蜜多。 不坏不分，坚不可摧，三有唯一。 您是金刚萨埵，悲空无别。 您是嘿汝嘎金刚。
English
The Great Treasure of Faith and Devotion: A Praise of the Tathagatagarbha Homage to the feet of the venerable and holy Lama! You are the basis of purity, empty and pure from the beginning, free from all conventional dharmas. The nature of reality, the ultimate truth, the naturally luminous essence, suchness itself. Unborn, unceasing, unchanging, without characteristics, and without elaboration. Neither existent nor nonexistent, free from extremes, I prostrate to the Tathagatagarbha! You are neither one nor many, neither permanent nor impermanent, neither empty nor not empty, neither true nor false. Without a person and without phenomena, therefore the realm of selflessness and absence of self. Profound emptiness, near to peace, I prostrate to the Tathagatagarbha! You are without aggregates arising from interdependence, and without elements. Without sense bases and without truth, without grasping and without clinging. Without the three realms and without the three existences, and without all phenomena of the three times. Without suffering, origin, path, and wisdom, I prostrate to you! You are like the sky, always unchanging, therefore suchness. The cessation of conceptualization, mind, intellect, and consciousness. You are the realm without characteristics, the source and essence of all noble dharmas, therefore you are also the Dharmadhatu. You are the object of the self-aware wisdom of the noble ones. You are the ultimate truth, free from perversion. Ah! You are the ultimate end, and because you are free from extremes, you are also the Middle Way. You are the realm of Nirvana, where afflictions are primordially pacified. Unchanging in nature, great bliss pervading all, increasing and expanding. You are the Mahamudra, and you are also the Great Emptiness. Pervading and expanding, therefore you are also the Mahamudra. You are the supreme mother of all Buddhas, therefore you are also the Prajnaparamita. Indestructible, indivisible, unbreakable, and the oneness of the three existences. You are the supreme Vajrasattva, inseparable compassion and emptiness. You are Hevajra. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལགས་དེ་བཞིན་ཐབས་དང་ ཤེས་རབ་དག །གདོད་ནས་དབྱེར་མེད་རོ་མཉམ་འདྲེས་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་བདེ་མཆོག་འཁོར་ ལོའང་ལགས། །སྐུ་བཞི་དབྱེར་མེད་རོ་མཉམ་ཕྱིར་དང་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་ སླད། །ཁྱོད་ནི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་མཆོག་ལགས་ཕོ་ཉ་ཀུན་གྱི་གསང་བ་དང་། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ དཔལ་ཀུན་འདུས་སླད་ཁྱོད་ནི་གསང་བ་འདུས་པ་ཡང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཡིད་ སྐྱོབ་ཕྱིར་ན་ཁྱོད་ནི་ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱང་ལགས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རིག་མ་ཉིད་སླད་ སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སླད་ཁྱོད་ ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་ཏེ། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་སླད་ཁྱོད་ནི་སྡུག་བསྔལ་ ཞི་བྱེད་ཀྱང་། །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་ཉིད་སླད་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ཀྱང་ ལགས། །ཁྱོད་ནི་མཁའ་ལྟར་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཀྱང་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་གོས་མ་ ལེགས། །ཁྱོད་ནི་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་འགྲོ་ལགས་ཀྱང་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་འགྲོ་འོང་ མེད། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གནས་སུ་གསུངས་ཀྱང་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྟག་ཏུ་ སྟོང་། །རྟོགས་པར་དཀའ་ཞིང་རྣམ་པར་དཔྱད་དཀའ་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་ཁྱོད་ལ་ འདུད། །སྐྱབས་མཆོག་ཁྱོད་ལ་འདི་འདྲའི་ཚུལ་གྱིས་ལན་གཅིག་ཙམ་ཡང་བསྟོད་བྱེད་ ན། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་ཉེ་བར་བསྡུད་ཕྱིར་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྟོན་པ་དང་། །མ་ གཡེང་རྩེ་གཅིག་བསྒོམ་པར་བྱེད་པའི་བསོད་ནམས་བརླབས་ཆེན་སྨོས་ཅི་འཚལ། །དེ་ ཕྱིར་ཀུན་གྱིས་འདི་དོན་རྟོགས་ཤིང་ཚུལ་བཞིན་བསྒོམས་ནས་སྟོན་པར་ཤོག ། 8-598 ཅེས་པ་འདི་ནི་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་ལྷ་མགོན་དཔལ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར། རྣམ་གྲངས་མང་པོ་ཅན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཤེས་ནས་དད་པ་ཐོབ་པའི་རྒྱལ་ཁམས་ པས་ཇོ་ནང་དཔལ་གྱི་རི་ཁྲོད་དུ་སྦྱར་བའོ།། །།ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ (མ་དཔེ་ནི་འཛམ་ཐང་པར་མ་ཁོ་ན་ཡིན།) 8-599 ༄༅། །ཞིང་མཆོག་ཤམ་བྷ་ལའི་བསྟོད་པ་ བཞུགས་སོ། ། 目录 བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་བསྟོད་པ་དད་གུས་གཏེར་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
如是，方便（upāya）与智慧（prajñā）啊！ 从本初即无别、味等、相融，因此您是至乐轮（Sukha-cakra）。 四身（kāya）无别、味等，且为乐空（sukha-śūnyatā）无别双运（yuganaddha）之故， 您是殊胜的时轮（Kālacakra），一切使者的秘密。 为一切胜者之荣耀、一切之聚集故，您是密集（Guhyasamāja）。 为菩提心（bodhicitta）与守护意（citta-rakṣa）之故，您是天神与真言。 为一切佛之明妃（vidyā）之故，与一切佛平等结合。 为法界（dharmadhātu）与智慧（jñāna）俱生之故，您是俱生结合。 为平息三苦之苦恼故，您是苦恼寂灭者。 为一切瑜伽之究竟故，您是极殊胜之瑜伽。 您如虚空般周遍一切，却不为诸法所染。 您是周遍一切法界者，却如虚空般无有来往。 虽说为诸法之所依，却恒常空性于诸法。 您难以证悟、难以分别思辨，不可思议，我向您顶礼。 至尊怙主，若以如此之方式，仅赞颂您一次， 为积聚广大福德资粮故，亦向他人宣说。 若不散乱、一心专注禅修，其福德之浩大更何须赘言？ 因此，愿一切众生皆能了悟此义，如理修行并宣说。 此乃应持藏者拉贡贝（Lhagönpal）之请， 由了知众多名相之如是性，生起信心的嘉绒巴（Gyal Khampa）于觉囊巴（Jonangpa）吉祥山洞（Palgyi Ritrö）所造。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）， 航（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）， 洽（藏文：ཀྵཿ，梵文天城体：क्षः，梵文罗马拟音：kṣaḥ，汉语字面意思：洽） (底本仅为瞻塘（Zamtang）印版) ༄༅། །吉祥香巴拉赞 目录 如来藏赞——信敬大宝藏
English
Thus, skillful means (upāya) and wisdom (prajñā)! From the very beginning, they are inseparable, of equal taste, and intermingled, therefore you are the supreme bliss wheel (Sukha-cakra). Because the four bodies (kāya) are inseparable and of equal taste, and for the sake of the inseparable union (yuganaddha) of bliss and emptiness (sukha-śūnyatā), You are the supreme Kālacakra, the secret of all messengers. For the sake of the glory of all victors and the gathering of all, you are Guhyasamāja. For the sake of bodhicitta and protecting the mind (citta-rakṣa), you are the deity and the mantra. For the sake of being the vidyā of all Buddhas, you unite equally with all Buddhas. For the sake of the co-emergence of dharmadhātu and jñāna, you are the co-emergent union. For the sake of pacifying the suffering of the three sufferings, you are the pacifier of suffering. For the sake of the ultimate of all yogas, you are the supreme yoga. You pervade all like the sky, yet you are not stained by all dharmas. You are the one who pervades all dharmadhātu, yet you have no coming and going like the sky. Although said to be the abode of all dharmas, you are always empty of all dharmas. You are difficult to realize, difficult to analyze, and inconceivable, I prostrate to you. Supreme protector, if one praises you even once in this way, For the sake of accumulating a great collection of merit, also teach others. What need is there to mention the immense merit of meditating without distraction and with one-pointed focus? Therefore, may all beings realize this meaning, practice accordingly, and proclaim it. This was written at the request of Lhagönpal, the holder of the scriptures, By Gyal Khampa, who gained faith by knowing the suchness of many names, in the auspicious mountain hermitage (Palgyi Ritrö) of Jonangpa. Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍), Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航), Kshah (藏文：ཀྵཿ，梵文天城体：क्षः，梵文罗马拟音：kṣaḥ，汉语字面意思：洽) (The original is only the Zamtang edition) ༄༅། །Praise of Auspicious Shambhala Table of Contents Praise of the Essence of the Sugata - The Great Treasure of Faith and Reverence --------------------------------------------------------------------------------