Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol133ཟབ་ལམ་བསྒོམ་པའི་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གདམས་པ་བཞུགས་སོ། ། 8-421 ༄༅། །ཟབ་ལམ་བསྒོམ་པའི་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གདམས་པ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཟབ་ལམ་བསྒོམ་པའི་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་ གདམས་པ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཨེ་མ་ཧོ། ཕ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྤྲང་པོ་བདག་གི་གོ་ལུགས་འདི་ འདྲ་ལགས། །ཡུལ་ཁམས་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་འཁྲུལ་སྣང་འདི། །དོན་གཤིས་ལ་མེད་ཀྱང་ བདེན་བདེན་འདྲ། །ལས་རླུང་ཆེན་འཁོར་ལོ་མ་ཡལ་ན། །འདི་སྣང་བ་འཁོར་བའི་རང་ བཞིན་ཡིན། །ཡིད་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་སྣང་ཡལ་ཙམ་ན། །དོན་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་ ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དེ་པྲ་ཕབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འཆར། །འདི་ཞི་བ་མྱང་འདས་རང་བཞིན་ ཡིན། །ཡིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞག་པ་ན། །སྒྲ་ཅིར་ཡང་གྲགས་པ་གཞོམ་དུ་མེད། །དེ་སྨྲ་ བརྗོད་ཡུལ་ལས་འདས་པ་ཡིན། །གཟུགས་ཅི་ཡང་མཐོང་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །དེ་རྣམ་ ཀུན་མཆོག་ལྡན་བསམ་གཏན་ལས། །འཕར་གཡོ་ལ་སོགས་ལུས་ཉམས་ཡིན། །དེ་རྩ་ མདུད་གྲོལ་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །སྐད་འགྲོ་བ་དུ་མའི་ངག་དང་ནི། །ཕཊ་དང་ཧཱུཾ་དང་ཧ་ ཧའི་གད་མོའང་སྒྲོགས། །དེ་ངག་ཉམས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གཉིད་དབྱིངས་དང་བསྲེ་ བ་རྨི་ལམ་ཉམས། །དེ་རྨི་ཉམས་རྨི་ལམ་འཁྲུལ་སྣང་དག །ཁམས་འཛག་པ་མེད་པ་བདེ་ ཉམས་ཡིན། །དེ་རང་བཞིན་འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ཐོབ། །སེམས་བདེ་སྡུག་མཐོ་དམན་འཕྲོ་ རྒོད་འཆར། །སེམས་ལྷོད་ཀྱི་གློད་ལ་དྲན་པས་བཟུང་། །ལྷ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ གསོལ་བ་འདེབས། །འདི་སེམས་ཀྱི་ཉམས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། །མི་གཡེང་བ་ཅན་ལ་འདི་མི་ སྐྱེ། །ཚོགས་བསགས་པའི་མི་ལ་ཉམས་འདི་སྐྱེ། །ཡེ་རྩོལ་བ་མེད་ཀྱང་འཁྲུངས་པར་ གསུངས། །འགལ་བ་མེད་པའི་ངང་དུ་བསྐྱང་ན་ནི། །གནས་རྒ་ཤི་མེད་པའི་དབྱིངས་ མཆོག་ཐོབ། །ལུས་འཕར་གཡོ་ངག་གི་སྨྲ་བརྗོད་ལ། །དེ་རྩ་ལོག་རླུང་གིས་བརྒྱངས་ པའམ། །གདོན་འབྱུང་པོའི་ཟིན་པ་ཞེས་པའམ། ཆོས་པ་བསྒོམ་སྨྱོན་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ ཞེས། །ཚོགས་མ་བསགས་པ་རྣམས་འཕྱ་བར་བྱེད། །དེ་སྐད་སྨྲ་བ་སྙིང་རེ་རྗེ། །ལར་བྱང་ 8-422 ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ཕར་ལ་ཞོག །དེ་འགྲུབ་པར་འདོད་ན་བསམ་གཏན་གྱི། །ཉམས་འདི་ རྣམས་མེད་ཐབས་ག་ལ་ཡོད། །ཉམས་འདི་ལ་དགའ་སྤྲོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལར་འདི་ལ་ རློམ་སེམས་འབྱུང་སྲིད་ན། །བདུད་དེ་ལས་ཆེ་བ་གང་ན་མེད། །ཕ་བླ་མའི་ཐུགས་ཀྱིས་མ་ ཁྲེལ་ཞིང་། །བུ་རང་གི་སེམས་ལ་འགྱོད་མེད་ན། །མི་གཞན་གྱིས་འཕྱ་བ་འཇིགས་རྒྱུ་ མེད། །རང་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཉམས་མཆོག་སྐྱོང་། །བདག་ཆོས་རྒྱུས་ཆེ་བ་མ་ཡིན་ ཏེ། །ཕ་ཆོས་རྗེའི་སྙིང་གཏམ་སེམས་ལ་བབས། །བཀའ་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་དང་འདི་མཐུན་ པས། །བདག་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་དག་སྣང་སྐྱེས། །ད་འདི་ལ་སོགས་པར་འཛིན་རེ་ ཞ
Chinese
《甚深道修持弟子的教诲》 顶礼上师！ 这是为甚深道修持的弟子们所作的教诲。 唉玛吙！ 依靠上师们的加持，我这个乞丐有了这样的领悟： 三界众生的痛苦和错觉，虽然在究竟实相中并不存在，但看起来却如此真实。 如果业和风的巨轮没有止息，那么这些显现就是轮回的自性。 当心的能取和所取的错觉消散时，那就是大乐光明大手印的境界。 它以八种证相的方式显现，这就是寂灭涅槃的自性。 当心安住于禅定时，无论听到什么声音都无法扰乱它，因为那已超越了言语所能表达的范围。 无论看到什么形象，都是法界的显现，那是具足一切殊胜功德的禅定。 身体的颤动等现象，是脉结解开的预兆。 可能会听到各种各样的声音，如‘啪’、‘吽’，甚至是大笑声。 这些是语的证相，清净语的障碍。 将睡眠与禅定融合，会产生梦的体验，这些梦的体验会清净梦中的错觉。 无漏的体验会带来安乐的证相，从而获得不变的自性安乐。 心中会生起乐、苦、高、低、散乱等念头，要放松这些念头，用正念摄持。 祈请本尊和三宝，这就是所谓的心的证相，这种证相不会在散乱的人身上产生。 只有积累了资粮的人才会产生这种证相，据说即使不作意也会自然生起。 如果在不矛盾的状态中修持，就能获得无生老病死的殊胜法界。 身体的颤动和口中的胡言乱语，可能是因为脉络错乱、被风充满，或者被邪魔附体，也可能是修行人修疯了。 那些没有积累资粮的人会嘲笑这些现象，说这些话的人真是可怜。 且不说成就菩提，如果想要成就菩提，怎么可能没有这些禅定的证相呢？ 应该欢喜地修持这些证相，如果对这些证相产生傲慢，那就没有比这更大的魔障了。 只要不愧对上师的教诲，自己的内心没有后悔，就不必害怕别人的嘲笑。 在寂静的地方修持殊胜的证相，我并非比法更殊胜，而是上师的心语融入了我的心。 因为这些与经、律、论三藏相符，所以在我的内心深处生起了清净的显现，现在我对这些等等都深信不疑。
English
Instructions to Disciples Practicing the Profound Path Homage to the Guru! These are instructions for disciples practicing the profound path. Emaho! Through the blessings of the gurus, I, a beggar, have this understanding: The suffering and illusions of the three realms, although non-existent in ultimate reality, appear so real. If the great wheel of karma and wind does not cease, then these appearances are the nature of samsara. When the illusions of the mind's grasping and the grasped dissolve, that is the state of Great Bliss, Clear Light, and Mahamudra. It manifests in the manner of eight signs, this is the nature of peaceful nirvana. When the mind rests in samadhi, no matter what sound is heard, it cannot disturb it, because it has transcended the realm of speech. Whatever form is seen is the manifestation of Dharmadhatu, that is the samadhi that possesses all supreme qualities. The trembling of the body, etc., is a sign of the knots of the channels loosening. One may hear various sounds, such as 'Phat,' 'Hum,' and even loud laughter. These are the signs of speech, purifying the obscurations of speech. Merging sleep with meditation produces dream experiences, these dream experiences purify the illusions in dreams. The experience of non-leakage brings the sign of bliss, thereby attaining the unchanging nature of bliss. Thoughts of pleasure, pain, high, low, distraction, etc., will arise in the mind, relax these thoughts, and hold them with mindfulness. Pray to the deity and the Three Jewels, this is what is called the sign of the mind, this sign does not arise in a distracted person. Only those who have accumulated merit will produce this sign, it is said that it arises naturally even without intention. If you practice in a non-contradictory state, you will attain the supreme Dharmadhatu free from birth, old age, sickness, and death. The trembling of the body and the incoherent speech may be because the channels are disordered, filled with wind, or possessed by demons, or the practitioner has gone mad. Those who have not accumulated merit will ridicule these phenomena, those who speak these words are truly pitiful. Let alone achieving enlightenment, if you want to achieve enlightenment, how can you not have these signs of meditation? You should joyfully practice these signs, if arrogance arises towards these signs, then there is no greater demon than this. As long as you do not shame the guru's teachings and your own heart has no regrets, you do not need to fear the ridicule of others. Practice the supreme signs in a solitary place, I am not superior to the Dharma, but the guru's heart words have entered my heart. Because these are in accordance with the Sutras, Vinaya, and Abhidharma, pure appearances have arisen in the depths of my heart, now I have deep faith in these and so on. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིག །འདི་བྲིས་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ བསྔོ། །ལར་འདི་ལ་འགལ་བའི་ཚོགས་མཆིས་ན། །དོན་ཆོས་ཉིད་གཟིགས་པས་བཟོད་ པར་མཛོད། །རྫོགས་ལྡན་གྱི་ཆོས་མཆོག་དར་གྱུར་ཅིག །ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་ཞལ་སྔ་ ནས་ཟབ་ལམ་བསྒོམ་པའི་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གསུངས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག ། མངྒ་ ལཾ། བྷ་ཝན་ཏུ། ཤུ་བྷཾ། (མ་དཔེ་ནི་འཛམ་ཐང་པར་མ་ཁོ་ན་ཡིན།) 8-423 ༄༅། །སྟོན་པ་གྲུབ་བཟང་ལ་གདམས་པ་ བཞུགས་སོ། ། 目录 ཟབ་ལམ་བསྒོམ་པའི་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གདམས་པ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
以此书写的功德，愿一切众生， 得以往生极乐净土。 总而言之，若其中有任何错谬之处， 恳请彻见真谛之法性者宽恕。 愿圆满时期的殊胜佛法得以弘扬！ 全知大尊（Kunkyen Chenpo）于甚深道修持之弟子们所说之教言，愿吉祥圆满！吉祥！善哉！ (母本仅为瞻塘印版。) 向导师竹桑（Drubzang）的教诲 甚深道修持之弟子们的教诲目录
English
By the merit of writing this, may all beings, Be born in the blissful realm of Sukhavati. In general, if there are any errors in this, May those who see the truth of Dharma-nature forgive it. May the supreme Dharma of the perfect age flourish! May the instructions spoken by the Omniscient Great One (Kunkyen Chenpo) to the disciples who practice the profound path be auspicious and perfect! Mangalam! Bhavantu! Shubham! (The original is only the Dzamtang edition.) Instructions to the Teacher Drubzang Table of Contents of Instructions to the Disciples Practicing the Profound Path --------------------------------------------------------------------------------