Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol186མ་ཎི་ངེས་དོན་བཞུགས་སོ། ། 8-657 ༄༅། །མ་ཎི་ངེས་དོན་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །མ་ཎི་ངེས་དོན་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། སྟོང་པ་ཆེན་པོ་འགྱུར་མེད་ལྔ། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་འགྱུར་མེད་ དྲུག །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་བཅུ་གཅིག་ཞལ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་ཎི་ ཞེས་པ་ནོར་བུ་འདི། །དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་བདེ་ཆེན་ཐབས། །པད་མ་སྟོང་ཆེན་ཤེས་ རབ་ལ། །བཞུགས་པ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཝཾ་ཡིག་ཨེ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། །ཧཾ་ཡིག་ཨཱ་ ལ་ཞུགས་པ་དང་། །ནོར་བུ་པད་མ་ལ་བཞུགས་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་སྐྱབས་སུ་ མཆི། །དུས་དང་འཁོར་ལོ་དབྱེར་མེད་ཅིང་། །ཧེ་དང་བཛྲ་དབྱེར་མེད་ལྟར། །ནོར་བུ་ པད་མ་དབྱེར་མེད་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ དབྱེར་མེད་ཅིང་། །བདེ་ཆེན་སྟོང་ཆེན་དབྱེར་མེད་པས། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་ པ། །ནོར་བུ་པད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེར་མེད་ཅིང་། །རྟེན་དང་ བརྟེན་པ་དབྱེར་མེད་ལ། །གཙོ་བོ་གཙོ་མོ་དབྱེར་མེད་པའི། །ནོར་བུ་པད་མ་ལ་ཕྱག་ འཚལ། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་དབྱེར་མེད་ཅིང་། །སྲིད་དང་མྱང་འདས་དབྱེར་མེད་ ལ། །བདེན་གཉིས་བདེན་བཞི་དབྱེར་མེད་པའི། །ནོར་བུ་པད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཆོས་ རྣམས་ཀུན་གྱི་སྟོང་པའི་གཞི། །ཆོས་ཉིད་ཀུན་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ ཤེས་དབྱེར་མེད་པའི། །ནོར་བུ་པད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བས་སྔར་སངས་ རྒྱས། །གདོད་ནས་གྲོལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རིགས་མེད་ པའི། །ནོར་བུ་པད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བདག་གཉིས་མེད་ཅིང་སྟོང་པའི་གཞི། །དེ་བཞིན་ ཉིད་བདག་དགེ་བའི་བདག །ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག །ནོར་བུ་པད་མ་ལ་ཕྱག་ འཚལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་གྱི་སྲོག་ཆེན་པོ། །བདེ་ བཤེགས་སྙིང་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ནོར་བུ་པད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དྲི་བཅས་རྣམས་ལ་གཞི་ཡི་ ཚུལ། །དྲི་བྲལ་རྣམས་ལ་འབྲས་བུའི་ཚུལ། །དབྱེར་མེད་ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ནོར་བུ་ 8-658 པད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྤྲིན་མེད་སྤྲིན་ཆེན་ཡུལ་རྣམས་ལ། །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་ཇི་ལྟ་ བར། །འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་རྟག་བཞུགས་པའི། །ནོར་བུ་པད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དངོས་ པོ་མ་ཡིན་དངོས་མེད་མིན། །རྟག་པ་མ་ཡིན་ཆད་པ་མིན། །མཐའ་གཉིས་སྤངས་པའི་ དབུ་མ་མཆོག །ནོར་བུ་པད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཡོད་དང་མེད་པ་མ་ཡིན་པས། །སྒྲོ་ འདོགས་སྐུར་འདེབས་མཐའ་བྲལ་ཞིང་། །ཕུང་པོ་གསུམ་པར་གྱུར་པ་ཡི། །ནོར་བུ་པད་ མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྟོབས་སོགས་ཆོས་སྐུའི་ཡོན་ཏན་ནི། །གང་གཱའི་ཀླུང་གི་རྡུལ་སྙེད་ ལས། །འདས་པའི་སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལ། །ནོར་བུ་པད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མ
Chinese
《嘛呢确义》 顶礼观世音菩萨！ 嘛呢（梵文：मणि，maṇi，如意宝珠）：此乃如意宝珠，无缘大悲，大乐之方便。 莲花（梵文：पद्म，padma）：空性大智慧，安住于您，我顶礼。 瓦姆字融入埃字中， 吽字融入阿字中，如意宝珠安住于莲花上，我皈依观世音菩萨。 如时间和轮涅无别，如嘿字和金刚无别，如意宝珠和莲花无别，我顶礼膜拜观世音。 如方便和智慧无别，如大乐和空性无别，如空性和大悲无别，我顶礼如意宝珠。 如本尊和坛城无别，如所依和能依无别，如主尊和佛母无别，我顶礼如意宝珠。 如知和所知无别，如轮回和涅槃无别，如二谛和四谛无别，我顶礼如意宝珠。 诸法皆是空性的基础，法性离一切戏论，菩提心，父续母续方便智慧无别，我顶礼如意宝珠。 诸佛皆由此而成佛，本初解脱之如来，本初佛无有种姓，我顶礼如意宝珠。 无我二执，空性之基础，如是之自性，善之自性，遍主五智之自性，我顶礼如意宝珠。 一切众生之大心，一切有情之大命，如来藏，法身，我顶礼如意宝珠。 对于有垢者，是为基础之体性，对于无垢者，是为结果之体性，无别普基，智慧身，我顶礼如意宝珠。 如无云大云之境，虚空遍布，如是轮涅一切处，恒常安住之如意宝珠，我顶礼。 非实有，非虚无，非常，非断，离二边之中观正道，我顶礼如意宝珠。 非有，非无，离增益损减之边，成为三身之如意宝珠，我顶礼。 力量等法身之功德，如恒河沙数，超越之四身五智，我顶礼如意宝珠。
English
《The Definitive Meaning of Mani》 Homage to Avalokiteśvara! Mani (Sanskrit: मणि, maṇi, wish-fulfilling jewel): This is the wish-fulfilling jewel, the method of compassion without object, great bliss. Lotus (Sanskrit: पद्म, padma): Great wisdom of emptiness, abiding in you, I prostrate. When the letter Vam dissolves into the letter E, and the letter Hum dissolves into the letter Ah, and the wish-fulfilling jewel abides on the lotus, I take refuge in Avalokiteśvara. As time and samsara-nirvana are inseparable, as He and Vajra are inseparable, as the wish-fulfilling jewel and the lotus are inseparable, I prostrate and bow to Avalokiteśvara. As method and wisdom are inseparable, as great bliss and emptiness are inseparable, as emptiness and compassion are inseparable, I prostrate to the wish-fulfilling jewel. As the deity and the mandala are inseparable, as the support and the supported are inseparable, as the principal deity and the consort are inseparable, I prostrate to the wish-fulfilling jewel. As the knower and the known are inseparable, as samsara and nirvana are inseparable, as the two truths and the four truths are inseparable, I prostrate to the wish-fulfilling jewel. All dharmas are the basis of emptiness, the nature of reality is free from all elaborations, the mind of enlightenment, the father and mother tantras, method and wisdom are inseparable, I prostrate to the wish-fulfilling jewel. All Buddhas attain Buddhahood through this, the Tathagata who is primordially liberated, the primordial Buddha without lineage, I prostrate to the wish-fulfilling jewel. Without the two selves, the basis of emptiness, suchness itself, the self of goodness, the self of the all-pervading five wisdoms, I prostrate to the wish-fulfilling jewel. The great mind of all sentient beings, the great life of all living beings, the essence of the Sugata, the Dharmakaya, I prostrate to the wish-fulfilling jewel. For those with defilements, it is the nature of the basis, for those without defilements, it is the nature of the result, the inseparable universal ground, the wisdom body, I prostrate to the wish-fulfilling jewel. Like the cloudless great cloud realm, the sky pervades, thus in all of samsara and nirvana, the eternally abiding wish-fulfilling jewel, I prostrate. Neither existent nor non-existent, neither permanent nor impermanent, the supreme Middle Way that abandons the two extremes, I prostrate to the wish-fulfilling jewel. Neither existent nor non-existent, free from the extremes of exaggeration and denigration, the wish-fulfilling jewel that has become the three kayas, I prostrate. The qualities of the Dharmakaya, such as the powers, are like the number of grains of sand in the Ganges, the four kayas and five wisdoms that have transcended, I prostrate to the wish-fulfilling jewel. -------------------------------------------------------------------------------- གོན་མེད་
Tibetan
རྣམས་ཀྱི་མགོན་གཅིག་པུ། །སྐྱབས་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་གཅིག་པུ། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ ཀྱི་སྲོག་ཆེན་པོ། །ནོར་བུ་པད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཐེག་པ་གཅིག་པུ་སྐུ་གཅིག་པུ། །བདེ་བ་ གཅིག་པུ་སྐྱབས་གཅིག་པུ། །འགལ་འདུས་སྐྱོན་མེད་དཔེ་ཟླ་མེད། །ནོར་བུ་པད་མ་ལ་ ཕྱག་འཚལ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་འཆང་། །དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་རྒྱས་པ་ སྟེ། །བུམ་པ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག །ནོར་བུ་པད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དགོས་འདོད་ ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། །ནོར་བུ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་ཏོག །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ པའི་མཆོག །ནོར་བུ་པད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །འགྲོ་བའི་རེ་འདོད་ཡིད་བཞིན་སྐོང་། །ནོར་ བུ་ཆེན་པོ་འོད་ཆགས་དཔལ། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པད་མ་སྐྱེས། །ནོར་བུ་པད་མ་ལ་ ཕྱག་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ འཆང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་གཅིག །ནོར་བུ་པད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དོན་ གཅིག་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དོན། །དམ་པ་དོན་ནི་འཇིག་པ་མེད། །ཡང་དག་བདག་མེད་ དེ་བཞིན་ཉིད། །ནོར་བུ་པད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་ བདག །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །ནོར་བུ་པད་མ་ལ་ ཕྱག་འཚལ། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཡེ་ཤེས་ཀུན་རྣམས་མ་ལུས་ འཆང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་འོད་རབ་གསལ། །ནོར་བུ་པད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཨོཾ་ནི་ཐབས་ ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །ཧཱུཾ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །ཤེས་བཅུ་རྣམ་དག་བདག་ཉིད་ཅན། །ཨོཾ་ 8-659 དང་ཧཱུཾ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དྲུག །ཡི་གེ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེའི་ སྒྲ། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་དྲུག །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་སོགས་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྒྲིབ་གཉིས་མྱུར་དུ་ཟད་གྱུར་ཅིག །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ མྱུར་ཐོབ་ནས། །ཁྱེད་བཞིན་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་ཤོག ། ཅེས་པ་འདི་ཡང་བླ་མ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་པས་ཐུན་པ་ཡོན་མཆོད་ལ་སོགས་པ་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། མ་ཎི་དང་པད་མེའི་དོན་ཤེས་ ནས་དད་པ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་ངེས་དོན་དང་མཐུན་པར་བཀོད་པའོ། །སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག། །། (མ་དཔེ་ནི་འཛམ་ཐང་པར་མ་ཁོ་ན་ཡིན།) 8-660 ༄༅། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གཟུངས་འདུས་ བཞུགས་སོ། ། 目录 མ་ཎི་ངེས་དོན་བཞུགས་སོ། །
Chinese
无依怙者的唯一怙主， 无救护者的唯一救护， 众生的大生命， 顶礼宝莲！ 唯一的法乘，唯一的圣身， 唯一的安乐，唯一的皈依， 无有矛盾，无有瑕疵，无与伦比， 顶礼宝莲！ 手持如意大宝珠， 如意大树繁茂生长， 殊胜圆满之宝瓶， 顶礼宝莲！ 一切所需皆生之处， 大宝珠，珍宝顶， 般若波罗蜜多之胜者， 顶礼宝莲！ 如意满足众生愿， 大宝珠，光辉灿烂， 吉祥莲花生佛陀， 顶礼宝莲！ 一切诸佛之大精髓， 持有一切诸佛之自性， 一切诸佛之唯一教法， 顶礼宝莲！ 一味无二之法义， 殊胜之义不可摧毁， 真实无我之真如， 顶礼宝莲！ 世间自在诸尊之主， 金刚持诸尊之王， 一切续部之至上主宰， 顶礼宝莲！ 智慧身之如来， 无余持有一切智慧， 智慧火焰，光明炽盛， 顶礼宝莲！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）乃方便之五种智慧， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）乃智慧之五种智慧， 具足清净十种智慧之自性， 顶礼嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 如是六字真言之王， 六字乃金刚之声， 空性明点乃六字， 皈依观世音！ 愿我等一切众生， 二障速疾得以清净， 迅速获得一切成就， 如您一般利益众生！ 此乃喇嘛西饶坚赞为利益度化吞巴云确等一切众生而祈祷，通晓嘛呢和莲花之意义后，与胜义相符而著。愿利益一切众生！ (底本仅为瞻塘印经院版本。) 观世音菩萨心咒合集目录 嘛呢根本意义
English
The sole protector of the helpless, The sole refuge of the defenseless, The great life of all beings, I prostrate to the Jewel Lotus! The sole vehicle, the sole body, The sole bliss, the sole refuge, Without contradiction, without flaw, without compare, I prostrate to the Jewel Lotus! Holding the great wish-fulfilling jewel, The wish-granting tree grows luxuriantly, The supreme, excellent vase, I prostrate to the Jewel Lotus! The source from which all needs arise, The great jewel, the precious crest, The supreme perfection of wisdom, I prostrate to the Jewel Lotus! Fulfilling the hopes of beings as desired, The great jewel, radiant with splendor, The glorious Buddha, lotus-born, I prostrate to the Jewel Lotus! The great essence of all Buddhas, Holding the nature of all Buddhas, The single teaching of all Buddhas, I prostrate to the Jewel Lotus! The meaning of Dharma, one and indivisible, The sacred meaning is indestructible, The true selflessness, the suchness, I prostrate to the Jewel Lotus! The lord of all worldly powerful ones, The king of all Vajradharas, The supreme master of all tantras, I prostrate to the Jewel Lotus! The Tathagata with a body of wisdom, Holding all wisdoms without exception, The flame of wisdom, brilliantly clear, I prostrate to the Jewel Lotus! Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is the five wisdoms of skillful means, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the five wisdoms of knowledge, Possessing the nature of pure ten wisdoms, I prostrate to Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Thus, the king of six secret mantras, The six letters are the sound of vajra, The empty bindu is the six letters, I take refuge in Avalokiteśvara! May all sentient beings, including myself, Quickly exhaust the two obscurations, Having quickly obtained all siddhis, May we act for the benefit of beings like you! This was prayed for by Lama Sherab Gyaltsen for the benefit of all sentient beings such as Thunpa Yönchö, and was written in accordance with the definitive meaning after understanding the meaning of Mani and Padma and gaining faith. May it benefit all sentient beings! (The original is only the Dzamtang printing house version.) Collection of Avalokiteśvara's mantras The fundamental meaning of Mani --------------------------------------------------------------------------------