Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol185ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ། ། 8-653 ༄༅། །ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། རང་གཞན་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་མྱུར་དུ་ཐར་པར་ འདོད་པས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཞེ་ཐག་པས་བྱས་ནས། མ་དག་པའི་ཕུང་པོ་ ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོང་ཞིང་དབེན་པའི་གཞི་ལ། དག་པའི་དོན་ དེ་བཞིན་ཉིད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་འོད་གསལ་པའི་བདེ་བ་དང་། སྟོང་པ་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་མ་ཎི་དང་པད་མེའི་དོན། རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ ཕྱུག །དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་དམ། སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་ ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའམ། ཕྱག་བཞི་པའམ། བཅུ་གཅིག་ ཞལ་ལ་སོགས་པས་སྐུའི་རྣམ་པར་རོལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ གང་བར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བཞུགས་པ་ཡང་ཡང་གསལ་འདེབས་ཤིང་། དེ་ཉིད་དུས་ འཁོར། དགྱེས་རྡོར། བདེ་མཆོག གསང་འདུས། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ། རྡོ་རྗེ་གདན་བཞི། མཧཱ་ མ་ཡ། མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ། ཡུམ་ཆེན་མོ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་། སངས་ རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར། དབུ་མ་ཆེན་པོ། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ སོགས་པ་གཤིས་ལུགས་ཟབ་མོའི་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དང་། ལྷ་ དང་། སྔགས་དང་། རྒྱུད་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ ཅད་འདུས་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་གཅིག་ཉིད་དུ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱས་ནས་དད་ གུས་དྲག་པོ་དུང་དུང་པ་ཡང་ཡང་བྱ་ཞིང་། འདོད་དོན་གང་ཡིན་གསོལ་བ་གདབ། མ་ཎི་ཞེས་པ་ནོར་བུ་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་འགྱུར་མེད་དོན་དམ་པའི་མཁའ་ཁྱབ་སྟེ། སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའོ། །དེ་གང་ལ་བཞུགས་ན། སྟོང་གཞི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཟ་མ་ཏོག་ན་ བཞུགས་པ་དེ་ཉིད་པད་མ་ལ་བཞུགས་པའོ། །དེས་ན་འདིར་པད་མེ་ཞེས་པ་ནི་པད་མ་ ལ་ཞེས་པའི་དོན་ཡིན་ལ། དེ་དག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་ན་བཞུགས་ 8-654 པའི་དོན་ཡིན་ཞིང་། ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་དོན་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་ཨེ་ལ་ཝཾ་ཞུགས་པ་ དང་། ཨ་ལ་ཧཾ་ཞུགས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ལ་ཐབས་ཞུགས་པ་དང་། སྟོང་ཆེན་ལ་བདེ་ ཆེན་ཞུགས་པ་དང་། སྟོང་ཉིད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཞུགས་པ་དང་། ཨཱ་ལི་ལ་ཀཱ་ལི་ཞུགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་ཞུགས་པ་དང་། པད་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཞུགས་པ་དང་། གྲུ་གསུམ་ལ་ ཐིག་ལེ་ཞུགས་པ་དང་། སེམས་དཔའ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཞུགས་པ་དང་། རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ བརྟེན་པ་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པའི་དོན་ཡིན་པས། གཤིས་ལུགས་ཟབ་མོའི་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་ ཐམས་ཅད་དང་། ཐབས་ཤེས་ཐམས་ཅད་དང་། རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ཐམས
Chinese
《六字真言修法》 为了迅速从自他轮回的痛苦中解脱，以真诚之心皈依发菩提心。将所有不净的蕴、界、处观为空性且寂静之地。于此基础上，观想清净的实相，即无二的方便与智慧，光明而安乐，空乐双运，此为嘛呢和莲花的含义。观想至尊观世音自在，其形相和颜色等一切，身色洁白，无量光芒向十方放射。一面二臂，或四臂，或十一面等，以无量身形示现，充满整个虚空，恒时安住。反复清晰地观想。彼即时轮、喜金刚、胜乐金刚、密集金刚、幻化网、金刚座四处、大幻化母、空行母海、大母、大手印、极瑜伽、佛陀和合、大中观、自生智慧、金刚萨埵、金刚持等甚深法性的佛、法、僧、本尊、明咒、续部、坛城、手印和成就等一切皆汇集于上师瑜伽，深信不疑，以强烈的虔诚之心反复祈祷，并祈求一切所愿。嘛呢意为珍宝，亦指不变的胜义谛，遍布虚空，是佛宝。其安住于何处？安住于空性法性的宝箧之中，即安住于莲花之上。因此，此处的‘莲花’意为‘在莲花上’。这些即是安住于佛陀珍宝箧中的含义。宝箧的布置也具有同样的含义，即艾拉瓦进入，阿拉哈进入，智慧进入方便，大空进入大乐，空性进入慈悲，阿黎进入嘎黎，金刚日进入金刚月，莲花进入金刚，三角进入明点，勇识进入金刚，所依坛城进入能依本尊众的含义。因此，一切甚深法性的本尊父母，一切方便智慧，以及所依和能依的坛城等一切 都应观想清晰。
English
The Practice of the Six Syllables To quickly liberate from the suffering of samsara for oneself and others, take refuge and generate Bodhicitta with sincere heart. Visualize all impure skandhas, dhatus, and ayatanas as emptiness and a peaceful ground. On this basis, visualize the pure reality, which is non-dual skillful means and wisdom, luminous and blissful, the union of emptiness and bliss, which is the meaning of Mani and Padma. Visualize the supreme Avalokiteśvara, all of whose forms and colors, etc., are white in color, with immeasurable rays radiating in the ten directions. One face and two arms, or four arms, or eleven faces, etc., manifesting in immeasurable forms, filling the entire sky, constantly abiding. Visualize clearly again and again. That is, Kalachakra, Hevajra, Chakrasamvara, Guhyasamaja, Mayajala, the Four Seats of Vajrasana, Mahamaya, Dakini Jala, Mahamudra, Ati Yoga, Buddha Samayoga, Mahamadhyamaka, Spontaneous Wisdom, Vajrasattva, Vajradhara, etc., all the Buddhas, Dharma, Sangha, deities, mantras, tantras, mandalas, mudras, and siddhis of profound nature are gathered in the Guru Yoga, believing without doubt, praying repeatedly with strong devotion, and supplicating for all desires. Mani means jewel, also refers to the unchanging ultimate truth, pervading space, is the Buddha Jewel. Where does it reside? It resides in the treasure chest of emptiness and dharmata, that is, it resides on the lotus. Therefore, 'Padme' here means 'on the lotus'. These are the meanings of residing in the Buddha's precious treasure chest. The arrangement of the treasure chest also has the same meaning, that is, Aela enters, Alaha enters, wisdom enters skillful means, great emptiness enters great bliss, emptiness enters compassion, Ali enters Kali, Vajra Sun enters Vajra Moon, Lotus enters Vajra, Triangle enters Bindu, Hero enters Vajra, the dependent mandala enters the supporting deity assembly. Therefore, all the profound nature of the deity parents, all skillful means and wisdom, and all the dependent and supporting mandalas, etc. should be visualized clearly. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཅད་འདུས་པ། མ་ཎི་པད་མེ་ཧཱུཾ། དེ་ཡང་ཐབས་དམིགས་བཅས་སྙིང་རྗེ་རྣམ་ གྲངས་ལ། ནོར་བུ་དང་། རིན་ཆེན་དང་། ཐིག་ལེ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། ཨཱ་ལི་དང་། ཧཾ་ཡིག་ དང་། ཝཾ་ཡིག་དང་། ཧེ་ཡིག་དང་། སྡོམ་པ་དང་། འདུས་པ་དང་། དུས་དང་། དང་པོའི་ སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་གསུངས་ཤིང་། ཤེས་རབ་དམིགས་བཅས་སྟོང་ ཆེན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ལ། པད་མ་དང་། ཆོས་འབྱུང་དང་། གྲུ་གསུམ་དང་། སེམས་དཔའ་ དང་། ཀཱ་ལི་དང་། ཨཱ་ཡིག་དང་། ཨེ་ཡིག་དང་། བཛྲ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། གསང་བ་ དང་། འཁོར་ལོ་དང་། ཟ་མ་ཏོག་གམ། སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་མང་དུ་ གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། ། ཨོཾ་ཡིག་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔ། ཧཱུཾ་ཡིག་ནི་འདིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྟེ། དེ་ ལྟར་ན་ཤེས་བཅུ་རྣམ་དག་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དྲུག་ནི་ འགྱུར་མེད་དྲུག་སྟེ། རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་ལ་སོགས་པ་དོན་དམ་པའི་དྲུག་ཚན་ཐམས་ ཅད་དོ། །ཞེས་ཤེས་པས་ལྷ་གཅིག་ལ་ལྷ་ཀུན་འདུས་པ་དང་། སྔགས་གཅིག་ལ་སྔགས་ ཀུན་འདུས་པའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་ངང་ནས། དག་གསལ་རྒྱུན་མ་ འཆད་ཅིང་རིང་ཐུང་རན་པོར་བཟླས་པས་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། བྱིན་རླབས་དང་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བསལ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་ནས། 8-655 ཡི་གེ་དྲུག་པ་ངག་ཏུ་བཟློས་པའི་སྒྲས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་གང་བར་བསམ། དེའི་ ངང་ནས་ཕྱག་དང་། བསྐོར་བ་དང་། མཆོད་པ་དང་། བསྟོད་པ་དང་། གཏོར་མ་དང་། ཆབ་གཏོར་དང་། སྡིག་བཤགས་དང་། དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། བསྐུལ་ཞིང་ གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། མཎྜལ་འབུལ་བ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱ་ ཞིང་། རྫོགས་རིམ་ཟབ་མོ་ཡང་བླ་མའི་མན་ངག་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ བྱས་ན་ཚེ་རིང་ཞིང་ནད་མེད་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ པ་ལ་དགྲ་དང་། ཆོམ་རྐུན་དང་། མེ་དང་། ཆུ་ལ་སོགས་པ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་ གདོན་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། བསམ་པ་དགེ་ཞིང་ལས་སུ་རུང་ལ་ཆོས་མཐུན་པས། འཆི་བའི་ཚེ་འཇིགས་པའི་སྣང་བ་དེ་དག་མི་འཆར་བར་རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ དབང་ཕྱུག་འཁོར་དང་བཅས་པའམ། དེའི་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསུ་ ནས། པོ་ཏ་ལའམ། བདེ་བ་ཅན་དུ་པད་མ་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང་། སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་གཟུང་ དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཐོབ་ནས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ མཉེས་པར་བྱེད་ཅིང་། ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས། མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཚུངས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ལྟར་ཕན་ཡོན་ཆེ་ལ་བ
Chinese
一切皆包含其中。（藏文：མ་ཎི་པད་མེ་ཧཱུཾ།）嘛呢呗美吽！（梵文天城体：मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：莲花中的珍宝） 此外，在具有方便的慈悲的各种名称中，有：如意宝、珍宝、明点、金刚、阿利、哈字、瓦字、嘿字、总持、集合、时、最初的佛等等，说了非常多。在具有智慧的空性的各种名称中，有：莲花、法源、三角、勇士、嘎利、阿字、埃字、班杂、法轮、秘密、法轮、食物或狮子座等等，说了非常多。 嗡字是方便的五种智慧，吽字是这里的智慧的五种智慧。这样，就具有了十种清净智慧的自性。这样，六字真言之王就是不变化的六种，是胜者六种姓等等一切真实义的六类。 通过了知一个本尊包含了所有本尊，一个咒语包含了所有咒语的甚深口诀，在深信不疑的状态中，不断地、清晰地、以适当的长短念诵，就能感动所有具有佛子的大菩萨们的心续，从而散发出无量的加持和慈悲的光芒，消除所有众生的业障，获得所有成就。 观想六字真言的声音充满整个天空。在这种状态中，进行顶礼、绕行、供养、赞颂、朵玛、水施、忏悔、随喜功德、劝请和祈祷、供曼扎等等一切善行，并且按照上师的口诀修持甚深的圆满次第。这样做了，就能长寿无病，拥有圆满的受用和权力，平息敌人、盗贼、火灾、水灾等等，以及人与非人的所有魔障，心怀善念，所作所为如法，因此在临终时不会出现那些恐怖的景象，而是由至尊观世音自在及其眷属，或者其不可思议的化身前来迎接，在普陀山或者极乐世界于莲花中化生，并且在诞生后立即获得陀罗尼、三摩地等等众多功德，从而令所有佛陀欢喜，圆满所有地道功德，最终获得与观世音菩萨同等的果位。 像这样利益巨大且...
English
Everything is included within. (Tibetan: མ་ཎི་པད་མེ་ཧཱུཾ།) Om Mani Padme Hum! (Sanskrit Devanagari: मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Jewel in the Lotus) Furthermore, among the various names of compassion with skillful means, there are: wish-fulfilling jewel, precious jewel, bindu, vajra, A-li, Ha letter, Va letter, He letter, Dharani, collection, time, the first Buddha, and so on, which are spoken of very much. Among the various names of emptiness with wisdom, there are: lotus, Dharma source, triangle, hero, Kali, A letter, E letter, Vajra, wheel, secret, wheel, food or lion throne, and so on, which are spoken of very much. Om is the five wisdoms of skillful means, and Hum is the five wisdoms of wisdom here. Thus, it possesses the nature of ten pure wisdoms. Thus, the king of the six-syllable mantra is the six unchanging ones, the six lineages of the Victorious Ones, and so on, all the six categories of ultimate meaning. By knowing that one deity includes all deities, and one mantra includes all mantras, in a state of deep faith in the profound oral instructions, by reciting continuously, clearly, and with appropriate length, one can move the mind-streams of all the great Bodhisattvas with Buddha-sons, thereby radiating immeasurable blessings and compassionate light, eliminating all the obscurations of all sentient beings, and obtaining all accomplishments. Visualize the sound of the six-syllable mantra filling the entire sky. In this state, perform prostrations, circumambulations, offerings, praises, tormas, water offerings, confessions, rejoicing in merit, exhortations and prayers, mandala offerings, and so on, all virtuous deeds, and practice the profound completion stage according to the oral instructions of the guru. By doing so, one can have longevity and be free from illness, possess perfect enjoyment and power, pacify enemies, thieves, fires, floods, and so on, as well as all demonic forces of humans and non-humans, have good intentions, and act in accordance with the Dharma, so that at the time of death, those terrifying appearances will not arise, but the venerable Avalokiteshvara, along with his retinue, or his inconceivable emanations, will come to greet you, and you will be born in a lotus in Potala or Sukhavati, and immediately after birth, you will obtain many qualities such as dharani, samadhi, and so on, thereby pleasing all the Buddhas, perfecting all the qualities of the grounds and paths, and ultimately attaining the state equal to Avalokiteshvara. Like this, with great benefits and... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྒྲུབ་པར་སླ་བའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ འདི་ནི། བླ་མ་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པས་ཐུན་པ་ཡོན་མཆོད་ལ་སོགས་པའི་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་ཆེད་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། མ་ཎི་པད་མེའི་ངེས་ དོན་ཟབ་མོ་ལ་ངེས་ཤེས་དད་པ་ཐོབ་ཅིང་། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དྲུག་ལྡན་ཡི་གེ་དྲུག་ ལ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དང་། གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ བཀའ་དྲིན་གྱིས་ཉེ་བར་བསྐྱངས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་པ་རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་གྱིས་སྦྱར་ བའོ།། །།འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་གྱུར་ཅིག ། དགེའོ། ། (མ་དཔེ་ནི་འཛམ་ཐང་པར་མ་ཁོ་ན་ཡིན།) 8-656 ༄༅། །མ་ཎི་ངེས་དོན་བཞུགས་སོ། ། 目录 ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ། །
Chinese
此乃易于修持之甚深口诀，尤为殊胜。 应喇嘛僧给嘉岑（狮子幢）等之祈请，为利益所有供养护法等众生而作。于嘛呢（Maṇi，摩尼宝珠）莲花之甚深意义获得定解与信心，并蒙受六字明王（六字真言）之金刚音声，以及无二至尊观世音自在之恩德，由具足四依之嘉康巴（康地人）所著。 愿此亦能利益佛法与一切众生！吉祥圆满！ （母本仅为瞻塘印版。） 嘛呢意义 六字明咒修法
English
This is the profound and exceptional instruction that is easy to practice. At the request of Lama Sengge Gyaltsen (Lion Banner) and others, it is made for the benefit of all sentient beings, including those who offer Tünpa and Yönchö (offerings to protectors). Having gained definite understanding and faith in the profound meaning of Maṇi (jewel), and having received the Vajra sound of the six-syllable mantra king (six-syllable mantra), and the grace of the non-dual Lord Avalokiteśvara, it was composed by Gyalkhampa (a person from Kham) who possesses the four reliances. May this also benefit the teachings and all sentient beings! May it be auspicious! (The original is only the Dzamtang edition.) The Meaning of Maṇi The Practice Method of the Six Syllables --------------------------------------------------------------------------------