Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol79དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གདབ་ཚུལ་བཞུགས། 7-467 ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གདབ་ཚུལ་བཞུགས། ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གདབ་ཚུལ་བཞུགས། ༄༅། །དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཎྜལ་དབུས་སུ་ཕུར་བུ་བཟུང་ བྱས་ཏེ། ཁྲུ་བཞིའི་མཐའ་ནས་དང་པོར་ཟླུམ་པོས་བསྐོར། །དེ་ཡི་ཚད་དུ་ཚངས་པའི་ ཐིག་གཉིས་གདབ། །དེ་ལས་ཆ་ཆུང་ཉི་མའི་ཕྱི་ནས་ཀྱང་། །བསྐོར་བའི་ཚད་དུ་ཟུར་གྱི་ ཐིག་གཉིས་གདབ། །ཚངས་ཐིག་ཕྱེད་དུ་སྐུ་ཡི་རྩ་ཐིག་སྟེ། །དེ་ཡི་ཕྱེད་དུ་གསུང་གི་རྩ་ ཐིག་དང་། །གསུང་གི་ཕྱེད་དུ་ཐུགས་ཀྱི་རྩ་ཐིག་ཡིན། །ཐུགས་ཀྱི་ཕྱེད་དུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ སྟེ། །དེ་ཡི་ཕྱེད་དུ་གཙོ་བོའི་པད་མ་ཡིན། །དེ་དང་དེ་ཡི་ཚད་དང་མཚན་མ་ནི། །ཟུར་ལ་ ལོ་ཐུབས་ཡང་ཡང་བཙལ་བས་རྙེད། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཚངས་ཐིག་མཐའ་ནས་ མཐར། །ལོག་གཏུབས་བྱས་ནས་སྐུ་ཡི་རྩ་ཐིག་རྙེད། །རྩ་ཐིག་འདི་དང་ཚངས་ཐིག་ཕྲད་ མཚམས་ནས། །ལོག་གཏུབས་བྱས་པས་གསུང་གི་རྩ་ཐིག་རྙེད། །དེ་བཞིན་གསུམ་པས་ ཐུགས་ཀྱི་རྩ་ཐིག་དང་། །བཞི་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྙེད་པར་འགྱུར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ བར་གྱི་ས་གང་ཡིན། །དེ་ཡི་ཕྱེད་དུ་སོ་སོའི་མདའ་ཡབ་ཐིག །ཚངས་ཐིག་མཐའ་དང་སྐུ་ ཡི་རྩ་ཐིག་པར། །འདི་ཡི་ཕྱེད་དུ་སྐུ་ཡི་མདའ་ཡབ་སྟེ། །ཟུར་ཐིག་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ནས་ མཐའ་རུའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པོ་རང་རང་གི །རྩ་ཐིག་ནས་ནི་ཀྲ་མ་ཤཱིར་ ཥའི་བར། །གང་ཡིན་དེ་ནི་ཕྱེད་དུ་བགོ་བྱ་ཞིང་། །དེ་ཡི་ནང་མ་དབུས་དོར་མཐའ་ གཉིས་གདབ། །ཕྱི་མ་ཕྱེད་བགོ་དེ་ཡི་ཕྱི་ཡང་ཕྱེད། །སྐུ་ཡི་སྒོ་ཁྱུད་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་ ཚད། །དེ་བཞིན་སྒོ་ལོགས་ཐུགས་ཀྱི་མདའ་ཡབ་ཚད། །རྟ་བབས་ཀ་བ་གསུང་གི་རྩ་ཐིག་ ཚད། །གསུང་གི་སྒོ་ཁྱུད་དབུས་ཀྱི་པད་མའི་ཚད། །རྟ་བབས་ཀ་བ་ཐུགས་ཀྱི་རྩ་ཐིག་ ཚད། །དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱང་། །ཕྱོགས་བཞི་རྒྱལ་བའི་གཡས་གཡོན་ཀ་ བའི་ཚད། །རྟ་བབས་ཀ་བ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་ཚད། །དེ་སོགས་ཆ་ཡི་དབྱེ་བ་ཇི་སྙེད་ པ། །ཆ་ཆུང་གིས་ཕྱེ་དབུས་ནས་སོར་ཕྱེད་པ། །རོ་ཟླ་རིག་བྱེད་ཟླ་བ་རི་དང་ནི། །རྒྱ་མཚོ་ 7-468 ཟླ་བ་ཉི་མ་རི་ཆུ་དང་། །ཟླ་བ་རྒྱལ་བ་དྲག་པོ་ཉི་མ་དང་། །ཟླ་བ་ནོར་ཆུས་སྐུ་ཡི་མདའ་ ཡབ་བར། །རྟ་བབས་སྒོ་ལས་གསུམ་འགྱུར་དག་ལ་ནི། །སྣམ་བུ་གཅིག་གཉིས་འདི་དག་ རྣམས་ཀྱི་དཔངས། །ཟླ་བ་ཟླ་བ་རིག་བྱེད་ཕྱེད་དང་གཟུགས། །མི་ཕྱེད་ཟླ་མིག་ཕྱེད་དང་ ཕྱེད་བཅས་ཟླ། །མིག་སྟེ་འདི་དག་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་དུ་ཡང་། །རྒྱལ་བ་མི་བདག་ཉེས་པ་ཉི་ མ་དང་། །ཚེས་དང་ཀླུ་དང་ཉི་མ་ཉི་མ་ཀླུ། །ལག་སྟ
Chinese
《吉祥时轮坛城度量法》 《吉祥时轮坛城度量法》 《吉祥时轮坛城度量法》 吉祥时轮坛城中，于坛城中央立橛，以四肘为半径，首先画圆。 以此为准，画两条互相垂直的直径线。再从外侧画小圆，其大小以太阳为准。 以此为准，画两条对角线。将直径线平分为二，即为身之脉线。 再将身之脉线平分为二，即为语之脉线。将语之脉线平分为二，即为意之脉线。 将意之脉线平分为二，即为大乐。将大乐平分为二，即为主尊莲花。 这些尺寸和特征，通过反复寻找对角线上的交点来确定。 具体方法如下：从直径线的端点到端点，通过反向切割，即可找到身之脉线。 从身之脉线与直径线的交点处，通过反向切割，即可找到语之脉线。 同样，第三次切割可找到意之脉线，第四次切割可找到大乐。 身、语、意之间的区域，将其平分为二，即为各自的箭道线。 直径线的端点与身之脉线的交点，将其平分为二，即为身之箭道线。 从各对角线的端点到端点。如此，三个坛城各自的，从根本线到克拉玛希尔沙之间，进行平分。 在其内侧，舍弃中央，画两条边线。外侧平分，其外侧也平分。 身之门环是大乐轮的尺寸。同样，门墙是意之箭道的尺寸。 马颈柱是语之根本线的尺寸。语之门环是中央莲花的尺寸。 马颈柱是意之根本线的尺寸。同样，意之门环也是如此。 四方佛的左右柱子的尺寸。马颈柱是大乐轮的尺寸。 诸如此类的各种划分，用小比例划分，从中央到半指。 六、二、智、月、山，海，月、日、山、水。 月、胜者、忿怒、日，月、财、水至身之箭道。 马颈、门等三处变化，用一二丝绸作为高度的标准。 月、月、智、半和形，人、半月、眼、半和半月。 眼，这些是宽度的标准。胜者、人主、过失、日。 तिथि (藏文)，नाग (梵文天城体)，nāga (梵文罗马拟音)，龙 (汉语字面意思) 和日、日、 तिथि (藏文)，नाग (梵文天城体)，nāga (梵文罗马拟音)，龙 (汉语字面意思)。手
English
Method of Drawing the Mandala of the Glorious Wheel of Time Method of Drawing the Mandala of the Glorious Wheel of Time Method of Drawing the Mandala of the Glorious Wheel of Time In the glorious Kalachakra (Wheel of Time) mandala, hold a stake in the center of the mandala. First, draw a circle with a radius of four cubits. According to this measurement, draw two perpendicular diameter lines. From the outside of this, also draw a small circle based on the sun. According to this measurement, draw two diagonal lines. Halve the diameter line to create the body's root line. Halve the body's root line to create the speech's root line. Halve the speech's root line to create the mind's root line. Halve the mind's root line to create great bliss. Halve great bliss to create the main lotus. These measurements and characteristics can be found by repeatedly searching for intersections on the diagonals. The specific method is as follows: From the end of the diameter line to the end, find the body's root line by cutting in reverse. From the intersection of the body's root line and the diameter line, find the speech's root line by cutting in reverse. Similarly, the third cut finds the mind's root line, and the fourth finds great bliss. The area between body, speech, and mind, halve it to create their respective arrow path lines. The intersection of the end of the diameter line and the body's root line, halve this to create the body's arrow path line. From the end of each diagonal line to the end. Thus, each of the three mandalas, from the root line to Kramaśīrṣa, should be divided in half. Inside this, discard the center and draw two boundary lines. Halve the outside, and halve the outside again. The body's door frame is the size of the great bliss wheel. Similarly, the door wall is the size of the mind's arrow path. The horse-neck pillar is the size of the speech's root line. The speech's door frame is the size of the central lotus. The horse-neck pillar is the size of the mind's root line. Similarly, the mind's door frame is also like this. The size of the left and right pillars of the Buddhas of the four directions. The horse-neck pillar is the size of the great bliss wheel. All such divisions of parts, divide with a small proportion, from the center to half a finger. Six, two, wisdom, moon, mountain, sea, moon, sun, mountain, water. Moon, Victorious One, Wrathful One, sun, moon, wealth, water to the body's arrow path. Horse-neck, door, and three transformations, use one or two silks as the standard for height. Moon, moon, wisdom, half and form, human, half-moon, eye, half and half-moon. Eye, these are the standards for width. Victorious One, Lord of Men, Fault, sun. Tithi, Nāga, nāga, Dragon and sun, sun, Tithi, Nāga, nāga, Dragon. Hand --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེ་རིང་བའོ་སྣམ་བུ་གསུམ་པ་ ནི། །ཚངས་ཐིག་གཡས་གཡོན་མིག་ཟླ་རིག་བྱེད་དང་། །ཟླ་དོར་གྱེན་དུ་ཆ་ཆུང་བཞི་པ་ སྟེ། །དྲུག་པ་གཡས་གཡོན་ཕྱེད་བཅས་ཟླ་བ་དང་། །རྐང་པས་དམན་པའི་ཟླ་བ་མེ་དང་ ནི། །རྐང་དམན་ཟླ་དོར་གྱེན་དུ་གསུམ་པའོ། །སྣམ་བུ་དབུ་པ་དབུས་ནས་ཟླ་བ་ དང་། །ཕྱེད་མིག་ཕྱེད་དོར་དཔངས་སུ་ཆ་ཆུང་གཉིས། །ཕྱི་མཐའ་རྣམས་ནི་མྱོས་སྲུང་ མཐར་ཐུག་ཅིང་། །སྟེང་མ་བུམ་པ་ཆ་ཆུང་གཉིས་པའོ། །རང་རང་སྒོ་ཡི་ཆ་དྲུག་དག་ལ་ ནི། །ཆ་ཆུང་ཞེས་སུ་སེམས་དཔའི་འགྲེལ་པར་གསུངས། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་མཁའ་འོད་ཁོར་ ཡུག་རྣམས། །རིམ་བཞིན་ཁྲུ་བྱེད་གསུམ་དང་བཞི་ཆ་དང་། །ཕྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་གསལ་ བར་འགྱུར་བ་སྟེ། །ནམ་མཁའི་དབུས་སུ་ཆ་ཆུང་དྲུག་གི་ཚད། །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ཟླུམ་པོར་ འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་ཚད་དང་མཚན་མ་ཀུན་ཤེས་ནས། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཡོངས་འཇོམས་ འགོངས་པར་མི་འགྱུར་བ། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་རྐང་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱི། །ཚོན་གྱི་ ཁུ་བ་ལས་དང་མཐུན་པས་གདབ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེ་བསྡུ་གཙོ་བོ་འཕོ་ལ་ སོགས། །རྒྱུད་སྡེ་ཇི་བཞིན་བློ་ལྡན་གྱིས་མཁྱེན་མཛོད། །ཅེས་པ་རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་གྱིས་ སྦྱར་བའོ།། །།མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝན་ཏུ། ཤུ་བྷཾ། (མ་དཔེ་ནི་འཛམ་ཐང་པར་མ་ཁོ་ན་ཡིན།) 目录 དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གདབ་ཚུལ་བཞུགས།
Chinese
第三种度量是：在梵天线上，左右的月亮和眼睛是知识；新月向上，四分之一小分；第六个是左右半边的月亮；用脚来减少的月亮是火；用脚减少的新月向上是第三个。度量的头部从中间开始是月亮；一半的眼睛，一半的新月，高度是两个小分。外围都是狂喜守护的终极；上面是两个小分的水瓶。在各自门的六个部分上，在菩萨的解释中被称为小分。土地、水、火、风、空、光明的周围，依次是三肘、四分之一和一半，会变得清晰。在天空的中央，有六个小分的尺寸，金刚链会变成圆形。像这样，了解所有的尺寸和标志后，就不会变成方向的完全征服者。通过相等和不相等的脚的姿势，颜色的精华与业力相符。坛城的划分和集合，主要的变化等等，请有智慧的人按照续部的样子来了解。这是由具有四种依赖的人所写的。吉祥！愿吉祥！美好！ (底本只有瞻塘印本。) 目录 吉祥时轮坛城的度量绘制法。
English
The third measurement is: On the Brahma line, the moon and eyes on the left and right are knowledge; the crescent moon upwards, a quarter small division; the sixth is the moon with the left and right halves; the moon reduced by the foot is fire; the crescent moon reduced by the foot upwards is the third. The head of the measurement starts from the middle is the moon; half an eye, half a crescent moon, the height is two small divisions. The outer edges are all the ultimate of ecstatic protection; the top is a vase of two small divisions. On the six parts of each door, it is called a small division in the Bodhisattva's explanation. The surroundings of earth, water, fire, wind, space, and light, in order, are three cubits, a quarter, and a half, which will become clear. In the center of the sky, there is a size of six small divisions, and the vajra chain will become round. Like this, after knowing all the sizes and signs, one will not become a complete conqueror of directions. Through equal and unequal foot postures, the essence of color is in accordance with karma. The division and collection of the mandala, the main changes, etc., please wise people understand according to the tantras. This was written by someone with four reliances. Auspicious! May it be auspicious! Wonderful! (The original is only the Zamtang print.) Table of Contents The method of drawing the measurement of the auspicious Kalachakra mandala. --------------------------------------------------------------------------------