Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol70འདབ་ཆགས་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་གཞན་ཕན་དང་བཅས་པ་བཞུགས། 7-360 ༄༅། །འདབ་ཆགས་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་གཞན་ཕན་དང་བཅས་པ་བཞུགས། ༄། །བསམ་གཏན་གྱིས་བཅོས་པ། ༄༅། །འདབ་ཆགས་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་གཞན་ཕན་དང་བཅས་པ་བཞུགས། ༄༅། །ན་མཿཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཡ། ཐོག་མར་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ། རྡོར་སེམས་ བསྒོམ་བཟླས་བྱ། དེའི་རྗེས་སུ་རང་གི་ལུས་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་ཧོཿ གཙུག་ཏོར་དུ་ཧཾ། གསང་བར་ཀྵཿ ལག་པ་ གཡོན་པའི་མཐེ་ཆུང་ནས་མཐེ་བོའི་བར་གྱི་སོར་མོ་རྣམས་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ། ཨ་ཨི་ རྀ་ཨུ་ལྀ་བསྒོམ། གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ནས་མཐེ་ཆུང་གི་བར་སོར་མོ་རྣམས་ལ་ལཱྀ་ཨཱུ་རཱྀ་ ཨཱི་ཨ་བསྒོམ་ཞིང་། བརླ་གཡོན་ལ་ལ། གཡས་སུ་ལཱ། དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བའི་གཡོན་གཡས་ སུ་ཝ་ཝཱ། སྙིང་གའི་གཡོན་གཡས་སུ་ར་རཱ། ཁ་ནང་གི་གཡོན་གཡས་སུ་ཡ་ཡཱ། དཔྲལ་ བའི་གཡོན་གཡས་སུ་ཧ་ཧཱ་ཡོད་པར་བསྒོམ། རྣ་བ་གཡོན་པར་ཧཱུཾ། གཡས་སུ་ཀྵ། དེ་ བཞིན་དུ། མགྲིན་པ་གཡོན་གཡས་སུ་ཧྻ་ཧྻཱ། མཆན་ཁུང་གཡོན་གཡས་སུ་ཧྼ་ཧྼཱ། དཀུ་ གཡོན་གཡས་སུ་ཧྺ་ཧྺཱ། བརླ་གཡོན་གཡས་སུ་ཧླ་ཧླཱ་བསྒོམས་ནས། རང་གི་སྙིང་གར་པཾ་ ལས་པད་མ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཀྵིཾ་གི་ཡི་གེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དོན་གཉིས་ བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། འདབ་ཆགས་མགོན་པོ་ཨ་ནི་ལ། རྐང་པ་ནས་ དཔྱིའི་བར་སེར་པོ། དཔྱི་ནས་ལྟེ་བའི་བར་དཀར་པོ། ལྟེ་བ་ནས་མགྲིན་པའི་བར་དམར་ པོ། མགྲིན་པ་ནས་སྨིན་མཚམས་བར་ནག་པོ། སྨིན་མཚམས་ནས་གཙུག་ཏོར་ལྗང་ཁུ་སྟེ་ མདོག་ལྔ་པར་བསྒོམ། དེ་ཡང་ཀླུ་རིགས་ལྔའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་ཧོཿ གསང་བར་སྭཱ། གཙུག་ཏོར་དུ་ཧཱ་སྟེ་དེ་ཉིད་ ལྔས་རྒྱས་གདབ་པར་བསྒོམས་ནས། སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་ དྲངས། མཆོད་པས་མཆོད་ནས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། ཡང་འོད་ཟེར་ འཕྲོས་དབང་གི་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། མཆོད་པས་མཆོད། དབང་བསྐུར་བར་བསྒོམ། དེ་ནས་ 7-361 འདབ་ཆགས་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་པད་མ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་ཏུ་ཀྵིཾ་གི་ཡི་གེ་ལ་ཨོཾ་ པཀྵིཾ་སྭཱཧཱས་བསྐོར་བར་དམིགས་ནས། བཟླས་པ་བྱེ་བ་གཅིག་བཟླས་པས། གདེངས་ཅན་ དང་། འབྱུང་པོ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། གཟའ་ལ་སོགས་པའི་གདོན་རྣམས་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་མོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་ཉན་པར་གྱུར། སྦྲུལ་གྱི་ སོས་ཟིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ནད་པ་བསྲུང་བར་བྱེད་ན། གོང་དུ་སོང་བའི་བསྲུང་བ་ རྣམས་ཀྱིས་ནད་པའི་ལུས་ལ་བསྲུང་བ་བྱས་ནས། འདམ་བུའི་བྱང་བུ
Chinese
《笃补巴·喜饶坚赞大师全集》JDol70 包含《护法鸟王修法仪轨及利他事业》 7-360 《护法鸟王修法仪轨及利他事业》 以禅定调伏。 《护法鸟王修法仪轨及利他事业》 那嘛 师 嘎拉 扎卡ra 呀（Namas শ্রী Kalacakraya，向吉祥时轮金刚致敬）。首先，进行皈依和发心，然后修持金刚萨埵的观想和念诵。之后，守护自己的身体。方法是：在额头上观想嗡（ॐ，oṃ，嗡），喉咙观想阿（आः，āḥ，阿），心间观想吽（हुं，hūṃ，吽），脐间观想霍（होः，hoḥ，吼），头顶观想航（हं，haṃ，航），秘密处观想恰（क्ष，kṣa，恰）。左手小指到拇指依次观想：阿、伊、日、乌、利（अ इ ऋ उ लृ，a i ṛ u lṛ，阿 伊 哩 呜 哩）。右手拇指到小指依次观想：利、乌、日、伊、阿（लृ ऊ ऋ ई अ，lṛ ū ṛ ī a，利 呜 哩 伊 阿）。左腿观想拉（ल，la，拉），右腿观想啦（ला，lā，啦）。同样，在肚脐左右观想瓦、哇（व वा，va vā，瓦 哇），心间左右观想ra ra（र रा，ra rā，ra ra），口内左右观想亚 亚（य या，ya yā，亚 亚），额头左右观想哈 哈（ह हा，ha hā，哈 哈）。左耳观想吽（हुं，hūṃ，吽），右耳观想恰（क्ष，kṣa，恰）。同样，喉咙左右观想嘿 嘿（ह्य ह्य，hya hyā，嘿 嘿），腋窝左右观想黑 黑（हॄ हॄ，hṛ hṛ，黑 黑），腰部左右观想嘿 嘿（हॄ हॄ，hṛ hṛ，嘿 嘿），大腿左右观想啦 啦（ह्ल ह्ला，hla hlā，啦 啦）。然后在自己的心间，观想班（पं，paṃ，榜）字化为莲花，让（रं，raṃ，让）字化为日轮，其上观想克星（क्षं，kṣiṃ，克星）字放出光芒，利益自他，然后收回，完全转变为护法鸟王阿尼拉（Anila）：从脚到腰为黄色，从腰到肚脐为白色，从肚脐到喉咙为红色，从喉咙到眉间为黑色，从眉间到头顶为绿色，观想为五种颜色。以五种龙族的饰品庄严，额头观想嗡（ॐ，oṃ，嗡），喉咙观想阿（आः，āḥ，阿），心间观想吽（हुं，hūṃ，吽），脐间观想霍（होः，hoḥ，吼），秘密处观想梭哈（स्वा，svā，梭哈），头顶观想哈（हा，hā，哈），观想以这五种方式进行加持。然后，从心间的吽（हुं，hūṃ，吽）字放出光芒，迎请智慧尊者，以供品供养，念诵 扎 吽 班 霍（जः हुं बं होः，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，扎 吽 榜 霍），融入无二无别。再次放出光芒，迎请灌顶本尊，以供品供养，观想接受灌顶。然后， 7-361 在护法鸟王的心间，观想莲花和日轮之上，克星（क्षं，kṣiṃ，克星）字被嗡 帕克星 梭哈（ओं पक्षिं स्वाहा，oṃ pakṣiṃ svāhā，嗡 帕克星 梭哈）围绕。念诵一百万遍，所有具诤者、鬼神、夜叉、星宿等的魔障，以及空行母和世间母神都会听从你的命令。如果想要保护被蛇咬伤等疾病的患者，首先用上述的守护方法在患者身上进行保护，然后用香蒲的叶子书写。
English
The Collected Works of Dokpupa Sherab Gyaltsen JDol70 contains 'The Practice Method of the Protector Bird King and Other Beneficial Activities' 7-360 'The Practice Method of the Protector Bird King and Other Beneficial Activities' Subdued by meditation. 'The Practice Method of the Protector Bird King and Other Beneficial Activities' Namas শ্রী Kalacakraya (Homage to glorious Kalachakra). First, take refuge and generate bodhicitta, then practice the visualization and recitation of Vajrasattva. After that, protect your own body. That is, visualize Om (ॐ, oṃ, Om) on the forehead, Ah (आः, āḥ, Ah) on the throat, Hum (हुं, hūṃ, Hum) on the heart, Hoh (होः, hoḥ, Hoh) on the navel, Ham (हं, haṃ, Ham) on the crown of the head, and Ksha (क्ष, kṣa, Ksha) on the secret place. On the fingers of the left hand, from the little finger to the thumb, visualize in order: A, I, Ri, U, Li (अ इ ऋ उ लृ, a i ṛ u lṛ, A I Ri U Li). On the fingers of the right hand, from the thumb to the little finger, visualize: Li, U, Ri, I, A (लृ ऊ ऋ ई अ, lṛ ū ṛ ī a, Li U Ri I A). On the left thigh, visualize La (ल, la, La), and on the right thigh, visualize La (ला, lā, La). Similarly, on the left and right of the navel, visualize Va, Va (व वा, va vā, Va Va), on the left and right of the heart, visualize Ra, Ra (र रा, ra rā, Ra Ra), on the left and right inside the mouth, visualize Ya, Ya (य या, ya yā, Ya Ya), and on the left and right of the forehead, visualize Ha, Ha (ह हा, ha hā, Ha Ha). On the left ear, visualize Hum (हुं, hūṃ, Hum), and on the right ear, visualize Ksha (क्ष, kṣa, Ksha). Similarly, on the left and right of the throat, visualize Hya, Hya (ह्य ह्य, hya hyā, Hya Hya), on the left and right of the armpits, visualize Hri, Hri (हॄ हॄ, hṛ hṛ, Hri Hri), on the left and right of the waist, visualize Hri, Hri (हॄ हॄ, hṛ hṛ, Hri Hri), and on the left and right of the thighs, visualize Hla, Hla (ह्ल ह्ला, hla hlā, Hla Hla). Then, in your own heart, visualize Pam (पं, paṃ, Pam) transforming into a lotus, and Ram (रं, raṃ, Ram) transforming into a sun disc, upon which the syllable Kshim (क्षं, kṣiṃ, Kshim) radiates light, benefiting oneself and others. Then gather it back, completely transforming into the Protector Bird King Anila: from the feet to the hips is yellow, from the hips to the navel is white, from the navel to the throat is red, from the throat to between the eyebrows is black, and from between the eyebrows to the crown of the head is green, visualize as five colors. Adorned with the ornaments of the five Naga families, visualize Om (ॐ, oṃ, Om) on the forehead, Ah (आः, āḥ, Ah) on the throat, Hum (हुं, hūṃ, Hum) on the heart, Hoh (होः, hoḥ, Hoh) on the navel, Svaha (स्वा, svā, Svaha) on the secret place, and Ha (हा, hā, Ha) on the crown of the head, visualizing that they are sealed with these five. Then, from the Hum (हुं, hūṃ, Hum) in the heart, radiate light, invite the wisdom beings, offer them offerings, and recite Jah Hum Bam Hoh (जः हुं बं होः, jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Jah Hum Bam Hoh), merging into non-duality. Again, radiate light, invite the initiation deities, offer them offerings, and visualize receiving the initiation. Then, 7-361 In the heart of the Protector Bird King, visualize the syllable Kshim (क्षं, kṣiṃ, Kshim) on a lotus and sun disc, surrounded by Om Pakshim Svaha (ओं पक्षिं स्वाहा, oṃ pakṣiṃ svāhā, Om Pakshim Svaha). By reciting this mantra one million times, all the obstacles of contenders, spirits, yakshas, constellations, etc., as well as dakinis and worldly mothers, will listen to your commands. If you want to protect a patient suffering from snake bites or other diseases, first protect the patient's body with the above-mentioned protections, and then write on a cattail leaf. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སོར་ཉི་ཤུ་པའམ། རང་གི་ལག་མཐིལ་ལ་གོང་དུ་སོང་བའི་ཀླུ་བཅུའི་ས་བོན་བཀོད་ནས། ནད་པའི་སྙིང་ གར་བསྣུན་པས་དུག་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །ནད་པའི་དཔྲལ་བར་ལ། རྐང་པར་ཧ་ཧ་ བསྒོམས་ནས་དུག་རེངས་པར་བྱེད་དོ། །སྤྱི་བོར་ཝ་དང་། ལྟེ་བར་ར་བསྒོམས་ནས་དུག་ སེལ་བར་བྱེད་དོ། །དཔྲལ་བར་[ཡང་སྙིང་གར་?]བསྒོམས་ནས་དུག་འཕོ་བར་བྱེད་ དོ། །རྐང་པར་ལི་བསྒོམས་ནས་དུག་གཅོད་པར་བྱེད། དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ བསྒོམས་ནས་བརྟན་གཡོ་བཅོས་མ་གསུམ་གྱི་དུག་ཀྱང་མེད་པར་བྱེད། དཔྲལ་བར་ཐིག་ ལེ་དམར་པོ་བསྒོམས་ན་དུག་གཅོད་པར་བྱེད། ནག་པོ་བསྒོམས་ན་དུག་འཇུ་བར་བྱེད། ཐིག་ལེ་སེར་པོ་བསྒོམས་ན་དུག་རེངས་པར་བྱེད། དེ་རྣམས་བསམ་གཏན་གྱིས་བཅོས་ པའོ། ། ༄། །སྨན་གྱིས་བཅོས་པ། སྨན་གྱིས་བཅོས་པ་ནི། སྒ། པི་པི་ལིང་། ན་ལེ་ཤམ་སྟེ་ཚ་བ་གསུམ་དྲི་ཆུ་དང་སྦྱར་ནས་ རླུང་གང་དུ་རྒྱུ་བའི་ངོས་ཀྱི་སྣས་རྔུབས་ན་དུག་མེད་པར་བྱེད། ཡང་ན་ཤིང་མགོ་ལ་ ཚལ་གདབས་ནས་ལྕེ་ཆུང་ལ་སྦྱར་བས་ཀྱང་ངོ་། །ཡང་ན་མེ་ཏོག་སྣ་མ་དང་། ཤྲཱི་ཁཎ་ཌ། སྔོ་སྨན་ཀུ་མ་རི། ཚ་བ་གསུམ། ལན་ཚྭ་དང་། ཤོག་ཤིང་། དེ་བ་ད་ལི་ཚངས་པའི་ཤིང་ དང་། ཡ་བ་ཀྵ་ར། རྟ་བོན་པོ། ཨརྐའི་ཤིང་། མཁན་པ་འབྲས་བུ་མེད་པ། བཤང་བ་དང་། ཁུ་བ་དང་། ཁྲག་དེ་རྣམས་ཆ་མཉམ་པ་དག་ཀྱང་བཏགས་ཏེ། དྲི་ཆུས་རི་ལུ་བྱས་པ་ནི། རླུང་རྒྱུ་བ་ངོས་ཀྱི་སྣ་བུག་ཏུ་བླུགས་པས། འབྱུང་པོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པའམ། འབྱུང་ པོའི་རིམས་ཀྱིས་ཟིན་པའམ། བརྟན་པའི་རིམས་སམ། དུག་དང་། ལྟོས་འགྲོ་སྦྲུལ་གྱི་དུག་ 7-362 ནི་ངེས་པར་འཇོམས་སོ། ། འདབ་ཆགས་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་གཞན་ཕན་དང་བཅས་པ་འདི། དགེ་ བའི་བཤེས་གཉེན་བརྩོན་འགྲུས་དཔལ་བ་དང་། ཤ་རི་སྡེ་བདག་བསོད་རིན་དང་། དབོན་པོ་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན་དཔོན་སློབ་གསུམ་གྱིས་བསྐུལ་བའི་ངོར། དུས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་པ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་དོན་གྲུབ་ཀྱི་(༡༣༡༩)ལོ། རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་ བཅུ་བཞི་ལ། དབེན་གནས་བདེ་ཆེན་དུ་སྦྱར་བ་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་ པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་འཕེལ་བར་གྱུར་ཅིག། །།མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝནྟུ། ཤུ་བྷཾ། (མ་དཔེ་ནི་འཛམ་ཐང་པར་མ་ཁོ་ན་ཡིན།) 目录 འདབ་ཆགས་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་གཞན་ཕན་དང་བཅས་པ་བཞུགས། བསམ་གཏན་གྱིས་བཅོས་པ། སྨན་གྱིས་བཅོས་པ།
Chinese
或者二十指节长。 在自己的手掌上画出向上延伸的十龙种子字，按在病人的心口上，可以解毒。在病人的额头上念诵“哈哈”，在脚上念诵，可以使毒僵硬。在头顶念诵“瓦”，在肚脐念诵“RA（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火）”，可以解毒。在额头上念诵[或者心口？]，可以转移毒素。在脚上念诵“LI”，可以解毒。在额头上观想白色明点，可以消除三种虚假的、不稳定的毒素。在额头上观想红色明点，可以解毒；观想黑色明点，可以消化毒素；观想黄色明点，可以使毒素僵硬。这些都是通过禅定来治疗的方法。 用药物治疗： 用药物治疗的方法是：生姜、荜茇、蓽撥（梵文：pippali），肉桂，这三种热性药物与尿液混合，从风运行方向的鼻孔吸入，可以解毒。或者将树根嫁接蔬菜，涂在小舌上也可以。或者用各种花朵、旃檀（梵文：Śrīkhaṇḍa），草药芦荟（梵文：Kumārī），三种热性药物，食用盐，杜松，除虫菊（梵文：Devadali），梵天树，大麦碱（梵文：Yava-kṣāra），马勃，马利筋树（梵文：Arka），无果刺柏，粪便、精液和血液等量混合捣碎，用尿液调成糊状，涂在风运行方向的鼻孔里。这样，无论是鬼神附体，还是鬼神引起的瘟疫，还是固定的瘟疫，毒药，以及蛇毒，必定能够消除。 这部《金翅鸟修法仪轨·利他事业》，应具德善知识精进吉祥贤（藏文：བརྩོན་འགྲུས་དཔལ་བ་，含义：精进吉祥），夏日施主索南仁钦（藏文：བསོད་རིན་，含义：福德宝），以及侄子桑吉坚赞（藏文：སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན་，含义：佛幢）师徒三人的请求，由时轮金刚法师喜饶坚赞（藏文：ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་，含义：慧幢）于成办年（1319年）的吉祥月十四日，在寂静处大乐园撰写完成。愿以此功德，使一切众生获得广大的利益！吉祥！如意！ （母本仅为瞻塘印经院版本。） 目录 《金翅鸟修法仪轨·利他事业》 禅定治疗 药物治疗
English
Or twenty finger-widths. Draw the ten Nāga seed syllables extending upwards on your own palm, and press it against the patient's heart to counteract the poison. On the patient's forehead, meditate on 'Haha', and on the feet, meditate to stiffen the poison. Meditate on 'Wa' on the crown of the head, and meditate on 'Ra (Tibetan: ར་, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Chinese literal meaning: fire)' on the navel to dispel the poison. Meditate on [or the heart?] on the forehead to transfer the poison. Meditate on 'Li' on the feet to counteract the poison. Meditate on a white bindu on the forehead to eliminate the three false and unstable poisons. Meditate on a red bindu on the forehead to counteract the poison; meditate on a black one to digest the poison; meditate on a yellow bindu to stiffen the poison. These are all methods of healing through meditation. Healing with medicine: The method of healing with medicine is: ginger, long pepper (Sanskrit: pippali), cinnamon, the three hot spices mixed with urine, inhaled through the nostril on the side where the wind is flowing, can counteract the poison. Or grafting vegetables onto a tree root and applying it to the uvula can also work. Or with various flowers, sandalwood (Sanskrit: Śrīkhaṇḍa), herbal aloe vera (Sanskrit: Kumārī), the three hot spices, rock salt, juniper, Clerodendrum indicum (Sanskrit: Devadali), Brahma tree, barley alkali (Sanskrit: Yava-kṣāra), puffball, Calotropis gigantea (Sanskrit: Arka), fruitless juniper, mixing equal parts of feces, semen, and blood, grinding them, and making a paste with urine, pouring it into the nostril on the side where the wind is flowing. Thus, whether it is possession by spirits, or an epidemic caused by spirits, or a fixed epidemic, poison, and snake venom, it will surely be eliminated. This 'Garuda Sadhana Ritual - Including Other-Benefit Activities', at the request of the virtuous spiritual friend Tsondru Palwa (Tibetan: བརྩོན་འགྲུས་དཔལ་བ་, meaning: Diligence Glory), Shari patron Sonam Rinchen (Tibetan: བསོད་རིན་, meaning: Merit Jewel), and nephew Sangye Gyaltsen (Tibetan: སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན་, meaning: Buddha Banner), was written by Kalachakra master Sherab Gyaltsen (Tibetan: ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་, meaning: Wisdom Banner) in the Accomplishing Year (1319) on the fourteenth day of the Auspicious Month, in the secluded place of Great Bliss. May this virtue greatly increase the benefit to all sentient beings! Mangalam! Bhavantu! Shubham! (The original is only the Dzamtang printing house version.) Table of Contents Garuda Sadhana Ritual - Including Other-Benefit Activities Healing through Meditation Healing with Medicine --------------------------------------------------------------------------------