Tibetan
དུས་མཐར་གདབས་པ་དང་རྒྱུན་དུ་སྦྱངས་པ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་འཕོ་བའི་ཐབས་བློ་ལ་བཟུང་བདེ་བ་གནད་ལས་གནད་བསྡུས་པ། དུས་མཐར་གདབས་པ་དང་རྒྱུན་དུ་སྦྱངས་པ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་འཕོ་བའི་ཐབས་བློ་ལ་བཟུང་བདེ་བ་གནད་ལས་གནད་བསྡུས་པ། དུས་མཐར་གདབས་པ་དངཿ རྒྱུན་དུ་སྦྱངས་པཿ རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་འཕོ་བའི་ཐབས་བློ་ལ་བཟུང་བདེ་བ་གནད་ལས་གནད་བསྡུས་པ་ནིཿ ལྟ་བ་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནཿ ཁྱེད་ཀྱི་ད་ལྟའི་སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་འདི་གཞི་ཡི་འོད་གསལ་དངོས་ཡིན་པསཿ དེའི་ངང་ལས་མ་ཡེངས་པར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ལཿ ཡང་སྐབས་སུཿ ད་ཅི་ང་ཤི་བའི་དུས་སུ་བར་དོ་དང་པོའི་འོད་གསལ་ཡང་འདི་དང་འདྲ་ལཿ ད་དུང་འདི་བས་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་ཡིད་ཀྱི་གསལ་བ་དངཿ བརྟན་པ་དངཿ དག་པ་སྟེཿ སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་གཡོག་ཐམས་ཅད་བྲལ་བ་ཞིག་འཆར་ཡོང་ངེས་པ་ཡིན་པསཿ དེ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེསཿ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་ས་ཡིན་པས་ངོ་ཤེས་པར་བྱས་ལཿ དེའི་ངང་དུ་འཕོའོ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དུང་དུང་རེ་གྱིས་ལཿ སེམས་ཀྱི་ངོ་བོའི་ཐོག་ཏུ་མཉམ་པར་ཡང་ཡང་ཞོག་ཅིགཿ གལ་ཏེ་རྣམ་རྟོག་རྒོད་ནས་ཡེ་མི་གནས་པར་འདྲ་ནཿ ཁྱོད་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག་གང་ཡིན་དེ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ་ལཿ ལུས་ཐ་མལ་གྱི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་མཐིང་ཀ་གསལ་བའི་དབུསཿ སྙིང་ཀའི་ཐད་དུཿ རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ཚོན་གང་བ་ལྟེ་བ་ན་ཧཱུྃ་ཡོད་པ་ཞིག་དུ་སོམ་ལཿ ཧིག་བརྩེགས་པ་ཅི་ནུས་ཀྱིས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་འཕོས་ཏེཿ ཐུགས་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་དབྱེར་མེད་པར་འདྲེས་པར་མོས་ལ་ཡང་སེམས་ངོ་ལ་ལྟོསཿ ཡང་ཐོད་རྒལ་གྱི་དབྱིངས་ཐིག་མར་མེ་ཞིག་སྡུན་དུ་བཞག་ལ་བསྒོམ་ནསཿ འདི་རང་སྣང་ལོངས་སྐུའི་སྣང་བ་དངོས་ཡིན་པསཿ བདག་འདིར་འཕོ་སྙམ་པའི་དབྱིངས་ཐིག་གི་ངང་དུ་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཚན་ཅན་འཕོ་བ་དངཿ ཡང་ན་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱའི་སྟེང་དུ་འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་བླ་མ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀརཿ ང་སྲིད་པ་བར་དོ་ལ་འཁྱམས་འདུག་པས་འཕོ་དགོས་སྙམ་ནས་འཕེན་པ་གང་ལ་ཡང་བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་དྲན་པའི་ཧིཀ་གིས་སྦྱང་བ་ལས་ལོགས་སུ་འཕོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མི་དགོས་པར་ཐམས་ཅད་དེར་འདུས་སོཿ དེ་ལྟར་གྲངས་མང་བསྐྱལ་བས་བར་དོ་མེད་པར་ཡར་གྱི་ཟང་ཐལ་དུ་འགྲོ་བར་གདོན་མི་ཟའོཿ འདི་ཀུན་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁོཿ
Chinese
临终时安立及恒常修习，易于忆持的，于自性化身刹土中迁转之方便，精要中的精要。 临终时安立及恒常修习，易于忆持的，于自性化身刹土中迁转之方便，精要中的精要。 临终时安立及恒常修习，于自性化身刹土中迁转之方便，易于忆持的精要中的精要即是：若作广弘见解之观，则你当下的心之实相，此远离一切戏论即是基光明之真实，于彼之中莫散乱，屡屡安住！又，有时，如今我临死之时，第一中阴之光明亦与此相同，且较此更百千万亿倍意之明朗、稳固、清净，所有心之障蔽皆已远离者定会出现，彼乃法身普贤王如来之心，不可思议之智慧，是所有佛陀之王位，故当认识之！于彼之中作“迁转”之意乐，殷重而行！于心之自性上，屡屡安住！若分别念猖獗，似全不安住，则于你自己的根本上师，无论哪位，于头顶观想之！于庸常身之中央，于明亮蓝色中脉之中，于心间之方位，观想觉性金刚彩虹，中央有（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字者！尽力多次以“嘿”字将之迁至上师之心间，信解与上师之心，遍知之智慧无别而融合，又观心之自性！又，于顿超之界，于前方置一酥油灯而观想，此乃自显报身之显现真实，故作“我迁于此”之想，于界点之中，迁转觉性金刚（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字者，或于五百由旬之上，于密严刹土中，于上师安住之心间，作念“我于有中阴漂泊，故需迁转”，无论投射于何处，皆以忆念上师祈请之“嘿”字作净治，此外，无需其他迁转，一切皆已汇集于此！如是多次修习，则无中阴，定能向上虹身成就！此对一切皆极需！
English
The easy-to-remember method of transferring to the realm of the spontaneously arisen Sambhogakaya at the time of death and through constant practice, the essence of the essence. The easy-to-remember method of transferring to the realm of the spontaneously arisen Sambhogakaya at the time of death and through constant practice, the essence of the essence. The easy-to-remember essence of the essence of transferring to the realm of the spontaneously arisen Sambhogakaya at the time of death and through constant practice is as follows: If you take the view of expanding the view, then the present state of your mind, which is free from all elaborations, is the actual luminosity of the ground. Do not be distracted from it, but rest in it again and again! Also, at times, the luminosity of the first bardo at the time of my death will be similar to this. Moreover, it will be hundreds of thousands of times clearer, more stable, and purer than this. All the veils of the mind will be removed, and it will definitely appear. That is the mind of Dharmakaya Samantabhadra, the non-conceptual wisdom, the kingdom of all Buddhas, so recognize it! With that in mind, make the aspiration to "transfer" with earnestness! Rest again and again in the nature of the mind! If conceptual thoughts are rampant and it seems impossible to remain still, then visualize your own root guru, whichever one it is, on the crown of your head! In the center of the ordinary body, in the center of the clear blue central channel, at the level of the heart, visualize a vajra of awareness, full of colors, with the syllable (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hum) at its center! Transfer it as many times as possible with the syllable "Hik" to the heart of the guru, believing that it is inseparable from the all-knowing wisdom of the guru's heart and merged with it, and again look at the nature of the mind! Also, in the realm of Tögal, place a butter lamp in front of you and meditate on it. This is the actual manifestation of the spontaneously arisen Sambhogakaya. Therefore, with the thought "I am transferring here," transfer the vajra of awareness with the syllable (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hum) in the realm of the sphere, or above five hundred yojanas, in the Akaniṣṭha realm, in the heart of the guru who resides there, with the thought "I am wandering in the bardo of existence, so I need to transfer." No matter where you project it, purify it with the syllable "Hik," remembering the guru's supplication. There is no need for any other transfer, as everything is gathered there! By practicing in this way many times, there will be no bardo, and you will definitely go straight up to the rainbow body! This is extremely important for everyone!
Tibetan
གལ་ཆེ་ཆེཿ འདི་ཁོ་ནའོཿ འདི་ཁོ་ནའོཿ འདི་ཁོ་ནའོཿ ག་གཱས་སོ། ། དུས་མཐར་གདབས་པ་དང་རྒྱུན་དུ་སྦྱངས་པ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་འཕོ་བའི་ཐབས་བློ་ལ་བཟུང་བདེ་བ་གནད་ལས་གནད་བསྡུས་པ།
Chinese
至关重要！就是这个！就是这个！就是这个！ 嘎嘎斯索。
English
Extremely important! This is it! This is it! This is it! Gagaasso.