Tibetan
ཐོད་རྒལ་གྱི་གནད་དྲུག ཐོད་རྒལ་གྱི་གནད་དྲུག ༈ ཐོད་རྒལ་གྱི་གནད་དྲུག་ནི། ལུས་གནད་སྐུ་གསུམ་གྱི་བཞུགས་སྟངས་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང༌། ངག་《གནད་དཔྱད།》བརྗོད་མེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་གནད་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྣམ་རྟོག་དང་བྲལ་བའི་ ངང་ནས་དབྱིངས་ཐིག་ལ་གཏད་པ་དང་གསུམ་མོ༑ ༑ཡང་སྒོ་གནད་གཟིགས་སྟངས་གསུམ་ལས་མི་གཡོ་བས། ཡུལ་གནད་ཉི་ཟླ་མར་མེ་མན་ཤེལ་ནམ་མཁའ་ལ་གཏད་པ་དང༌། རླུང་གནད་མཆུ་སོ་ཅུང་ཟད་མ་རེག་པའི་བར་ནས་འབྱུང་འཇུག་བྱེད་པ་དང་དྲུག་གོ དེ་ལྟར་གནད་དྲུག་ལས་མ་འདས་པར་ཉམས་སུ་བླངས་བྱའི་རྩ་བ་སྒྲོན་མ་དྲུག་སྟེ། སྙིང་ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེ་ཤའི་སྒྲོན་མ་ཡེ་ཤེས་གནས་པ་རྩ་བའི་གནས་སོ། །དེའི་ནང་ན་གསེར་གྱི་རྩ་ཆེན་ཡོད་པ་དང༌། །དེའི་ཡར་སྣ་དབུས་སྟོང་པ་རང་གྲོལ། གཡས་དར་དཀར་སྣལ་མ། གཡོན་ཕྲ་ལ་འཁྲིལ། གསེར་གྱི་རྩ་ཆེན་མར་དུ་《སྣ་དཔྱད།》སྲོག་རྩ་ལ་ཟུག་པ་རྣམས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་སྐུ་འོད་ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་བའི་ལམ་ཡིན་པས་དཀར་འཇམ་རྩའི་སྒྲོན་མ། དར་དཀར་དང་ཕྲ་ལ་འཁྲིལ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་སྣ་ཡེ་ཤེས་འཆར་བའི་སྒོ་རྒྱང་ཞགས་ཆུ་ཡི་སྒྲོན་མ་སྟེ་སྣོད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་གསུམ། དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མ་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱེན་བསྒྲེངས་དང་རྩིབ་ཤར་དུ་སྣང་བ་དང༌། ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ཆུ་རིས་འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་དང༌། ཤེས་རབ་རང་བྱུང་ངམ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཤེལ་ཕྲེང་ངམ་ལྕགས་ཐག་བསྐྱངས་བ་ལྟ་བུ་གསུམ་ནི་བཅུད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་གསུམ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བཅུད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ལ་མ་ཡེངས་ཞིང་རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་ངང་ནས་བལྟས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དུས་གཅིག་ཏུ་མཐོང་བ་ཡིན་པས། འདིའི་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང༌། འདི་ལས་ལྷག་པའི་གདམས་ངག་ནི་སངས་རྒྱས་སྟོང་གིས་བཙལ་ཀྱང་རྙེད་གནས་མེད་དོ། །ཐོད་རྒལ་གནད་བསྡུས་ཀུན་བཟང་བསྟན་འཛིན་ངོར་ག་གཱས་སོ། ། ཐོད་རྒལ་གྱི་གནད་དྲུག 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཐོད་རྒལ་གྱི་གནད་དྲུག", "chinese_translation": "妥噶六要", "english_translation": "Six Key Points of Tögal" }, { "original_tibetan": "ཐོད་རྒལ་གྱི་གནད་དྲུག", "chinese_translation": "妥噶六要", "english_translation": "Six Key Points of Tögal" }, { "original_tibetan": "༈ ཐོད་རྒལ་གྱི་གནད་དྲུག་ནི། ལུས་གནད་སྐུ་གསུམ་གྱི་བཞུགས་སྟངས་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང༌། ངག་《གནད་དཔྱད།》བརྗོད་མེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་གནད་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྣམ་རྟོག་དང་བྲལ་བའི་ ངང་ནས་དབྱིངས་ཐིག་ལ་གཏད་པ་དང་གསུམ་མོ༑ ༑ཡང་སྒོ་གནད་གཟིགས་སྟངས་གསུམ་ལས་མི་གཡོ་བས། ཡུལ་གནད་ཉི་ཟླ་མར་མེ་མན་ཤེལ་ནམ་མཁའ་ལ་གཏད་པ་དང༌། རླུང་གནད་མཆུ་སོ་ཅུང་ཟད་མ་རེག་པའི་བར་ནས་འབྱུང་འཇུག་བྱེད་པ་དང་དྲུག་གོ དེ་ལྟར་གནད་དྲུག་ལས་མ་འདས་པར་ཉམས་སུ་བླངས་བྱའི་རྩ་བ་སྒྲོན་མ་དྲུག་སྟེ། སྙིང་ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེ་ཤའི་སྒྲོན་མ་ཡེ་ཤེས་གནས་པ་རྩ་བའི་གནས་སོ། །དེའི་ནང་ན་གསེར་གྱི་རྩ་ཆེན་ཡོད་པ་དང༌། །དེའི་ཡར་སྣ་དབུས་སྟོང་པ་རང་གྲོལ། གཡས་དར་དཀར་སྣལ་མ། གཡོན་ཕྲ་ལ་འཁྲིལ། གསེར་གྱི་རྩ་ཆེན་མར་དུ་《སྣ་དཔྱད།》སྲོག་རྩ་ལ་ཟུག་པ་རྣམས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་སྐུ་འོད་ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་བའི་ལམ་ཡིན་པས་དཀར་འཇམ་རྩའི་སྒྲོན་མ། དར་དཀར་དང་ཕྲ་ལ་འཁྲིལ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་སྣ་ཡེ་ཤེས་འཆར་བའི་སྒོ་རྒྱང་ཞགས་ཆུ་ཡི་སྒྲོན་མ་སྟེ་སྣོད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་གསུམ། དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མ་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱེན་བསྒྲེངས་དང་རྩིབ་ཤར་དུ་སྣང་བ་དང༌། ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ཆུ་རིས་འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་དང༌། ཤེས་རབ་རང་བྱུང་ངམ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཤེལ་ཕྲེང་ངམ་ལྕགས་ཐག་བསྐྱངས་བ་ལྟ་བུ་གསུམ་ནི་བཅུད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་གསུམ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བཅུད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ལ་མ་ཡེངས་ཞིང་རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་ངང་ནས་བལྟས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དུས་གཅིག་ཏུ་མཐོང་བ་ཡིན་པས། འདིའི་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང༌། འདི་ལས་ལྷག་པའི་གདམས་ངག་ནི་སངས་རྒྱས་སྟོང་གིས་བཙལ་ཀྱང་རྙེད་གནས་མེད་དོ། །ཐོད་རྒལ་གནད་བསྡུས་ཀུན་བཟང་བསྟན་འཛིན་ངོར་ག་གཱས་སོ། །", "chinese_translation": "༈ 妥噶的六个要点是：身要安住于三身的坐姿；语要安住于不可言说的轮；心要从离于能取所取的分别念的状态中，专注于法界明点，此为三。又，门要不离于三种观看方式；境要专注于日月、灯火、镜子、天空；气要上下出入于嘴唇牙齿稍微不碰触之间，此为六。像这样，不超出六要而修持的根本是六灯：心（藏文：སྙིང་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）宝，血肉之灯，智慧所住的根本处所。其中有金色的脉；其上端中央空性自解脱。右边是白色丝线，左边是细而缠绕。金色脉向下注入命脉，这些是智慧的自性光芒，身光，智慧运行的道路，因此是白而柔和的脉灯。白色丝线和细而缠绕的两条脉端是智慧显现之门，远距离的绳索，水之灯，即是容器的三灯。法界清净之灯，显现为彩虹五色的自性向上竖立和横向放射；明点空性之灯，水纹五光的环绕；自生智慧或金刚链，念珠或拉直的铁链一般的三者，称为精华的三灯。像这样，对于精华之灯显现于境中不散乱，并且在无分别念的状态中观看，因此能同时见到一切诸佛的身语意。因此，能迅速获得佛的果位。没有比这更殊胜的教导，即使千佛寻找也无法找到。妥噶要义汇集，由衮桑丹增俄尔嘎嘎所著。", "english_translation": "The six key points of Tögal are: The key point of the body is to remain in the posture of the three kayas; the key point of speech is to remain in the inexpressible wheel; the key point of mind is to focus on the bindu of the dharmadhatu, free from the conceptual thoughts of grasping and clinging, these are three. Furthermore, the key point of the door is not to deviate from the three ways of looking; the key point of the object is to focus on the sun, moon, lamp, mirror, and sky; the key point of the wind is to exhale and inhale between the lips and teeth without touching slightly, these are six. Thus, the root of practice that does not go beyond the six key points is the six lamps: The heart (Tibetan: སྙིང་，Sanskrit Devanagari: चित्त，Sanskrit Romanization: citta, Literal Chinese meaning: heart) jewel, the lamp of flesh and blood, the fundamental place where wisdom resides. Within it, there is a golden vein; its upper end is empty and self-liberated. On the right is white silk thread, on the left is thin and twisted. The golden vein downwards pierces the life vein, these are the self-radiance of wisdom, the body light, the path through which wisdom flows, therefore it is the white and smooth vein lamp. The two vein ends of white silk thread and thin and twisted are the door through which wisdom arises, the distant lasso, the water lamp, these are the three lamps of the container. The lamp of the pure dharmadhatu, appearing as the nature of five-colored rainbows standing upright and radiating horizontally; the lamp of the empty bindu, the halo of five lights of water patterns; self-born wisdom or vajra chain, rosary or stretched iron chain-like three, are called the three lamps of essence. Like this, without being distracted by the appearance of the essence lamps in the object, and looking in a state of non-conceptualization, one sees the body, speech, and mind of all the Buddhas simultaneously. Therefore, one will quickly attain the state of Buddhahood. There is no teaching more supreme than this, even if a thousand Buddhas searched, they could not find it. A compilation of the essential points of Tögal, by Kunsang Tenzin Ngor Gaga." }, { "original_tibetan": "ཐོད་རྒལ་གྱི་གནད་དྲུག", "chinese_translation": "妥噶六要", "english_translation": "Six Key Points of Tögal" } ] ============================================================