Tibetan
སེམས་དོན་གནད་ཀྱི་མེ་ལོང་། སེམས་དོན་གནད་ཀྱི་མེ་ལོང་། ༈ སེམས་དོན་གནད་ཀྱི་མེ་ལོང་བཞུགས་སོ༔ འོ་ཁྱེད་ཀྱི་ཕྱིའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་སྣང་རྨི་ཡུལ་ལྟ་བུར་ཐག་ཆོད་ཅིག༔ དེ་ནས་སེམས་ཁོ་རང་གི་ངོ་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ བལྟས་པས་མ་མཐོང་བ་ནི་ཆོས་སྐུ་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ༔ སྟོང་བཞིན་དུ་མ་འགགས་པ་ནི་ལོངས་སྐུ་རང་བཞིན་གསལ་བ་ཡིན་ནོ༔ སྟོང་གསལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཤེས་ཀུན་རིག་གི་བདག་ཉིད་དེ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་ཡིན་ནོ༔ རང་ལ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་དེ་ལྟར་ཡོད་པ་ནི་གཞི་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་གཞི་ཡོད་མེད་ཀྱི་མཐའ་བྲལ་ཆེན་པོ་མ་ཤེས་པའི་གཟུང་འཛིན་ཕྱིར་བལྟས་སུ་གཡེངས་བས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་བ་ཡིན་ནོ༔ ཤེས་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ༔ ད་ལྟ་ལྟ་བས་ཤེས༔ བསྒོམ་པས་ངང་དུ་གནས་ནས་སྣང་བ་ལ་ཞེན་ཆགས་གཟུང་འཛིན་དུ་མ་ཤོར་བ་ནི་ལམ་ཡིན་ནོ༔ དེ་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པ་ནི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ༔ འདི་ལས་གཞན་མེད་དོ༔ ཅེས་ཀྱང་དཔལ་བཟང་ངོར་ག་གཱས་སོ། ། ༈ ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ཕྱི་ཡི་ནམ་མཁའ་ཡིན། །རྩ་སྦུབས་སྟོང་པ་ནང་གི་ནམ་མཁའ་སྟེ། །སེམས་ཉིད་སྟོང་ཆ་གསང་བའི་ནམ་མཁའ་འོ། །ཁྲེགས་ཆོད་ལུགས་ཀྱིས་གཅིག་ལ་གཅིག་འབྲེལ་འཆར། །ཕྱིར་སྣང་སྒྲོན་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་ནམ་མཁའ་ལ། །རྩ་བཞིར་ལམ་དབྱིངས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །ཙིཏྟ་གཞི་དཀྱིལ་ཆོས་སྐུའི་ནམ་མཁའ་སྟེ། །ངོ་བོ་རང་གསལ་བདག་གཅིག་བཞག་པས་འཆར། །དེ་སྐད་ཉི་སར་བློ་གྲོས་གསུང་བསྐུལ་བཞིན། །གསེར་ཤོད་སྨྱོན་པ་ག་གཱ་ཞེས་བྱའི་སྨྲས། ། ༈ ཨཻ། སེམས་ཉིད་སྦུབས་གསུམ་རྒྱ་ཡིས་བཅིངས་པ་ལས། །གྲོལ་ནས་ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ནམ་མཁར་བསྲེ། །ནམ་མཁའི་ངང་ནས་ནམ་མཁའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ། །ནམ་མཁའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁྲོས་མ་ནག་མོར་ལྡང༌། །བདག་བཟུང་གཞི་གསུམ་ནམ་མཁའི་ངང་དུ་འདོར། །བརྟུལ་ཞུགས་ནམ་མཁའི་ཆུ་སྲིན་ཕྱག་གིས་གདབས། །སྙིང་རྗེ་ནམ་མཁའ་ནམ་མཁའི་མགྲོན་ལ་འགྱེད། །འདི་ནི་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་ཡངས་པ་ཧོ། །དེ་ལས་ཅི་ཡང་མེད་དོ་སྐུ་ཚེ་རིང༌། །ག་གཱས་སོ། ། ༈ ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་སྙིང་ཀར་རྩ་བའི་བླ་མ་རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ལོངས་སྐུའི་རྒྱན་ཆས་ཅན་ཕྱག་གཡས་འཁོར་ལོ་དང་གཡོན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རྣམ་པས་ཁ་ཆོད་ཅན་གྱི་བྷནྡྷ་བདུད་རྩིའི་བཀང་བ་བསྣམས་པ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ་གསལ
Chinese
心要义明镜。 心要义明镜。 ༈ 心要义明镜安住。哦，你的一切外在诸法，都确定为心显如梦境一般！然后，观看心它自己的面目！观看却未见到，即是法身，体性空性。空性之中却不间断，即是报身，自性光明。空明二无别的智慧，全知全晓之体性，即是化身，大悲周遍。自身圆满具足三身，即是基。如是之基，未了知有无边的大，以耽著外境的能取所取而散乱，一切有情因此而迷惑。了知之后，即是普贤王如来解脱。现在以观看而了知！以修习安住于本性，不对显现产生执着贪恋，不落入能取所取，即是道。证悟此道，获得身与智慧事业圆满，即是果。此外别无他法。如是，巴桑诺尔嘎嘎所说。 ༈ 显现为境，是外在的虚空。 脉管空隙，是内在的虚空。 心性空分，是秘密的虚空。 以顿超之理，一者与一者关联而显现。 外显灯，是化身的虚空。 四脉为道，是报身圆满。 心（藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：citta，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）基坛城，是法身的虚空。 体性自明，安住于一，由此而显现。 如是，如尼萨尔·洛哲（藏文地名）所说劝请。 名为嘎嘎的金虚空疯子所说。 ༈ ཨཻ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：唉）心性被三脉结缚， 从中解脱，融入法性意义的虚空。 从虚空之中，进入虚空的奇妙变化， 虚空的印契，升起黑怒母。 舍弃我执三基，于虚空之中。 瑜伽士以虚空的水兽之手击打。 慈悲虚空，布施于虚空的宾客。 此乃虚空开门广大啊！ 除此之外别无他物，愿您长寿！ 嘎嘎所说。 ༈ 自身于自己心间，观想根本上师，持明者降魔金刚，身色蓝色，具足报身装饰，右手持法轮，左手持金刚交杵，以饰品严饰的充满甘露的颅器，双足金刚跏趺坐。
English
Mind Essence Key Mirror. Mind Essence Key Mirror. ༈ The Mind Essence Key Mirror abides. Oh, may you determine all external phenomena to be like a dreamlike appearance of the mind! Then, look at the face of the mind itself! Seeing but not seeing is the Dharmakaya, the essence of emptiness. While being empty, it is unceasing, which is the Sambhogakaya, the self-luminous nature. The wisdom of emptiness and luminosity being inseparable, the nature of all-knowing and all-seeing, is the Nirmanakaya, all-pervading compassion. The spontaneous accomplishment of the three kayas within oneself is the basis. Not knowing the great freedom from extremes of such a basis, all sentient beings are confused by being distracted by grasping and fixation on external appearances. Knowing it, one is liberated as Samantabhadra. Now, know by looking! By meditating, remaining in the natural state, not falling into attachment and grasping at appearances, is the path. Realizing this, obtaining the perfection of body, wisdom, and activity, is the fruit. There is nothing other than this. Thus spoke Palsang Ngor Gaga. ༈ Appearing as objects is the outer sky. The empty channels and cavities are the inner sky. The emptiness of mind itself is the secret sky. Through the Trekchö method, one is connected to one and appears. The outer appearing lamp is the Nirmanakaya's sky. The four channels are the path, the Sambhogakaya's enjoyment. The citta (藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：citta，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：mind) base mandala is the Dharmakaya's sky. Essence self-luminous, abiding in one, thus it appears. As such, as instructed by Nyisar Lodrö. Spoken by the golden space madman named Gaga. ༈ ཨཻ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Eḥ) Mind itself is bound by the three channels, Liberated from that, it is mixed into the sky of the meaning of Dharmata. From within the sky, into the miraculous transformations of the sky, The mudra of the sky, rises as the black Krodhesvari. Abandoning the three bases of self-grasping, into the sky. The yogi strikes with the hand of the sky crocodile. The compassionate sky, bestows upon the guests of the sky. This is the vast opening of the sky, Ho! There is nothing else besides this, may you have a long life! Spoken by Gaga. ༈ Visualize in your own heart the root guru, the vidyadhara Dudjom Dorje, with a blue body, adorned with the ornaments of the Sambhogakaya, holding a wheel in his right hand and a vajra crossed vajra in his left hand, holding a skullcup filled with nectar, seated in the vajra posture.
Tibetan
་བའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་རྟེན་པར་བཅས་པ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཞེས་ཅི་མང་བརྗོད་ལ་དེ་ལས་མ་ཡེངས། སྐབས་སུ་རང་གི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ལྟོས་ལ་རྩ་གདར་ཆོད་དང༌། ཅི་ཡང་མཐོང་དུ་མེད་པ་ནི་གནས་ལུགས་རང་བབས་ཀྱི་གཤིས་བླ་མའི་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་སེམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་མངོན་སུམ་མཐོང་བ་ཡིན་པས། བཟའ་གཏད་དང་དམིགས་འཛིན་བཅས་བཅོས་དགག་བསྒྲུབ་སྤང་བླང་མེད་པར་དེའི་ངང་ལ་ཞོག་དང༌། བདེ་སྡུག་དང་མཚན་མ་བྲལ་བའི་ཆོས་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་བའི་གདམས་པ་ཟབ་གནད་ཅན་ཡིན་ནོ། ཞེས་ཀྱང་འོད་གསལ་དྲྭ་བ་སྡོམ་པའི་འཁྲིལ་བར་ནས་སྣང་ཆ་ལ་མཁའ་འགྲོ་རིག་བྱེད་མས་གསུངས་བའོ། །འབར་གྲགས་གི་ཉམས་སྣང་རང་གྲོལ་བའི་ཆེད་དུ་སྔགས་མིང་ག་གཱ་བས་སོ། ། སེམས་དོན་གནད་ཀྱི་མེ་ལོང་།
Chinese
从（莲花生）的身体放射出光芒，十方四时的诸佛坛城，包括本尊和眷属，都以五彩光芒的形式显现，并融入其中，对此要生起信心。念诵“嗡 班匝 咕噜 嘿汝嘎 萨玛雅 匝 匝 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रगुरुहेरुकसमयजाजा，梵文罗马拟音：oṃ vajraguruherukasamayajāja，汉语字面意思：嗡，金刚上师，嘿汝嘎，誓言，来，来)”，越多越好，不要分心。有时要反复观察自心的本性，斩断根本。什么也看不到，这就是实相的自然状态，上师的心，无分别的智慧，自心与二者无别的真如实相的意义，是现量见到的。不要执着，不要有所期待，不要改造，不要否定或肯定，不要取舍，就安住在其中。这是远离苦乐和相状的法身任运大圆满的状态，轮回和涅槃自解脱的甚深窍诀。这是空行母智慧母在光明网的缠绕中所说的。为了炽燃声的体验自解脱，咒师名为嘎嘎瓦所作。 心要精髓之镜。
English
From the body of (Padmasambhava) radiate rays of light, and the mandalas of the Buddhas of the ten directions and four times, including the deities and retinues, appear in the form of five-colored light and dissolve into it; have faith in this. Recite "Om Vajra Guru Heruka Samaya Dza Dza (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रगुरुहेरुकसमयजाजा，梵文罗马拟音：oṃ vajraguruherukasamayajāja，汉语字面意思：Om, Vajra Guru, Heruka, Samaya, Come, Come)" as much as possible, and do not be distracted. Sometimes, repeatedly look at the nature of your own mind and cut through the root. Not seeing anything is the natural state of reality, the mind of the Guru, the non-conceptual wisdom, the meaning of the suchness where one's own mind and the two are inseparable, is the direct seeing. Do not cling, do not expect, do not modify, do not negate or affirm, do not accept or reject, just rest in that state. This is the state of the spontaneously accomplished great perfection of the Dharmakaya, free from happiness and suffering and characteristics, the profound key instruction of the self-liberation of samsara and nirvana. This was spoken by the Dakini Wisdom Mother in the entanglement of the net of clear light. For the self-liberation of the experience of burning sound, it was made by the mantra master named Gagawa. The Mirror of the Essential Points of the Mind.