Tibetan
ཞིང་སྐྱོང་ལྷ་མོའི་གསོལ་མཆོད། ཞིང་སྐྱོང་ལྷ་མོའི་གསོལ་མཆོད། ཞིང་སྐྱོང་ལྷ་མོའི་གསོལ་མཆོད་ནི༔ དམར་གཏོར་དགུའི་མཐར་བྷ་ལིང་བསྐོར༔ བརྟེན་བའི་རྫས་ནི་ཤ་ལྔ་དང་༔ ཁྱད་པར་བྱང་ཆུབ་དཀར་དམར་ཡིན༔ མཆོད་པ་བདུད་རྩི་ལྷག་མ་བཞི༔ བསྐང་རྫས་ལ་ནི་མདོས་མདངས་མཆོད༔ མཐུན་པ་ནལ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ས་མ་ཡཱ༔བྷྱོཿ མདུན་དུ་གཏུམ་འབར་དུར་ཁྲོད་དཀྱིལ༔ ཐོད་མཁར་འབར་བ་གྲུ་གསུམ་དབུས༔ པདྨ་ཉི་མ་བམ་གྱི་སྟེང་༔ སྔགས་བདག་ལྷ་མོ་ངན་ནེ་མ༔ དམར་མོ་དུར་ཁྲོད་ཆས་དང་ལྡན༔ ཕྱག་གཡས་སྙིང་དང་གཡོན་མེ་ལོང་༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་སྡང་མིག་གཡོ༔ ཕྱོགས་བཞིར་སྤྲུལ་པ་རང་འདྲ་བཞི༔ མཚམས་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ལྕམ་དྲྭལ་དང་༔ ཡང་འཁོར་བྱེ་བ་ས་ཡ་གསལ༔ འོད་འཕྲོས་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ གདན་ལ་བཞུགས་གསོལ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ མཐུན་རྫས་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་འབུལ༔ གདུང་དབྱངས་རྣམ་ཐར་དྲན་པས་བསྟོད༔ མི་འབྲལ་སྙིང་ཉེ་འགྲོགས་བདེར་འཁོར༔ མ་མ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱཿ དེ་ནས་བསྙེན་ན༔ ཧཱུྃ༔ མ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་ལ༔ བྷྱོ་ཡིག་མཐའ་མར་སྡགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བཟླས་པས་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་དེ༔ ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་པར་བསམ༔ བྷྱོ་ཤ་མ་ཤ་ན་དེ་ཝ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཅེས་ཀྱང་ཏིང་འཛིན་མ་གཡེལ་བར༔ འབྲུ་འབུམ་ཞིག་གིས་ལྷ་མོ་འཁོར༔ དེ་ནས་གསོལ་མཆོད་བསྡུས་པ་ནི༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་སྐྱེམས་ཕུད་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་རླབས་ཏེ༔ དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་མཆོད༔ རྣལ་འབྱོར་བསམ་དོན་ཆོས་བཞིན་བསྒྲུབ༔ ཨེ་དམ་བྷ་ལིདྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧོ༔ ཅེས་ཀྱང་མགོན་པོའི་བསྐུལ་ངོར་ག་གཱས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཏི་ཁུག་ཛ༔ ཞེས་པས་རིག་མ་དབང་དུ་འདུས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཤ་མ་ཤ་ན་ནྲྀ་ཏྲི་རྦད་རྦད༔ ཅེས་དགྲ་ལ་རྦད་དོ༔ ཡང་ཐན་འགྱེད་སྔགས༔ ཨོཾ་མུ་ཁཱ་བི་ཤྭ་རཱུ་པ་སྟོན་ཡཿརྦད་ཡ༔ ཞེས་དང་བསད་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་སྟི་ར་དཱི་པ་པ་ཏི༔ སརྦ་བིགྷྣན་མ་ར་ཡ་ཕཊཿ སོད་སོད༔ ཅེས་ཀྱང་བསྟན་འཛིན་གསུང་ངོར་ག་གཱས་སོ། ། ཞིང་སྐྱོང་ལྷ་མོའི་གསོལ་མཆོད། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཞིང་སྐྱོང་ལྷ་མོའི་གསོལ་མཆོད།", "chinese_translation": "护田女神祈供", "english_translation": "Invocation and Offering to the Field-Protecting Goddess" }, { "original_tibetan": "ཞིང་སྐྱོང་ལྷ་མོའི་གསོལ་མཆོད།", "chinese_translation": "护田女神祈供", "english_translation": "Invocation and Offering to the Field-Protecting Goddess" }, { "original_tibetan": "ཞིང་སྐྱོང་ལྷ་མོའི་གསོལ་མཆོད་ནི༔ དམར་གཏོར་དགུའི་མཐར་བྷ་ལིང་བསྐོར༔ བརྟེན་བའི་རྫས་ནི་ཤ་ལྔ་དང་༔ ཁྱད་པར་བྱང་ཆུབ་དཀར་དམར་ཡིན༔ མཆོད་པ་བདུད་རྩི་ལྷག་མ་བཞི༔ བསྐང་རྫས་ལ་ནི་མདོས་མདངས་མཆོད༔ མཐུན་པ་ནལ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ས་མ་ཡཱ༔བྷྱོཿ མདུན་དུ་གཏུམ་འབར་དུར་ཁྲོད་དཀྱིལ༔ ཐོད་མཁར་འབར་བ་གྲུ་གསུམ་དབུས༔ པདྨ་ཉི་མ་བམ་གྱི་སྟེང་༔ སྔགས་བདག་ལྷ་མོ་ངན་ནེ་མ༔ དམར་མོ་དུར་ཁྲོད་ཆས་དང་ལྡན༔ ཕྱག་གཡས་སྙིང་དང་གཡོན་མེ་ལོང་༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་སྡང་མིག་གཡོ༔ ཕྱོགས་བཞིར་སྤྲུལ་པ་རང་འདྲ་བཞི༔ མཚམས་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ལྕམ་དྲྭལ་དང་༔ ཡང་འཁོར་བྱེ་བ་ས་ཡ་གསལ༔ འོད་འཕྲོས་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ གདན་ལ་བཞུགས་གསོལ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ མཐུན་རྫས་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་འབུལ༔ གདུང་དབྱངས་རྣམ་ཐར་དྲན་པས་བསྟོད༔ མི་འབྲལ་སྙིང་ཉེ་འགྲོགས་བདེར་འཁོར༔ མ་མ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱཿ དེ་ནས་བསྙེན་ན༔ ཧཱུྃ༔ མ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་ལ༔ བྷྱོ་ཡིག་མཐའ་མར་སྡགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བཟླས་པས་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་དེ༔ ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་པར་བསམ༔ བྷྱོ་ཤ་མ་ཤ་ན་དེ་ཝ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཅེས་ཀྱང་ཏིང་འཛིན་མ་གཡེལ་བར༔ འབྲུ་འབུམ་ཞིག་གིས་ལྷ་མོ་འཁོར༔ དེ་ནས་གསོལ་མཆོད་བསྡུས་པ་ནི༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་སྐྱེམས་ཕུད་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་རླབས་ཏེ༔ དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་མཆོད༔ རྣལ་འབྱོར་བསམ་དོན་ཆོས་བཞིན་བསྒྲུབ༔ ཨེ་དམ་བྷ་ལིདྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧོ༔ ཅེས་ཀྱང་མགོན་པོའི་བསྐུལ་ངོར་ག་གཱས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཏི་ཁུག་ཛ༔ ཞེས་པས་རིག་མ་དབང་དུ་འདུས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཤ་མ་ཤ་ན་ནྲྀ་ཏྲི་རྦད་རྦད༔ ཅེས་དགྲ་ལ་རྦད་དོ༔ ཡང་ཐན་འགྱེད་སྔགས༔ ཨོཾ་མུ་ཁཱ་བི་ཤྭ་རཱུ་པ་སྟོན་ཡཿརྦད་ཡ༔ ཞེས་དང་བསད་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་སྟི་ར་དཱི་པ་པ་ཏི༔ སརྦ་བིགྷྣན་མ་ར་ཡ་ཕཊཿ སོད་སོད༔ ཅེས་ཀྱང་བསྟན་འཛིན་གསུང་ངོར་ག་གཱས་སོ། །", "chinese_translation": "护田女神祈供者，九红供食（藏文：དམར་གཏོར།）终以食子（藏文：བྷ་ལིང་།）绕；所依之物乃五肉，尤其菩提红白物。供品甘露剩食四，酬补之物朵玛（藏文：མདོས་མདངས་།）供，相合芦苇菩提心，萨玛雅， 吽！（藏文：ས་མ་ཡཱ༔བྷྱོཿ）\n前方猛烈燃烧尸陀林中，颅器燃烧三角中央，莲花日月尸体之上，咒主女神颜涅玛（藏文：ངན་ནེ་མ།），红色具足尸陀林装束，右手持心左手镜，双足抛掷之姿怒目视，四方化现自形四尊，四隅八方拉姆卓瓦（藏文：ལྕམ་དྲྭལ།）等，眷属百万俱明显，放光自处迎请来，于座安住祈请敬顶礼，共同外内密供献，梵音解脱忆念赞，不离亲密伴随乐中转，嘛嘛班杂萨玛雅！（藏文：མ་མ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱཿ）\n其后修持： 吽！（藏文：ཧཱུྃ༔）\n母心轮中日垫上，吽（藏文：བྷྱོཿ）字周围咒围绕，诵持令其听命住，思维成办无量之事业， 吽 夏玛夏纳德瓦萨玛雅匝！（藏文：བྷྱོ་ཤ་མ་ཤ་ན་དེ་ཝ་ས་མ་ཡ་ཛ༔）如是亦不离禅定，以亿万咒围绕女神。\n其后祈供简略者：让 扬 康！（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔）嗡 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔）朵玛酒食供养云，加持成为智慧甘露，供养尸陀林女神及眷属，瑜伽行者如法成办所愿，诶当 巴林达 卡嘿！（藏文：ཨེ་དམ་བྷ་ལིདྟ་ཁཱ་ཧི༔） 噶玛 萨瓦 悉地 吽！（藏文：ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧོ༔）如是亦是应怙主敦促，嘎嘎所作。\n嗡 班杂 Ra地 库匝！（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र राति खुग् ज，梵文罗马拟音：Om vajra rati khug ja，汉语字面意思：嗡，金刚，喜，饮！），以此摄集明妃。\n嗡 班杂 夏玛夏纳 呢 扎 班 班！（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र शमशान नृ त्रि बद् बद्，梵文罗马拟音：Om vajra shamashana nri tri bad bad，汉语字面意思：嗡，金刚，尸林，舞，击打，击打！），如是对敌诅咒。\n又，冰雹咒：嗡 穆卡 比夏 汝巴 斯东亚 班亚！（藏文，梵文天城体：ओम् मुखा विश्वरूप स्तोमय बद् य，梵文罗马拟音：Om mukha vishvarupa stomaya bad ya，汉语字面意思：嗡，面，诸形，赞，击打！），以及诛杀咒：嗡 班杂 斯德Ra 地巴 巴地，萨瓦 维格南 玛Ra亚 帕 梭梭！（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र स्तिर दिप पति सर्व विघ्नान् मारय फट् सोद् सोद्，梵文罗马拟音：Om vajra stira dipa pati sarva vighnan maraya phat sod sod，汉语字面意思：嗡，金刚，坚固，灯，主，一切，障碍，杀，啪，梭梭！），如是亦是应持教者之语，嘎嘎所作。", "english_translation": "The invocation and offering to the field-protecting goddess: Surround the nine red tormas with baling offerings; the substances to rely on are the five meats, especially red and white bodhi. The offerings are the four nectars and leftovers; the fulfillment substances are offered with dös and mdangs; the harmonious substance is the bodhicitta of nalbu. Samaya! Bhioh!\nIn front, in the middle of the fiercely burning charnel ground, in the center of the triangular burning skull-house, on top of the lotus, sun, and corpse, is the mantra-lord goddess Nganne Ma, red in color, adorned with charnel ground attire, her right hand holding a heart and her left a mirror, her two feet in a throwing stance, her angry eyes darting about. In the four directions are four emanations resembling herself, and in the eight intermediate directions are the Lamdral and other attendants, with a clear retinue of millions of billions. Light radiates, and they are invited from their abodes, requested to sit on the seat, and respectfully prostrated to. Outer, inner, and secret harmonious substances are offered, and praises are sung with melodies and recollections of their liberation. May we be inseparable, close to the heart, and circle in the bliss of companionship. Mama Vajra Samaya!\nThen, the approach:\nHum!\nIn the heart of the mother, on the sun cushion, the syllable Bhioh is surrounded by mantras. By reciting, they listen to commands and remain, thinking of accomplishing vast activities. Bhioh Shama Shana Deva Samaya Dza! Thus, without wavering in meditation, the goddess is surrounded by hundreds of millions of syllables.\nThen, the condensed invocation and offering: Ram Yam Kham! Om Ah Hum! The torma, libation, and offering clouds are blessed into wisdom nectar, offered to the charnel ground goddess and her retinue. May the yogi accomplish their intentions according to Dharma. E-dam Balita Kha Kahi! Karma Sarva Siddhi Ho! Thus, also at the urging of Gonpo, it was done by Gaga.\nOm Vajra Rati Khug Ja! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཏི་ཁུག་ཛ༔，梵文天城体：ओम् वज्र राति खुग् ज，梵文罗马拟音：Om vajra rati khug ja，汉语字面意思：Om, Vajra, Delight, Drink!) By this, the vidya is gathered under control.\nOm Vajra Shama Shana Nri Tri Bad Bad! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤ་མ་ཤ་ན་ནྲྀ་ཏྲི་རྦད་རྦད༔，梵文天城体：ओम् वज्र शमशान नृ त्रि बद् बद्，梵文罗马拟音：Om vajra shamashana nri tri bad bad，汉语字面意思：Om, Vajra, Cremation Ground, Dance, Strike, Strike!) Thus, curse the enemy.\nAlso, the hail-scattering mantra: Om Mukha Vishva Rupa Stomaya Bad Ya! (藏文：ཨོཾ་མུ་ཁཱ་བི་ཤྭ་རཱུ་པ་སྟོན་ཡཿརྦད་ཡ༔，梵文天城体：ओम् मुखा विश्वरूप स्तोमय बद् य，梵文罗马拟音：Om mukha vishvarupa stomaya bad ya，汉语字面意思：Om, Face, All Forms, Praise, Strike!)\nAnd the killing mantra: Om Vajra Stira Dipa Pati, Sarva Vighnan Maraya Phat Sod Sod! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྟི་ར་དཱི་པ་པ་ཏི༔ སརྦ་བིགྷྣན་མ་ར་ཡ་ཕཊཿ སོད་སོད༔，梵文天城体：ओम् वज्र स्तिर दिप पति सर्व विघ्नान् मारय फट् सोद् सोद्，梵文罗马拟音：Om vajra stira dipa pati sarva vighnan maraya phat sod sod，汉语字面意思：Om, Vajra, Firm, Lamp, Lord, All, Obstacles, Kill, Phat, Sod Sod!) Thus, also at the word of Tenzin, it was done by Gaga." }, { "original_tibetan": "ཞིང་སྐྱོང་ལྷ་མོའི་གསོལ་མཆོད།", "chinese_translation": "护田女神祈供", "english_translation": "Invocation and Offering to the Field-Protecting Goddess" } ] ============================================================