Tibetan
བཤགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར། བཤགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ བཤགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ དེ་ཤ་ན་ཏནྟྲ་ཙིཏྟ་སུརྱ་རསྨི་ན་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ བཤགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ༔ དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདི་སྐད་བཤད་པའི་དུས་ན་ཕྱི་ནང་མེད་པའི་ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་ཤེས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་མི་གཡོ་བ་ཆེན་པོ་ལ༔ འཁོར་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ནང་ནས་བཀའ་སྡོད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་མདུན་ན་འཁོད་པ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ༔ ཀྱཻ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་ཆགས་བཤགས་པའི་ཐབས་མདོར་བསྡུ་ན་ཅི་སྐད་བགྱི་ཞེས་ཞུས་སོ༔ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ངའི་གསང་སྔགས་འདི་རིན་ཆེན་གསེར་སྣོད་ཞོམ་པ་དང་འདྲ་བས་ཐབས་ཡངས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་འདི་ཟུངས་ཤིག༔ ཅེས་གསུངས་ནས་དགོངས་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་གསང་འདི་དག་རང་ཤར་རོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཆོས་ཉིད་མི་གཡོ་མགོན་པོ་ཡི༔ གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར༔ ཉམས་ཆགས་བཤགས་པའི་དཔང་བོར་རོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཀྱེ་མ་རྡོ་རྗེའི་གདུང་འཚོབ་རྣལ་འབྱོར་བདག༔ ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་ལམ་ཞུགས་ཏེ༔ སོ་སོའི་བསླབ་སྡོམ་དམ་ཚིག་རིགས༔ འགལ་ཞིང་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཧོ༔ རྟོགས་པའི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ གནས་ ཚུལ་དོན་དམ་ལྷུན་གྲུབ་དཔལ༔ ཞི་ཁྲོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ སྐུ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང་༔ གདོད་ནས་མངོན་སངས་རྒྱས་པ་ཡི༔ དགོངས་ཀློང་མ་རྟོགས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཧཱུྃ༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར༔ སྒོ་གསུམ་ཁམས་གསུམ་རུ་ཏྲ་ཡིས༔ ཉོན་མོངས་དབང་གིས་སྡིག་བགྱིས་པ༔ གནོང་འགྱོད་དྲག་པོའི་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ཐེག་པ་ཡིས༔ གལ་མདོ་དབང་བཞིའི་དམ་ཚིག་དང་༔ སློབ་དཔོན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་གི༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཤེས་བྱ་ལྟ་བའི་དམ་ཚིག་དང་༔ སྒྲུབ་སྲུང་བསྒོམ་དངོས་སྤྱོད་པ་ཡི༔ ལམ་བཞི་ངེས་པའི་རང་སྐལ་གྱི༔ དམ་ཚིག་དང་དུ་མ་ལོན་དང་༔ མ་རིག་ཉོན་མོངས་བག་མེད་པས༔ ཚོད་དང་ལོངས་ཡོད་ཕྱི་བཤོལ་བས༔ སྤང་བྱ་མི་དགེ་ཉམས་
Chinese
忏悔续之精华，如太阳之光。 忏悔续之精华，如太阳之光。 从智慧幻化网中，名为忏悔续之精华，如太阳之光者。印度语：Deśanātantracittasūryaraśmināma。藏语：名为忏悔续之精华，如太阳之光。顶礼吉祥普贤王如来。如是说之时，于无内外之法界宫殿中，世尊自识智慧之王不动如来，于眷属智慧海众围绕之中，侍从之士于前，大光明镜智慧者如是请问：祈请世尊，瑜伽士等之违犯忏悔之方便，若略而言之，当如何行？如是请问。于是世尊如是开示：我的秘密真言，犹如珍宝金器倾覆，故此方便广大之金刚乘，当受持之。如是说已，如虚空般之密意，此等自现矣。唉玛火！显有轮回涅槃一切诸法，法性不动怙主之，基道果之坛城本尊前，为忏悔违犯之证而享用。啊啦啦火！嗟！金刚之血脉瑜伽士我，趣入九乘次第之道，各自之学处律仪誓言等，违越及毁坏，我尽皆发露忏悔。火！证悟之支分一切诸法，安住实相任运成就之吉祥，寂怒诸佛海会前，以三门恭敬而顶礼。啊啦啦火！吽！三界轮回之诸法，三身语意之自性中，从本以来现证成佛之，意界未证悟，我尽皆发露忏悔。吽！从无始时至今，以三门三界罗刹之，烦恼所使而造罪业，以猛烈之懊悔而发露忏悔。吽！金刚王之乘，根本支分四灌顶之誓言，以及上师身语意之殊胜，誓言违犯及毁坏，我尽皆发露忏悔。所知见之誓言，以及修守护修持实修之，四道决定之自份，誓言未得受持，以及无明烦恼放逸故，量与受用延后故，当断之不善
English
The Essence of the Confession Tantra, Like Sunlight. The Essence of the Confession Tantra, Like Sunlight. From the Wisdom Illusion Net, this is the Essence of the Confession Tantra, Like Sunlight. In Sanskrit: Deśanātantracittasūryaraśmināma. In Tibetan: Named the Essence of the Confession Tantra, Like Sunlight. Homage to glorious Samantabhadra. At the time of this discourse, in the palace of the Dharmadhatu, which is without inner or outer, the Bhagavan, the King of Self-Awareness Wisdom, the Great Immovable One, surrounded by a gathering of the ocean of wisdom, a messenger seated before the great mirror of wisdom asked: O Bhagavan, what should be done to briefly summarize the means of confessing the transgressions of yogis? Thus he asked. Then the Bhagavan spoke: This secret mantra of mine is like a precious golden vessel overturned, therefore, take hold of this vast method, the Vajrayana. Having said this, these secrets, like the sky, arose spontaneously. Emaho! All phenomena of samsara and nirvana, in the Dharmata, the unmoving Protector, in the mandala deities of the base, path, and fruition, enjoy as witnesses to the confession of transgressions. Alalaho! Alas! Vajra lineage yogi, having entered the path of the nine vehicles, the vows and samayas of each, having transgressed and broken, I confess and reveal all. Ho! All the branches of realization, the glorious spontaneously accomplished ultimate meaning of reality, before the peaceful and wrathful ocean of Buddhas, I prostrate with reverence through the three doors. Alalaho! Hum! All the phenomena of the three realms of samsara, in the nature of the three kayas, speech, and mind, from the beginning, manifestly enlightened, the expanse of mind not realized, I confess and reveal all. Hum! From beginningless time until now, through the three doors, by the rakshasas of the three realms, having committed sins under the influence of afflictions, with intense remorse, I confess and reveal all. Hum! By the vehicle of the Vajra King, the samayas of the root and branch, the four empowerments, and the supreme body, speech, and mind of the guru, vows transgressed and broken, I confess and reveal all. The samaya of knowing the view, and the practice of guarding, meditating, and actual conduct, the self-portion of the four paths determined, vows not taken, and through ignorance, afflictions, and carelessness, delaying measure and enjoyment, the evils to be abandoned
Tibetan
ཆགས་ཀུན༔ སྤོང་བར་མ་ནུས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བསྒྲུབ་ཞེས་སུ༔ ཁས་བླང་དམ་བཅའ་བགྱིས་ནའང་༔ ཚུལ་བཞིན་རྔོ་མ་ཐོགས་པ་ཀུན༔ མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་ཚངས་པར་སྩོལ༔ གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་འདི༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གསང་སྔགས་ཡིན༔ ཞི་ཁྲོ་རིགས་བརྒྱའི་ཡང་སྙིང་ཡིན༔ ཉམས་ཆགས་བཤགས་པའི་གཟུངས་སྔགས་ཡིན༔ སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་པའི་རིག་སྔགས་ཡིན༔ བཟླས་པས་འགྲོ་དྲུག་སྐྱེ་རྒྱུན་ཆོད༔ ནན་ཏན་སྙིང་པོར་ཉེ་བར་ལོངས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ༔ དྲིཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུཏྟོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ༔ ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡ༔ ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ༔ བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ༔ བཛྲཱ་བྷ་ཝ༔ མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱ༔ ད་ནས་མི་འཆབ་མི་བགྱིད་དོ༔ ཞི་ཁྲོ་རོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ དག་ཚངས་སོར་ཆུད་དབུགས་དབྱུང་སྟེ༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདིར་སྩོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ དོན་ལ་མཉམ་ཉིད་ཐིག་ལེ་ཆེར༔ མ་རྟོགས་བཟང་ངན་ཕྱོགས་འཛིན་སྒྲིབ༔ ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཤགས༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཨེ་མ་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལྡན་པའི༔ བྱ་བ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ངང་༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཆེ༔ འདི་ལྟར་རྟོགས་ན་བསྐང་བཤགས་མཆོག༔ མ་སྐྱེས་མ་འགགས་གནས་དམིགས་མེད༔ མཚན་མཚོན་གཞི་བྲལ་ཡངས་པ་ཡི༔ རང་བཞིན་ཆོས་སྐུར་བབས་ཀྱིས་གྲུབ༔ འཁོར་གསུམ་དམིགས་པ་ཀ་ནས་དག༔ ཨ་ཨ་ཨཱ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་རྩལ་ལྡན་པའི༔ ངང་ལ་ཡང་དག་མཉམ་བཞག་ནས༔ ཆད་པའི་མཐའ་ལས་གཟུང་བའི་ཕྱིར༔ སྡིག་ལྟུང་ཕྱག་རྒྱའི་འཁོར་ལོར་ཆེ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ རྣལ་འབྱོར་གང་ཞིག་སྐལ་ལྡན་པས༔ འདི་ལྟར་བཤགས་སྦྱངས་མངོན་བརྩོན་ནས༔ དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱིས་མི་བསྒྲིབ་པར༔ ཚེ་འདིར་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ གཞི་ནས་བསྐྱོད་པ་མེད་པ་དང་༔ སྡིག་ལྟུང་འདུས་བྱས་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ གང་ཡང་རང་གྲོལ་དམ་ཚིག་གི༔ སོར་ཆུད་མི་གཡོའི་གཏན་ཚིག་གོ༔ ཞེས་ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་གསུངས་པས༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྟེ་དུས་བཞི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་དགོངས་པ་དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་འབྱམས་ཀླས་སོ༔ སྒྲའི་བྱིང་དོན་བསྒྱུར་བཀོད་ཀྱི་རྩོལ་བ་ལ་མ་ལྟོས་པར༔ བཀའ་སྡོད་དགོངས་པ་གཅིག་པའི་པད་འབྱུང་གིས༔ དོན་གྱི་རྣམ་བཅད་ལས་ཐད་སོར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ༔ འདི་ཡང་ནུ་འཇམ་དང་རི་ཁྲོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ངོར་ག་གཱ་བས་སོ། ། བཤགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར།
Chinese
贪著诸有，未能舍弃我忏悔。 身语意三付诸实践， 虽已承诺立下誓言， 如法未能成办诸事，我忏悔，祈请清净。 此秘密真言百字明， 乃三世诸佛之秘密真言。 乃寂怒百族之精髓。 乃忏悔罪堕之陀罗尼。 乃摧毁痛苦之明咒。 诵持能断六道轮回。 精勤近取其精要。 嗡 班匝萨埵萨玛雅，玛努巴拉雅，班匝萨埵底诺巴地叉，哲柔 മേ巴哇，苏埵秀 മേ巴哇，苏波秀 മേ巴哇，阿努ra埵 മേ巴哇，萨瓦悉地 മേ扎雅叉，萨瓦嘎玛苏匝 മേ，则当希日亚，咕噜吽，哈哈哈哈霍，巴嘎万，萨瓦达塔嘎达，班匝玛 മേ门匝，班匝巴哇，玛哈萨玛雅萨埵啊。 从今不再隐瞒不作恶。 寂怒嬉戏之事业， 令其清净复原而舒畅， 殊胜共同成就今生赐。 阿拉拉霍！诶玛霍！ 轮涅显有诸法皆， 义为平等大明点， 未悟好坏偏执障， 于本解脱大界中忏悔。 阿拉拉霍！诶玛霍！ 诶玛具足四印之誓言， 所作皆有实义成就之境， 无作任运成就大金刚， 如是证悟乃为胜忏补。 不生不灭无处所， 离名离相广大之本体， 自性法身降临而成就， 三轮执着从根而清净。 阿阿啊！阿拉拉霍！ 如是具足证悟力， 于境如实安住等持中， 为免断灭之边故， 罪堕手印大轮转。 阿拉拉霍！ 瑜伽士何人具福缘， 如是忏净精进已现前， 不为善恶业所障， 此生即获胜共诸成就。 从基无有迁动及， 罪堕乃是造作之故， 任何自解脱誓言之， 复原不动之定论也。 如是宣说此圆满之法，以镜智等圆满眷属皆随喜，于四时法性之体性中，于无别大界中广大无边矣。不依赖于声音之隐义转换之努力，诸持教者意旨相同之莲
English
I confess that I have not been able to abandon all attachments. Although I have promised and vowed to practice in body, speech, and mind, I confess that I have not been able to accomplish everything properly, and I ask for purification. This secret mantra of the hundred syllables Is the secret mantra of the Buddhas of the three times. It is the essence of the hundred families of peaceful and wrathful deities. It is the dharani for confessing transgressions and breakages. It is the vidya mantra for destroying suffering. Reciting it cuts the continuum of birth in the six realms. Diligently take its essence to heart. Oṃ Vajrasattva samaya, mānupālaya, Vajrasattva tvenopatiṣṭha, dṛḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, supoṣyo me bhava, anurakto me bhava, sarva siddhiṃ me prayaccha, sarva karma su ca me, cittaṃ śriyaṃ, kuru hūṃ, ha ha ha ha ho, bhagavan, sarva tathāgata, vajra mā me muñca, vajrī bhava, mahā samaya sattva ā. From now on, I will not hide or do evil. By the activity of the peaceful and wrathful play, May purity be restored and refreshed, Grant supreme and common siddhis in this life. Alala ho! Emaho! All phenomena of samsara and nirvana, In essence, are equal in the great bindu, Not realizing this, I confess the obscurations of clinging to good and bad, In the state of great primordial liberation. Alala ho! Emaho! Emaho, the samaya endowed with the four mudras, The state of accomplishing meaningful actions, The great uncreated, spontaneously present vajra, Realizing this is the supreme fulfillment and confession. Unborn, unceasing, without place or object, The vast essence beyond names and signs, Accomplished by descending into the self-nature dharmakaya, The three spheres of fixation are purified from the root. Ah ah ah! Alala ho! Endowed with the power of realizing thus, Remaining in perfect equipoise in that state, In order to avoid the extreme of nihilism, The great wheel of the mudra of confession of sins and downfalls. Alala ho! Whatever fortunate yogi, Confesses, purifies, and strives diligently in this way, Will not be obscured by virtuous or evil actions, And will attain supreme and common siddhis in this life. Since there is no movement from the ground, And sins and downfalls are created, Whatever self-liberated samaya, The conclusion is that it is restored and unwavering. Thus, when this complete Dharma was spoken, all the complete retinue, including the Mirror Wisdom, rejoiced, and in the nature of the four times, in the great, undifferentiated expanse. Without relying on the effort of translating the implicit meaning of the sound, the lotus of those who hold the teachings with the same intention.
Chinese
终结。 意义的辨别中直接解释完毕。这也是应努江和山居者们的一再请求，由嘎嘎瓦所作。 忏悔续之精华，太阳的光芒。
English
Finished. A direct explanation from the Differentiation of Meaning is complete. This was also written by Gagawa at the repeated request of Nujam and the hermits. The Essence of the Confession Tantra, Rays of the Sun.