Tibetan
ཆོས་འབྱོར། ཆོས་འབྱོར། ཆོས་འབྱོར་ལ། སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་ལྟོས། བལྟས་དུས་རང་བཞིན་ཅི་ཡང་མ་མཐོང་བ་ནི་ཀ་དག་གི་གནས་ལུགས་ཡིན། འོན་ཀྱང་སྟོང་བ་གཏད་ཡལ་དུ་མ་ཡིན་པར། གསལ་མདངས་འགགས་མེད་དུ་ཤར་བ་ནི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་ཚུལ། དེ་གཉིས་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་སོ་སོར་རང་རིག་གི་རྩལ་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་གཞི་ཡིན། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེ་རང་ངོ་ཤེས་པའི་ལྟ་བ་ལ། བཞག་ཐབས་ཀྱི་གནད་ཀྱིས་སེམས་རིག་པ་ལ་ནང་འཕྲད་དེ་སྟོང་གསལ་འཛིན་བྲལ་དུ་བབས་ཀྱིས་གནས་པས་ཡེ་ཤེས་རང་མལ་དུ་འཁྱིལ་བ་བསྒོམ་པ་དམིགས་གཏད་དང་བྲལ་བ་ལ། ལས་དང་པོ་བས་དགེ་སྦྱོངས་གཞོན་ནུའི་སྤྱོད་པས་བསླབ་གསུམ་སྲོག་ལྟར་བསྲུང་ནས་འཁོར་བའི་གཡང་སར་མི་འཇུག །བར་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་རོ་སྙོམས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་ཆགས་མེད་བྱ་བ་བཏང་། རྟག་ཏུ་ལྟ་བསྒོམ་གྱི་གཟེར་དང་ལྡན་པས་རྐྱེན་དང་བསྲེས་ནས་རྐྱེན་ཐུབ་བཅུ་ལ་གདེངས་སུ་གྱུར་དུས། རྒྱལ་པོ་ས་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་པས་གཞན་དོན་ཕྱོགས་མེད་དུ་བྱ་བ་སྟེ། སྤྱོད་པ་འདི་དག་གིས་ལྟ་བསྒོམ་ལ་སྟོངས་ཐེབ་ན་མཐར་ཕྱིན་གྲོལ་བའི་འབྲས་བུ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་དབང་རྫོགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གཏན་ཚིག་གོ །ཆོས་འབྱོར་ལ་གདམས་པ་རང་ལ་མེད་པའི་སྟོང་འུད་ག་གཱས་སོ། ། ཆོས་འབྱོར།
Chinese
曲央（人名）。 曲央。 曲央啊，观察心的自性。观察时，若什么自性也没见到，这是本来清净（ཀ་དག，kadag）的实相。然而，并非落入断灭空，而是光明无碍地显现，这是任运自成的状态。此二者无别双运，各自本觉的妙力显现任何事物，以大悲周遍广大三种方式无离无合是基础。为了认识三身大智慧的自性，以安住之要诀，心与觉性相遇，安住于空明无执的状态，智慧自然安住于本位是禅修，远离一切执着。初学者以年轻修行者的行为，如护卫生命般守护三学，不堕入轮回的悬崖。中间者以苦行平等味的行为，放下无贪的事务。恒时具有见修之钉，与因缘相混合，当能胜过十种因缘时。如国王统治国土般的行为，无偏地成办他利之事。这些行为若能增益见修，最终将获得圆满解脱的果位，圆满身与智慧之海的权能，这是金刚持普贤王如来的究竟结论。对曲央的教言，是无有自证的空谈者嘎嘎所说。 曲央。
English
Choeyor. Choeyor. Choeyor, look at the nature of the mind. When you look, if you don't see any nature, that is the state of primordial purity (ཀ་དག，kadag). However, it is not falling into nihilistic emptiness, but the unobstructed radiance arises, which is the state of spontaneous presence. These two are inseparable union, and the power of self-awareness manifests in various ways. The three forms of great compassion, all-pervasive, are the basis of being inseparable. In order to recognize the self-nature of the great wisdom of the three bodies, with the key of abiding, the mind and awareness meet, and abiding in the state of emptiness and clarity without grasping, wisdom naturally abides in its own place is meditation, free from all attachments. The beginner protects the three trainings like life with the behavior of a young practitioner, and does not fall into the abyss of samsara. In the middle, with the behavior of asceticism and equal taste, let go of the non-attachment affairs. Constantly having the nail of view and meditation, mixing with conditions, when you can overcome the ten conditions. Like the behavior of a king ruling the land, impartially accomplishing the benefit of others. If these behaviors can enhance view and meditation, ultimately you will attain the fruit of perfect liberation, complete dominion over the ocean of body and wisdom, this is the ultimate conclusion of Vajradhara Samantabhadra. The advice to Choeyor is spoken by Gaga, an empty talker without self-realization. Choeyor.