Tibetan
རང་སེམས་ཕུག་དེད་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དངོས། རང་སེམས་ཕུག་དེད་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དངོས། ཨེ་མ་ཧོ༔ རང་སེམས་ཕུག་དེད་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དངོས༔ འདི་ལ་སྡེ་སྣོད་རྒྱུད་སྡེའི་གསང་བ་རྫོགས༔ རྩལ་ལས་རོལ་བ་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དུ༔ ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་གདེངས་གིས་འབྲས་བུ་བརྙེས༔ ཅེས་ཀྱང་ག་གཱས་སོ། ། ༈ ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ཕྱི་ཡི་ནམ་མཁའ་ཡིན། །རྩ་སྦུབས་སྟོང་པ་ནང་གི་ནམ་མཁའ་སྟེ། །སེམས་ཉིད་སྟོང་ཆ་གསང་བའི་ནམ་མཁའོ། །ཁྲེགས་ཆོད་ལུགས་ཀྱིས་གཅིག་ལ་གཅིག་འབྲེལ་འཆར། །ཕྱིར་སྣང་སྒྲོན་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་ནམ་མཁའ་ལ། །རྩ་བཞིར་ལམ་དབྱིངས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །ཙིཏྟ་གཞི་དཀྱིལ་ཆོས་སྐུའི་ནམ་མཁའ་སྟེ། །ངོ་བོ་རང་གསལ་བདག་གཅིག་བཞག་པས་འཆར། །དེ་སྐད་ཉི་སར་བློ་གྲོས་གསུང་བསྐུལ་བཞིན། །གསེར་ཤོད་སྨྱོན་པ་ག་གཱ་ཞེས་བྱའི་སྨྲས། ། ༈ཨཻ། སེམས་ཉིད་སྦུབས་གསུམ་རྒྱ་ཡིས་བཅིངས་པ་ལས། །གྲོལ་ནས་ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ནམ་མཁར་བསྲེ། །ནམ་མཁའི་ངང་ནས་ནམ་མཁའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ། །ནམ་མཁའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁྲོས་མ་ནག་མོར་ལྡང་། །བདག་བཟུང་གཞི་གསུམ་ནམ་མཁའི་ངང་དུ་འདོར། །བརྟུལ་ཞུགས་ནམ་མཁའི་ཆུ་སྲིན་ཕྱག་གིས་གདབས། །སྙིང་རྗེ་ནམ་མཁས་ནམ་མཁའི་མགྲོན་ལ་འགྱེད། །འདི་ནི་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་ཡངས་པ་ཧོ། །དེ་ལས་ཅི་ཡང་མེད་དོ་སྐུ་ཚེ་རིང་། །ག་གཱས་སོ། ། ༈ཀྱཻ༔ གསོན་དང་གྲོགས་ཁྱེད་དལ་མཆོག་ཐོབ་དུས་འདིར༔ གསེར་གཞོང་ནོར་བུའི་སྤྲས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི༔ ངན་སྐྱུགས་འཕྱགས་བཞིན་སྡིག་པར་མི་བརྩོན་ཏེ༔ ཤིན་ཏུ་ཐ་ཆད་མཁས་པས་སྨད་ཅེས་གསུང་༔ ཁྱད་པར་རང་རེའི་ཚེ་ལ་ངེས་པ་མེད༔ འཆི་བདག་བདུད་ནི་ནམ་འོང་ཆ་མ་མཆིས༔ དོ་ནུབ་ཙམ་ཡང་མི་འཆིའི་གདེངས་མེད་པས༔ དེ་ཕྱིར་བརྩོན་པས་གོ་བཙན་བགོ་འཚལ་ལོ།༔ འཁོར་བ་མེ་འོབ་ལྟ་བུར་མནར་ཞིང་གདུང་༔ ལན་གཅིག་ཙམ་ཡང་བདེ་བར་བསྟིར་མེད་པས༔ སྡུག་བསྔལ་བརྣག་དཀའ་བདེ་བར་འཁྲུལ་བ་འདི༔ ཀྱཻ་མ་ཤེས་པ་རྣལ་མར་གནས་ཡིན་ནམ༔ དཀར་ནག་ལས་ནི་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས༔ དགེ་སྡིག་དབང་གིས་བདེ་སྡུག་རྒྱུན་མི་ཆད༔ གང་ཡང་སྲིད་པར་འཛིན་པའི་གཏོད་ཕུར་བས༔ རྨི་ལམ་ཙམ་གྱི་རྒྱུ་འབྲས་འདམས་ཀ་ཚོལ༔ ཁྱད་པར་འབྲས་བུ་བླ་མེད་ནོར་ཐོབ་པ༔ ཨུ་དུམ་ཝ་ར་འཇིག་རྟེན་འབྱུང་སྲིད་ཀྱི༔ བརྒྱ་སྟོང་ཁྲག་ཁྲིག་ཟླ་བོར་ལ་མི་བསྙེཊ༔ གྱི་ནར་མ་འདོར་དོན་གྱི་སྙིང་པོར་ཟུངས༔ ག་གཱ་ཨ་བྷྱེ་ནས་སོ། ། ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་སྙིང་ཀར་རྩ་བའི་བླ་མ་རིག་འཛིན་བད 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "རང་སེམས་ཕུག་དེད་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དངོས།", "chinese_translation": "深究自心即是胜者之真智。", "english_translation": "Probing the depths of one's own mind is the actual wisdom of the Victorious Ones." }, { "original_tibetan": "རང་སེམས་ཕུག་དེད་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དངོས།", "chinese_translation": "深究自心即是胜者之真智。", "english_translation": "Probing the depths of one's own mind is the actual wisdom of the Victorious Ones." }, { "original_tibetan": "ཨེ་མ་ཧོ༔ རང་སེམས་ཕུག་དེད་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དངོས༔ འདི་ལ་སྡེ་སྣོད་རྒྱུད་སྡེའི་གསང་བ་རྫོགས༔ རྩལ་ལས་རོལ་བ་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དུ༔ ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་གདེངས་གིས་འབྲས་བུ་བརྙེས༔ ཅེས་ཀྱང་ག་གཱས་སོ། །", "chinese_translation": "唉玛伙！深究自心即是胜者之真智！于此圆满了经藏续部的秘密。从本性中显现的游舞，自生自解脱。本来即是佛，以确信而获得果。嘎嘎如是说。", "english_translation": "Emaho! Probing the depths of one's own mind is the actual wisdom of the Victorious Ones! Herein is perfected the secret of the Tripitaka and Tantra divisions. The play arising from the essence, self-arising, self-liberating. From the very beginning, one is a Buddha, attaining the fruit through confidence. So said Gaga." }, { "original_tibetan": "༈ ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ཕྱི་ཡི་ནམ་མཁའ་ཡིན། །རྩ་སྦུབས་སྟོང་པ་ནང་གི་ནམ་མཁའ་སྟེ། །སེམས་ཉིད་སྟོང་ཆ་གསང་བའི་ནམ་མཁའོ། །ཁྲེགས་ཆོད་ལུགས་ཀྱིས་གཅིག་ལ་གཅིག་འབྲེལ་འཆར། །ཕྱིར་སྣང་སྒྲོན་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་ནམ་མཁའ་ལ། །རྩ་བཞིར་ལམ་དབྱིངས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །ཙིཏྟ་གཞི་དཀྱིལ་ཆོས་སྐུའི་ནམ་མཁའ་སྟེ། །ངོ་བོ་རང་གསལ་བདག་གཅིག་བཞག་པས་འཆར། །དེ་སྐད་ཉི་སར་བློ་གྲོས་གསུང་བསྐུལ་བཞིན། །གསེར་ཤོད་སྨྱོན་པ་ག་གཱ་ཞེས་བྱའི་སྨྲས། །", "chinese_translation": "显现为境，是外之虚空。脉管空隙，是内之虚空。心性空分，是秘密之虚空。以顿超之理，一者关联一者而显现。外显明灯，是化身之虚空。四脉为道之界，是报身。心之基中央，是法身之虚空。本体自明，安住一味而显现。如是，如尼萨尔·洛哲所劝请。金沙疯子嘎嘎如是说。", "english_translation": "What appears as the environment is the outer sky. The empty channels are the inner sky. The emptiness of mind itself is the secret sky. According to the Trekchö (khregs chod) system, one arises in connection with another. The external appearance, the lamp, is the sky of the Nirmanakaya. The four channels are the realm of the path, the Sambhogakaya. The center of the base of citta is the sky of the Dharmakaya. The essence, self-luminous, arises by abiding in oneness. Thus spoke Gaga, the madman of Sershö (gser shod), as urged by Nyisar Lodrö." }, { "original_tibetan": "༈ཨཻ། སེམས་ཉིད་སྦུབས་གསུམ་རྒྱ་ཡིས་བཅིངས་པ་ལས། །གྲོལ་ནས་ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ནམ་མཁར་བསྲེ། །ནམ་མཁའི་ངང་ནས་ནམ་མཁའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ། །ནམ་མཁའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁྲོས་མ་ནག་མོར་ལྡང་། །བདག་བཟུང་གཞི་གསུམ་ནམ་མཁའི་ངང་དུ་འདོར། །བརྟུལ་ཞུགས་ནམ་མཁའི་ཆུ་སྲིན་ཕྱག་གིས་གདབས། །སྙིང་རྗེ་ནམ་མཁས་ནམ་མཁའི་མགྲོན་ལ་འགྱེད། །འདི་ནི་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་ཡངས་པ་ཧོ། །དེ་ལས་ཅི་ཡང་མེད་དོ་སྐུ་ཚེ་རིང་། །ག་གཱས་སོ། །", "chinese_translation": "唉！心性三脉被结缚，解脱后融入法性义之虚空。从虚空之性中，变为虚空之神变。虚空之手印，化为黑怒母。我执之三基，抛于虚空之性中。行为以虚空之摩羯鱼手印镇伏。慈悲之虚空，款待虚空之宾客。此乃虚空开门广大之“吼”。除此之外，别无他物，愿您长寿。嘎嘎如是说。", "english_translation": "E! Mind itself, bound by the three channels, is liberated and mixed into the sky of the meaning of Dharmata. From the state of sky, into the miracle of sky. The mudra of sky rises as the black Krodheshvari. The three bases of grasping at a self are cast into the state of sky. The ascetic conduct is subdued by the hand gesture of the makara of sky. Compassion, the sky, offers to the guests of sky. This is the vast Ho, the opening of the sky. There is nothing else besides that, may you have a long life. So said Gaga." }, { "original_tibetan": "༈ཀྱཻ༔ གསོན་དང་གྲོགས་ཁྱེད་དལ་མཆོག་ཐོབ་དུས་འདིར༔ གསེར་གཞོང་ནོར་བུའི་སྤྲས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི༔ ངན་སྐྱུགས་འཕྱགས་བཞིན་སྡིག་པར་མི་བརྩོན་ཏེ༔ ཤིན་ཏུ་ཐ་ཆད་མཁས་པས་སྨད་ཅེས་གསུང་༔ ཁྱད་པར་རང་རེའི་ཚེ་ལ་ངེས་པ་མེད༔ འཆི་བདག་བདུད་ནི་ནམ་འོང་ཆ་མ་མཆིས༔ དོ་ནུབ་ཙམ་ཡང་མི་འཆིའི་གདེངས་མེད་པས༔ དེ་ཕྱིར་བརྩོན་པས་གོ་བཙན་བགོ་འཚལ་ལོ།༔ འཁོར་བ་མེ་འོབ་ལྟ་བུར་མནར་ཞིང་གདུང་༔ ལན་གཅིག་ཙམ་ཡང་བདེ་བར་བསྟིར་མེད་པས༔ སྡུག་བསྔལ་བརྣག་དཀའ་བདེ་བར་འཁྲུལ་བ་འདི༔ ཀྱཻ་མ་ཤེས་པ་རྣལ་མར་གནས་ཡིན་ནམ༔ དཀར་ནག་ལས་ནི་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས༔ དགེ་སྡིག་དབང་གིས་བདེ་སྡུག་རྒྱུན་མི་ཆད༔ གང་ཡང་སྲིད་པར་འཛིན་པའི་གཏོད་ཕུར་བས༔ རྨི་ལམ་ཙམ་གྱི་རྒྱུ་འབྲས་འདམས་ཀ་ཚོལ༔ ཁྱད་པར་འབྲས་བུ་བླ་མེད་ནོར་ཐོབ་པ༔ ཨུ་དུམ་ཝ་ར་འཇིག་རྟེན་འབྱུང་སྲིད་ཀྱི༔ བརྒྱ་སྟོང་ཁྲག་ཁྲིག་ཟླ་བོར་ལ་མི་བསྙེཊ༔ གྱི་ནར་མ་འདོར་དོན་གྱི་སྙིང་པོར་ཟུངས༔ ག་གཱ་ཨ་བྷྱེ་ནས་སོ། །", "chinese_translation": "听着，朋友们，当你们获得暇满人身之时，不要像对待金盘上的珍宝一样，反而像倾倒秽物一样致力于罪恶，佛说这是极其低劣的，智者所呵责的。特别是，我们自己的生命没有确定性，死主魔鬼何时到来无法预料，甚至连今晚都没有不死的把握，因此，应当精进努力。轮回如火坑般煎熬痛苦，一次也没有安乐的时候，难以忍受的痛苦却误以为是快乐，唉！这是无知，还是安住于实相？善恶之业如身与影般相随，善恶业力导致苦乐相续不断。无论执着于何有，都如同钉入木桩，仅仅在梦中寻求因果的选择。特别是，获得无上果位珍宝，如同乌昙婆罗花在世间出现，百千俱胝劫也难以遇到。不要舍弃这难得之物，抓住其意义之精华。嘎嘎阿毗耶如是说。", "english_translation": "Listen, friends, now that you have obtained this precious leisure, do not, like a golden vessel adorned with jewels, instead strive for evil as if discarding filth. The Buddha said this is extremely base and condemned by the wise. Especially, our own lives are uncertain. There is no knowing when the Lord of Death, the Mara, will come. There is no certainty of not dying even tonight. Therefore, strive diligently. Samsara is tormented and burned like a pit of fire. There is not even one moment of peace. This suffering, difficult to bear, is mistaken for happiness. Alas! Is this ignorance, or abiding in reality? Black and white karma accompany us like body and shadow. By the power of virtue and vice, happiness and suffering continue without interruption. Whatever is grasped as existent is like driving a stake into the ground. Seeking the choice of cause and effect is like a dream. Especially, obtaining the supreme fruit, the jewel, is like the appearance of an udumbara flower in the world. It is difficult to encounter even in hundreds of thousands of millions of kalpas. Do not abandon this rare thing, grasp the essence of its meaning. So said Gaga Abhaya." }, { "original_tibetan": "ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་སྙིང་ཀར་རྩ་བའི་བླ་མ་རིག་འཛིན་བད", "chinese_translation": "您自己心中根本上师持明者。", "english_translation": "Your own root guru, the vidyadhara, in your heart." } ] ============================================================ུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ལོངས་སྐུའི་བརྒྱན་ཆས་ཅན་ཕྱག་གཡས་འཁོར་ལོ་དང་གཡོན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རྣམ་པས་ཁ་ཆོད་ཅན་གྱི་བྷནྡྷ་བདུད་རྩིའི་བཀང་བ་བསྣམས་པ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་རྟེན་པར་བཅས་པ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ལ། །ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཞེས་ཅི་མང་བརྗོད་ལ་དེ་ལས་མ་ཡེངས། སྐབས་སུ་རང་གི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ལྟོས་ལ་རྩ་བདར་ཆོད་དང་། ཅི་ཡང་མཐོང་དུ་མེད་པ་ནི་གནས་ལུགས་རང་བབས་ཀྱི་གཤིས་བླ་མའི་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་སེམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་མངོན་སུམ་མཐོང་བ་ཡིན་པས། བཟའ་གཏད་དང་དམིགས་འཛིན་བཅས་བཅོས་དགག་བསྒྲུབ་སྤང་བླང་མེད་པར་དེའི་ངང་ལ་ཞོག་དང་། བདེ་སྡུག་དང་མཚན་མ་བྲལ་བའི་ཆོས་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་བའི་གདམས་པ་ཟབ་གནད་ཅན་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཀྱང་འོད་གསལ་དྲྭ་བ་སྡོམ་པའི་འཁྲིལ་བར་ནས་སྣང་ཆ་ལ་མཁའ་འགྲོ་རིག་བྱེད་མས་གསུངས་བའོ། །འབར་གྲག་གི་ཉམས་སྣང་རང་གྲོལ་བའི་ཆེད་དུ་སྔགས་མིང་ག་གཱ་བས་སོ། ། རང་སེམས་ཕུག་དེད་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དངོས།
Chinese
降伏金刚，身色蓝色，具有报身装束，右手持法轮，左手持金刚交杵，持满盛甘露之颅器，观想安住于金刚跏趺坐姿，从其身放光，十方四时诸佛之坛城，包括所依与能依，化为五色光芒，融入自身。念诵“嗡 班匝 咕汝 嘿汝嘎 萨玛雅 匝 匝 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र गुरु हेरुका समय जा जा，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru heruka samaya jā jā，汉语字面意思：嗡，金刚，上师，嘿汝嘎，誓言，生，生)” 越多越好，不要从那里散乱。有时反复观察自心之体性，断除根本。什么也见不到，是安住于本然状态之自性，上师之意，无分别之智慧，亲见自心与二者无别之真如实义。因此，不要有造作、执着、分别、取舍，安住于此状态。这是于离苦乐与相之法身任运大圆满状态中，轮回涅槃自解脱之甚深窍诀。光明网缚中，显现分由空行母持明母所说。为使炽燃声响之觉受自解脱，咒名嘎嘎瓦所作。 自心深处，乃是诸佛之真实智慧。
English
Visualize the Subduing Vajra, blue in color, adorned with the ornaments of the Sambhogakaya, holding a wheel in his right hand and a vajra crossed vajra in his left, carrying a skull cup filled with nectar, seated in the vajra posture. From his body, rays of light emanate, and the mandala of the Buddhas of the ten directions and four times, including the support and the supported, appear as five-colored rays of light and dissolve into you. Recite "Om Vajra Guru Heruka Samaya Ja Ja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र गुरु हेरुका समय जा जा，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru heruka samaya jā jā，汉语字面意思：Om, Vajra, Guru, Heruka, Samaya, Born, Born)" as much as possible, without distraction. At times, repeatedly observe the nature of your own mind, cutting off the root. Not seeing anything is the nature of abiding in the natural state, the mind of the Guru, the non-dual wisdom, directly seeing the true meaning of the inseparability of one's own mind and reality. Therefore, without fabrication, attachment, discrimination, acceptance, or rejection, rest in that state. This is a profound key instruction for the self-liberation of samsara and nirvana in the spontaneously accomplished great perfection of the Dharmakaya, free from pleasure, pain, and characteristics. In the net of clear light, the appearance is spoken by the Dakini Vidyadhari. For the self-liberation of the experience of blazing sound, the mantra name is made by Gagawa. The depths of one's own mind are the actual wisdom of the Buddhas.