Tibetan
ལྟ་བའི་རྒྱང་གླུ་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་ངོ་ཏི་ལས་བརྩམས་པ་རང་བྱུང་དོན་སྦྱར། ལྟ་བའི་རྒྱང་གླུ་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་ངོ་ཏི་ལས་བརྩམས་པ་རང་བྱུང་དོན་སྦྱར། །ཨེ་མ་ཧོ༔ ལྟ་བའི་རྒྱང་གླུ་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་ངོ་ཏི་ལས་བརྩམས་པ་རང་བྱུང་དོན་སྦྱར་བཞུགས་སོ། ། ཨ་ཡེ༔ འབྱོར་ལྡན་ཡོ་བྱད་ཚོགས་པའི་དངོས་པོའི་སྟོབས་ཞུགས༔ ཡར་ལ་དགྱེས་ལྡན་ལྷ་ཡི་ཚོགས་སུ་ལྷུན་གྲུབ༔ ཟུང་འཇུག་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོམ་བུ་མ་བཀོད་རང་བྱུང་༔ རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོ་དབྱེར་མེད་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་བཏབས༔ དེ་ལས་སྐུ་ཡི་སྨིན་སོ་གཟུགས་ཀྱི་རོལ་མོ༔ རྟེན་འབྲེལ་གསུང་ཐུགས་འཁོར་ལོ་ཟག་པ་མེད་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་ཕོ་མོ་ཚོགས་པའི་ཐབས་ཤེས་སྣང་ལྡོག༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ཉེ་རྒྱུ་ཨེ་མ༔ ཚིམ་པ་དྲུག་ལྡན་བདེ་ཆེན་ཐབས་ཀྱི་གསང་སྒོ༔ དབྱེ་མེད་ཏིང་འཛིན་ས་དྲུག་གོ་སྦྱོར་འཕེན་པ༔ འདི་ནི་རྨད་བྱུང་བླ་མེད་ཟབ་མོའི་ཁྱད་ཆོས༔ འབྱོར་ལྡན་ཡོ་བྱད་ཚོགས་པ་ཕྱི་ཡི་ཚོགས་འཁོར། །རང་ལུས་ཚོགས་སུ་ཤར་བ་ནང་གི་མཆོད་པ༔ རྒྱན་གྱི་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་གསང་བའི་ཚོགས་གསུམ༔ དབྱེར་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་གི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ༔ དེ་ལ་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་བསམ་མཐའ་ཡས་པ༔ གནས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དབྱིངས་གཅིག་རབ་འབྱམས༔ སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ༔ འཁོར་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ༔ ཆོས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དགོངས་པ་དབྱེར་མེད༔ མངོན་གྱུར་བསོད་ནམས་གཤོག་པ་ཡངས་པ་འདིའི་སད༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་གཅིག་གིས་གསུམ་ལ་ཡེ་ཕོག༔ ལམ་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་རྟེན་འབྲེལ་ཁྱད་པར་བླ་མེད༔ ཚོགས་སྒྲུབ་ཆེན་པོའི་གྲུབ་མཐའ་མཐར་ཕྱིན་འདི་ཀོ༔ དེ་ལས་རབ་རྩེ་གནས་དུས་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན༔ བྲལ་བའི་ཕུན་ཚོགས་བཟླུམ་གཟུགས་མངོན་གྱུར་ཟབ་ལམ༔ སྦྱོར་མཐའི་མཐོང་བའི་ཁྱད་པར་ལམ་དུ་བྱེད་པ༔ ས་དགུ་བགུགས་༼ དགུག་དཔྱད། ༽པའི་དམ་རྒྱ་ཉིད་ཀྱང་ཐལ་ཐལ༔ ཕྱོགས་ཀྱི་རབས་མཐའི་སངས་རྒྱས་ས་རུ་གཤེགས་པའི༔ མི་ཟད་ཕྱེ་ཕྲག་བྱེད་པའི་མི་འདྲར་འགྲོ་བྱེད༔ རྣལ་འབྱོར་ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་སྐུ་གཉིས་འབྲས་བུ༔ དངོས་གྲུབ་སྣང་སྤྱོད་རྒྱས་འདེབས་ཏིང་འཛིན་ཧེ་རུ༔ དེ་འདྲ་བསམ་མིན་ལས་བསྐལ་བསམ་པས་དཔག་ཡས༔ ཉི་ཟླ་ཁྱུང་ཆེན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཟ་འོག༔ དགོངས་ཀློང་བརྟུལ་ཞུགས་ལམ་དུ་སློང་བྱེད་ཨེ་མ༔ རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་མཐའ་ཡི་གྲུབ་མཐའི༔ ཉོན་མོངས་ལམ་དུ
Chinese
观之遥歌，福德资粮之究竟心要所出之自然义理结合。 观之遥歌，福德资粮之究竟心要所出之自然义理结合。 诶玛霍！观之遥歌，福德资粮之究竟心要所出之自然义理结合安住。 阿耶！富饶器具汇聚之事物力量入驻，向上于喜悦天神之聚落自然成就，双运坛城丛聚未造作而自生，金刚身无别手印之本来建立，由此身之成熟色之嬉戏，缘起语意心轮无漏安住，具缘男女众之方便智慧显现还灭，成就殊胜与共同邻近因缘诶玛！满足六味大乐方便之秘密门，无别禅定六地次第结合生起，此乃稀有无上甚深之特点，富饶器具汇聚外之会供轮。 自身显现为会供内之供养，庄严功德自然成就秘密之三会，无别坛城一体之大圆满，于此功德特点思之无边，处所之圆满具足法界一体周遍，导师圆满具足普贤五部，眷属之圆满具足智慧海，法之圆满具足密意无别，显现福德羽翼广大此之觉醒，三时无时一体以三本来击中，道之界限结合缘起特点无上，会供大修之宗派究竟此也，由此顶端处所时间决定五具足，离之圆满聚集圆形象显现深道，结合终结见之特点作为道用，九地勾招（勾招考察）之誓言亦松脱，方之边际之佛陀地降临之，无尽分割成千上万之不相同行作，瑜伽禅定之王身二果，成就显现受用增长禅定黑汝嘎，如是思议非所能及事业劫思亦难量，日月大鹏如意宝珠下，意境苦行道中生起诶玛！觉性苦行行持之边际宗派，烦恼道中
English
A Distant Song of View, a Natural Union of Meanings Arising from the Ultimate Essence of the Accumulation of Merit. A Distant Song of View, a Natural Union of Meanings Arising from the Ultimate Essence of the Accumulation of Merit. Emaho! A Distant Song of View, a Natural Union of Meanings Arising from the Ultimate Essence of the Accumulation of Merit, abides. Aye! The power of objects, the collection of wealthy implements, enters; upwards, spontaneously accomplished in the assembly of joyful gods; the spontaneously arising union mandala, not arranged in clusters; the indivisible vajra body, the original establishment of the mudra; from that, the ripening of the body, the play of form; the interdependent speech and mind wheels, without leakage, abide; the skillful means and wisdom of the fortunate male and female assembly reverse appearances; the supreme and common near causes of accomplishment, ema! The secret door of the six-satisfied great bliss method; the indivisible samadhi, the six grounds of sequential union arise; this is the extraordinary, unsurpassed, profound characteristic; the collection of wealthy implements is the outer gathering circle. The self-body appears as the gathering, the inner offering; the spontaneously accomplished qualities of adornment, the three secret gatherings; the indivisible mandala, the great perfection of oneness; in that, the qualities and distinctions are immeasurable to contemplate; the perfection of the place is the single realm, vast and extensive; the perfection of the teacher is the five families of Samantabhadra; the perfection of the retinue is the ocean of wisdom; the perfection of the dharma is the indivisible intention; the manifest wings of merit are wide, this awakening; the three times, timeless, one strikes the three originally; the connection of the path, the unsurpassed distinction of interdependence; this is the ultimate conclusion of the great accomplishment of the gathering; from that, the five certainties of the excellent place and time are complete; the perfection of separation, the rounded form, the manifest profound path; the distinction of seeing at the end of union is made into the path; the vows of the nine grounds are also loosened; the Buddhas of the end of the directions descend to the earth; Making inexhaustible divisions into thousands of different actions; the king of yogic samadhi, the two bodies, the fruit; the accomplishment of appearance and use, the expanding samadhi Heruka; such inconceivable actions, immeasurable kalpas of thought; sun and moon, great garuda, wish-fulfilling jewel below; the conduct of the intent-space ascetic arises on the path, ema! The ultimate tenet of the practice of awareness asceticism; in the path of afflictions.
Tibetan
་ཁྱེར་མཁས་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་ནས༔ མྱོང་གྲོལ་འདིའི་ཀོ་རྟོགས་པའི་རྩལ་གསུམ་བཞད་སོང་༔ ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྐུ་རུ་རྩལ་རྫོགས༔ འདིར་ནི་ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་འབྱུང་ལྔའི་སྟོན་པ༔ རང་ཞལ་མངོན་དུ་འགྱུར་བྱེད་སེང་གེའི་རྣལ་འབྱོར༔ གོམ་སྟབས་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་བརྒལ་བཏང་༔ སྦུབས་གསུམ་གཅིག་འདྲིལ་རྡོ་རྗེའི་ལྟོ་བ་ཡངས་པ༔ ཆ་མེད་ཆ་ཡངས་གཟུགས་མེད་གཟུགས་བཟང་དམ་པ༔ སྣ་ཚོགས་གཟུགས་འཆང་སྤྲུལ་བཞིའི་པདྨོ་མ་ཆགས༔ ཡེ་ཤར་ཡེ་ཐིམ་རྫོགས་ཆེན་ངང་ལ་ལ་བཟླ༔ ཅེས་ལྟ་བའི་རྒྱང་གླུ་དོན་སྦྱར་འདི་ཡང་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་འགྱུར་རྣམ་མཚན་གྱིས་བཞེད་སྐོང་དུ་དུས་མཐའི་སྔགས་མིང་ག་ག་ཨ་བྷྱེ་ནས་སྣང་བ་བན་བུན་གྱི་ཐོལ་གླུ་རེས་ཕར་རེས་ཚུར་ཤོར་བའི་གྲྭ་མིག་ནས་བཏོན། སྟོང་གྲོན་གྱི་སྒྲོམ་ལ་རྒྱས་པ་འགྲེལ་བ་ཅན་ལ་འགྲེལ་མེད་དུ་ཡོད་དོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། འདི་ཡི་དཔེ་ཤིན་ཏུ་མི་དག་པས་དཔྱད་འཚལ། ལྟ་བའི་རྒྱང་གླུ་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་ངོ་ཏི་ལས་བརྩམས་པ་རང་བྱུང་དོན་སྦྱར།
Chinese
精通修行成就后，此经历解脱之悟性三力已绽放。 无始无终之法界智慧，一切佛陀于智慧身中功德圆满。 此处乃方便智慧无别五大之导师，自面显现之狮子瑜伽。 大步跨越三界，三脉合一，金刚之腹广阔。 无分无量，无形妙色殊胜，执持种种形象，四化身之莲花不坏。 于智慧显现智慧融入之大圆满境界中修持。如是观之遥歌义释，亦由堪布仁波切久南（འགྱུར་རྣམ་）之意愿，于末世之咒名嘎嘎阿贝（ག་ག་ཨ་བྷྱེ，梵文天城体：गग अभ्ये，梵文罗马拟音：gaga abhye，汉语字面意思：嘎嘎 阿贝）中，从显现纷乱之脱口歌，时而此起彼伏之僧眼中取出。于空耗之框架上，广说有释者，于无释中存在。萨瓦芒嘎拉姆（སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥）。此书版本极不清晰，请详察。 观之遥歌，从福德资粮之究竟面目中创作之自生义释。
English
Having mastered skillful conduct and attained accomplishment, the three powers of realization of this experiential liberation have blossomed. The primordial wisdom of the beginningless and endless sphere, all Buddhas perfect their qualities in the wisdom body. Here is the teacher of the five elements, inseparable in skillful means and wisdom, the lion's yoga that makes one's own face manifest. Taking great strides, transcending the three realms, the three channels united, the vajra's belly is vast. Indivisible and boundless, formless and supremely beautiful, holding various forms, the lotus of the four emanations is not corrupted. In the state of Dzogchen, where wisdom arises and wisdom dissolves, practice diligently. This song of distant view, with its meaning explained, was also taken from the eye of a monk who, at the end of time, from the mantra name Gaga Abhyay (ག་ག་ཨ་བྷྱེ，梵文天城体：गग अभ्ये，梵文罗马拟音：gaga abhye，汉语字面意思：Gaga Abhyay), from the appearance of confused spontaneous songs, sometimes lost back and forth, at the request of Khen Rinpoche Gyur Nam. On the frame of empty expenditure, there is explanation in the extensive commentary, and there is no explanation. Sarva Mangalam (སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：All auspiciousness). This copy is very unclear, please examine it carefully. The Song of Distant View, composed from the ultimate face of the accumulation of merit, is a self-arising explanation of meaning.