Tibetan
རྡོ་རྗེ་རིག་པའི་ཐོལ་གླུ་སེང་གེའི་རྩལ་སྤྲུགས་མ། རྡོ་རྗེ་རིག་པའི་ཐོལ་གླུ་སེང་གེའི་རྩལ་སྤྲུགས་མ། རྡོ་རྗེ་རིག་པའི་ཐོལ་གླུ་སེང་གེའི་རྩལ་སྤྲུགས་མ་བཞུགས་སོ། ། ཨེ་མ་ཧོ༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་པར་དག་པ་མཆོག་གི་རང་བཞིན་དུ། །གཟོད་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཆེ་བ་བབས་ཀྱི་ཚུལ། །འཕྲལ་དུ་མིན་ཀྱང་ཅི་རེ་ལོང་དུ་ཐལ་བའི་ཚོགས། །བསམ་ཞིང་སྙིང་ནས་བརྩེ་བའི་མིག་ཆུ་རབ་ཏུ་དཀུ། ༡།མི་ཤེས་རྒྱར་འཐུམ་རང་ལ་རང་གི་སྦས་ཤིང་གབ། །འདི་ན་ཁྲོན་པའི་རྗེས་སྙོག་སྐོམ་གྱིས་མ་འབྱོར་འདྲའི། །ཅུང་ཞིག་གཟུ་བོའི་རེ་འགའ་འམ་གཏན་གྱི་ཉོན་མི་མོངས། །དེ་ཚུལ་མཐོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཁོང་ནས་བརྩོན་མི་ལྷོད། ༢།ཇི་ཞིག་གནམ་ལྕགས་སྲ་འབར་གཞོམ་བྲལ་ཕ་རོལ་འབིགས། །དེ་བཞིན་ཐོག་མེད་འཁྲུལ་བའི་བྲག་ལ་རབ་གཟེན་པ། །ཡེ་ཤེས་བརྟན་འཛིང་བཟློག་ཏུ་མེད་པའི་མཚོན་ཆེན་གྱིས། །དམ་རྒྱའི་ཟུང་དམན་ལྷོད་པོར་བྱེད་ལ་མི་ཕྱོགས་སམ། ༣།གང་གིས་མི་འབྱེད་གང་ཡང་མི་དགོས་རང་གྱེས་པའི། །འཕྲོག་བྱེད་གསོབ་འདྲའི་ཁོང་སྐྱོན་བརྟོལ་མཁས་རྣལ་འབྱོར་ང། །མཁའ་ལ་དཀྱུས་བསྐྱོད་འོལ་དུ་ལྷུང་བ་སྲིད་ལས་ཏེ། །འདི་ན་དེ་བས་མི་སྲིད་ཆགས་སོགས་འཆིང་བས་སོ། ༤།བློ་ཡི་དཔྱད་སྟེ༵་སྣ་ཚོགས་མཆིལ་བའི་ཅ་ཅོ་ལྟའི། །རང་གམ་བཞག་སྟེ༵་རྨོངས་པའི་ཕྱུགས་འདྲའི་རྗེས་མི་དཔག །ཤུགས་ཀྱིས་བཀག་སྟེ༵་རྡོལ་ཆུ་མི་འབྱུང་རེ་བ་དང་། །སྙིང་ཁུ་ཕྱུང་སྟེ༵་དབྱེ་གསལ་བྱེད་པ་ངོ་མཚར་གནས། ༥།སྟོང་མིན་གཉིས་ཀྱིས་བྲལ་ལན་ལས་ཀྱང་རྒྱང་བསྲིང་བ། །རིག་ཙམ་ཐིག་གིས་མི་འགྱུར་གཟེར་ཆེན་ཡེ་གདབ་གང་། །ང་འདིར་བདོག་ཅེས་སྨྲ་བྱེད་སྒྲོན་པའི་གསུང་མཐོན་ཀྱང་། །དབང་དང་ཤེས་རབ་སྒྲ་འཛིན་བྱེད་པའི་སྟོང་ལེགས་སམ། ༦།སྤྲོས་པས་དབྱེན་དུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་དཔེར་བརྗོད་དེ། །བརྟེན་ནས་བཏགས་པའི་འདུས་མ་བྱས་དེ་གང་ཞིག་ལྟ། ཁྱུང་དང་ཟ་འོག་བཻཌཱུར་ངོ་ཏིའི་གྱི་ནས་ཕྱོགས། །ཉམས་མྱོང་མེད་ལ་གཞན་གྱི་གནམ་པོར་འགྱུར་ལགས་སོ། ༧།མ་ཡིན་གཞན་གཅོད་པ་དེ་ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་སུ། །རློམ་ཀྱང་མཐོང་མ་མཐོང་གི་ཟུར་གཉིས་གཅིག་མི་ཟླུམ། །བློ་འདས་རྟོགས་པའི་བློ་མ་དག་དང་ཡིད་གཡོན་དུ། །འཛིང་ཞིང་ལྐོག་ཏུ་དྲུང་གིས་གཟུགས་ལ་ཅེ་རེ་ལྡོང་། ༨།ཀྱེ་ཧོ། །རང་བཞིན་ནམ་མཁའི་ནོར་བུ་འབར་བ་སློང་བྱེད་བྲལ། །རང་སྣང་སྟོན་པ་བི་མ་ར་སྨིས་འདྲ་འབག་གིས། །ལུ་གུ་རྒྱུད་རྟེན་སྐྱོན་ཆགས་དབྱེ་བའི་ཐུར་མའི་ཐེབ། ག
Chinese
金刚智慧的顿悟歌：雄狮的舞姿 金刚智慧的顿悟歌：雄狮的舞姿 金刚智慧的顿悟歌：雄狮的舞姿 敬呈！ 唉玛霍！ 显有世间清净至上的自性中， 本来任运成就的伟大降临之方式， 即使不是立即，但徒劳无益的群体， 思及内心深处慈爱，眼泪簌簌而下。 1 无知如巨网般包裹，自己对自己隐藏遮蔽， 这如同在此挖掘井水，却无法解除干渴一般， 稍微公正的期望，或者永远无法被欺骗， 见到那般情景，瑜伽士内心精进不懈怠。 2 如同天铁坚硬燃烧，不可摧毁，穿透彼岸， 同样，对于无始迷妄的磐石牢固钉入， 以智慧坚定不移，不可逆转的巨大武器， 为何不倾向于松开誓言束缚的低劣之处？ 3 无需分辨什么，也无需任何，自然分离， 如同抢夺者般虚假的内心过失，精通揭示的瑜伽士， 在虚空中伸展移动，偶然坠落是常事， 在此，没有比这更不可能的，贪恋等束缚啊。 4 智慧的分别念，如同各种唾液的喧嚣， 自己安住，不效仿愚痴牲畜的足迹， 用力堵住，期望不会涌出泉水， 榨取心髓，区分明辨是奇妙之处。 5 远离空与非空二者，甚至超越业力， 仅凭觉性之点无法改变，牢固钉入的巨钉， 我拥有此物，如此宣说，即使发出高昂的声音， 权力和智慧，是执着声音的空性更好吗？ 6 以戏论区分，如同虚空界一般比喻， 依附而安立的无为法，那又是什么呢？ 金翅鸟和丝绸，琉璃和珍珠，从何处区分？ 对于没有体验者来说，会变成他人的贡品。 7 并非他者，断除其他，那是最初的佛陀， 即使自诩，也无法调和见与不见的两个极端， 超越思维的证悟，与不净的意识和邪念， 争斗且暗中，如同侏儒嘲笑他人的身形。 8 奇哉！ 自性虚空的宝珠，燃烧却无所求， 显现自性的比玛拉米扎（Vimalamitra）般的面具， 区分血统、所依、过失和贪恋的锥子之柄。完
English
The Spontaneous Song of Vajra Wisdom: A Lion's Display The Spontaneous Song of Vajra Wisdom: A Lion's Display The Spontaneous Song of Vajra Wisdom: A Lion's Display, Presented! Emaho! In the supremely pure nature of phenomenal existence, The manner in which the greatness of primordial, spontaneous accomplishment descends, Even if not immediately, the multitude of futile endeavors, Thinking of it, tears of love stream from the depths of my heart. 1 Ignorance wraps around like a vast net, concealing and hiding oneself from oneself, This is like digging for water here, yet not quenching thirst, A slight hope for impartiality, or never being deceived, Seeing such a state, the yogi's inner diligence does not falter. 2 Like a sky-iron, solid and blazing, indestructible, piercing the other shore, Likewise, firmly nailing into the rock of beginningless delusion, With the great weapon of unwavering, irreversible wisdom, Why not incline towards loosening the inferior aspects of vows and bonds? 3 Without needing to distinguish anything, without needing anything, naturally separating, The yogi skilled at revealing inner faults, like a deceptive robber, Stretching and moving in the sky, accidentally falling is common, Here, nothing is more impossible than that, the bonds of attachment and so on. 4 The discriminations of the mind are like the clamor of various spittle, Abiding in oneself, not imitating the footsteps of ignorant livestock, Forcefully blocking, hoping that springs will not gush forth, Extracting the essence of the heart, distinguishing and clarifying is a wondrous place. 5 Separated from both emptiness and non-emptiness, even extending beyond karma, Unchanging by a mere point of awareness, the great nail firmly hammered in, Saying, "I possess this," even uttering a loud voice, Is emptiness, which grasps power and wisdom, better? 6 Distinguishing with elaboration, exemplifying like the realm of space, What is that unconditioned dharma, established through dependence? Garuda and silk, lapis lazuli and pearl, from where to distinguish? For those without experience, it becomes an offering to others. 7 Not other, severing others, that is the primordial Buddha, Even if boasting, the two extremes of seeing and not seeing cannot be reconciled, Transcending thought, realization, and impure consciousness and wrong thoughts, Struggling and secretly, like a dwarf mocking the form of others. 8 How wondrous! The self-nature, a jewel of space, blazing yet without seeking, The mask like Vimalamitra, showing self-appearance, The handle of the awl that distinguishes lineage, support, faults, and attachment. Finished.
Tibetan
ར་སོང་ཆ་མེད་རྨད་དེའི་མཚན་ཉིད་གཏན་ལ་ཕེབ། ༩།གྲགས་ཕྱིར་སྙེམས་འཆང་གཞན་གྱི་ལྟ་མིན་ངེས་པའི་རྙེད། །དགའ་སྐྱིད་ཆེན་པོས་དྲུག་པའི་དབང་པོ་རབ་དགང་སྟེ། གདོང་བ་ལྔ་ལྡན་རྩལ་གྱི་མ་རྫོགས་ཧེ་རུ་ང་། །ལུས་ལ་འཕྱོང་སྐྱེད་ཅུང་ཞིག་བརྟས་ནས་ག་བུར་གྱི། ༡༠།སྤོ་ལྟའི་སྨྲ་བའི་དབང་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་འགྱིང་གནས་སུ། །དེ་དག་རྗེས་སོན་མགོ་བོའི་མར་གད་ཏ་བསིགས་ཏེ། ལྟ་དང་ལྟ་མིན་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་བསྟི་བའི་ཚོགས། །ཡང་དག་སྒྲ་ལ་ཟིལ་གནོན་བྱེད་དེ་གནོད་སྦྱིན་འདོད། ༡༡།སྨོན་པ་མེད་པའི་གདེངས་དང་གཟོན་པ་མེད་པའི་གདེངས། །རྒྱུ་འབྲས་དངོས་འཛིན་སྲིན་པོ་བཞི་ལ་ཐོབ་པ་འདི། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ལ་གདོང་གཏད་ཀྱིས་མིན་ཤེས་རབ་ཞུགས། །དངོས་དངོས་མེད་དང་རྣམ་རིག་རྫས་ལ་སྐྱབས་ཀྱི་བཏང་། ༡༢ །དེང་སྔོན་ཡིད་ཀྱི་གྲོགས་པོ་གཡོན་ལ་མཁས་པ་དེ། །བསད་དང་ཟིན་ན་དེ་ཙམ་ངལ་བ་མ་དགོས་ཞེས། །ཕྱི་ལ་འགྱོད་ཀྱང་ད་ལྟ་དགོས་པ་མ་མཆིས་སོ། །དོ་གལ་ཆེ་ན་ཀུན་གྱིས་དེ་ལྟའི་རིག་སྔགས་བསླབ། ༡༣ །གྱི་ན་གཤོང་མེད་སྙམ་པར་གནས་ལ་དགོས་འབྲེལ་གྱིས། །སྟོང་དེ་སྟོང་ཀྱང་རྣ་བའི་དབང་པོའི་ཚེར་མ་བཞིན། །དབེན་པ་གང་སྟེ་མི་དབེན་གང་སྟེ་རིག་གེ་རྗེན། །ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་རང་རིག་ལྟ་གསུམ་ཅིག་ཆར་བའོ། ༡༤།ཡོད་སྟོང་མེད་སྟོང་རང་སྟོང་ངོ་བོའི་སྟོང་། །གནས་སྟོང་འགྱུ་སྟོང་སྟོང་སྟོང་གཞན་གཉིས་རྣམ་བཅུ་བོའི། །སྤྲོས་པས་དབེན་ཏེ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཞལ་བསྡུར་ཀྱང། །འདི་ལས་ལྷག་པའི་གཏུག་ས་མེད་པའི་སྐྱེལ་སོ་ཆེ། ༡༥།ཡེ་གྲོལ་རང་གྲོལ་ཅེར་གྲོལ་མཐའ་གྲོལ་གཅིག་གི་ངང་། །དུས་ཀྱི་གྲོལ་ལ་གནད་དང་གདེང་གིས་གྲོལ་ཐོབ་པ། །འཁོར་བའི་སྲོག་གཅོད་འདྲེ་ཆེན་དེ་ཀོ་སྙིང་ལ་ཞུགས། །ཏིང་འཛིན་གསུམ་དང་ཅོག་བཞག་བཞི་ཡི་བརླབ་ཀྱི་རླབས། ༡༦།སྲོག་མེད་སྐུ་དང་སེམས་མེད་སེམས་ཅན་ལ་སོགས་པའི། །མི་སྲིད་སྲིད་པའི་འགལ་བའི་རྒྱན་འདྲ་བསམ་ཡས་པ། །རྟོག་གེ་རྟོག་ཆེ་བླུན་བསྒོམ་མུན་རྡོས་ཕྲག་དོག་དང་། །བཅས་ཏེ་གནས་པའི་སྲིད་པ་མཐའ་མའི་ཟབ་ཏིག་གིས། ༡༧།རྣམ་པར་གཅོད་ལ་བློ་ཚུབ་སློང་བའི་དགག་སྒྲར་ཚོགས། །དབང་པོའི་རང་མདངས་ཡིད་ཀྱི་རང་རྩལ་རྣལ་འབྱོར་མཆོག །རང་རིག་མངོན་སུམ་དམིགས་བྲལ་བཞིན་ལ་རྗེས་མི་ཆགས། ཧོ་ཡེ་དེ་ལྟའི་ཁྱད་པར་གང་ཡང་མེད་དོ་སྐད། ༡༨།ས་ཀུ་ཙི་ཡི་ཙིཏྟ་ཚལ་པར་བྱེད་པའི་ངག །འདི་ཡང་སེང་གེའི་སྒྲ་ཞེས་རྒྱལ་བའི་མེ་ཏོག་གི །གུས་པས་མཆོད་པ་དེ
Chinese
已逝无余奇妙之体性，究竟证得。 因名声而骄慢，持有他人非见之确信。 以巨大欢喜充满第六感官，五面圆满力量未竟嘿汝嘎。 于身上稍许增进伸展，如冰片。 如鸟巢般语自在众之傲然处。 彼等后裔，头颅之酥油灯已熄灭。 见与非见，乃安住大城市之众。 以真实之声压服，欲为夜叉。 无愿之确信与无惧之确信。 此乃因果执实四魔所获。 非以直面缘起，智慧乃入。 于实有实无与识蕴之物，施予救护。 如今昔日心之友伴，精于狡诈者。 若杀若擒，则无需如是辛劳云。 虽于事后懊悔，然如今已无所需。 若极重要，则众人皆应学如是明咒。 若谓无底，则以所需关联而住。 空性彼空性，亦如耳根之芒刺。 何为寂静，何为不寂静，智慧赤裸。 有法法性自证，三见一时也。 有空无空自空本体空。 处空动空空空，其他二者乃十种。 远离戏论，纵使与三世佛陀对质。 亦无胜于此之对境，乃巨大之解脱。 本解脱自解脱当下解脱边解脱，于一之状态中。 于时之解脱，以要诀与确信而得解脱。 断轮回命根之大魔，已入于心。 三摩地三与跏趺坐四之加持波涛。 无命之身与无心之有情等。 非有有之相违之饰，不可思议。 寻思大寻思愚痴禅修，黑暗顽石嫉妒与。 伴随而住之有之边际深奥精要。 于断除，生起心烦意乱之破立之聚。 感官之自光，心之自力，瑜伽胜者。 自证现量，如离对境般，不留痕迹。 噫！如是之差别，亦无有也。 萨库吉之作意，乃令喜悦之语。 此亦名为狮子吼，乃胜者之花之。 以恭敬而供养之
English
The nature of the utterly marvelous that has passed away is definitively attained. Because of fame, holding pride, the certainty of what others do not see. With great joy, filling the sixth sense, the five-faced, power-incomplete Heruka. Slightly increasing and stretching on the body, like camphor. Like a bird's nest, in the proud abode of the assembly of the Lord of Speech. Their descendants, the butter lamps of the heads have been extinguished. Seeing and not seeing, the assembly that dwells in the great city. Subduing with the true sound, desiring to be a Yaksha. The confidence without desire and the confidence without fear. This is obtained by the four demons who grasp at the reality of cause and effect. Wisdom enters not by directly facing dependent origination. Giving refuge to the real, the unreal, and the objects of consciousness. Now, the former friend of the mind, skilled in deception. If killed or captured, there is no need for such effort, it is said. Although regretting afterwards, there is no need now. If it is very important, then everyone should learn such a knowledge mantra. If it is said to be bottomless, then it dwells with the necessary connection. Emptiness, that emptiness, is also like a thorn in the ear. What is solitude, what is not solitude, wisdom is naked. Subject, Dharma-nature, self-awareness, the three views are simultaneous. Existence-emptiness, non-existence-emptiness, self-emptiness, essence-emptiness. Place-emptiness, movement-emptiness, emptiness-emptiness, the other two are ten kinds. Free from elaboration, even if compared to the faces of the Buddhas of the three times. There is no better object of confrontation than this, it is a great deliverance. Primordial liberation, self-liberation, immediate liberation, ultimate liberation, in the state of oneness. In the liberation of time, liberation is attained through key points and confidence. The great demon who cuts off the life force of samsara has entered the heart. The waves of blessing of the three samadhis and the four cross-legged postures. Lifeless bodies and sentient beings without minds, and so on. Unimaginable, like the ornament of contradiction between the impossible and the possible. Speculation, great speculation, foolish meditation, dark ignorance, jealousy, and. The profound essence of the ultimate existence that dwells together. In severing, a collection of refutations that arouse mental disturbance. The self-radiance of the senses, the self-power of the mind, the supreme yogi. Self-awareness is directly perceived, like being without an object, leaving no trace. Ho! It is said that there is no such difference. The speech that makes the citta of Sakuci joyful. This is also called the Lion's Roar, of the Victorious One's flower. Offering with reverence.
Tibetan
་ལས་གཞན་ཞིག་མ་ལགས་ཀྱང་། །ཆེས་ཆེར་བརྟོལ་བ་མེད་ཅེས་བསྐུར་བ་མ་བཏབས་སོ། །༡༩།དེང་གང་དེ་ལྟའི་རིགས་ལ་བློའི་ལྕེ་ལྡེ། །རང་རང་སྤྲོས་བྲལ་གཟིམ་ཆུང་འོག་ཏུ་ནི། །འབད་པས་སྣོར་ཏེ་གཞན་ལ་བཞིན་རྔམས་སྟོན། །ལེགས་ཀྱང་རང་འཚེ་དེ་ཙམ་མེད་པར་ཞུའོ། །༢༠ །ཞེས་རྣམ་པ་ཉི་ཤུའི་བྱང་ཆུབ་པའི་གྲངས་ལྡན་བསྟན་འཛིན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བཞེད་སྐོང་དུ་ག་གཱ་བས་སོ། ། རྡོ་རྗེ་རིག་པའི་ཐོལ་གླུ་སེང་གེའི་རྩལ་སྤྲུགས་མ།
Chinese
雖然不是其他的，但卻沒有過分地揭露，所以沒有加以指責。19。 如今對於那樣的種類，以智慧之舌鞭笞，各自在無所事事的臥室裡，努力地積累，向他人展現威嚴的面容，即使好，也請不要那樣地自害。20。 如是，為了滿足二十種菩提之數量的持教者遍勝者的意願，由嘎嘎巴所作。 金剛智慧的頓悟之歌，如雄獅般抖擻精神。
English
Although it is not something else, it is not overly revealed, so there is no accusation. 19. Now, for that kind of thing, whip with the tongue of wisdom, each in their idle bedroom, diligently accumulate, and show a majestic face to others, even if it is good, please do not harm yourself so much. 20. Thus, to fulfill the wishes of the twenty kinds of Bodhi-numbered holders of the teachings, the all-victorious, it was made by Gagaba. The spontaneous song of Vajra wisdom, like a lion shaking its mane.