Tibetan
སེམས་འཛིན་ཉེར་གཅིག་གི་སེམས་གནས་ཐབས་བདུན། སེམས་འཛིན་ཉེར་གཅིག་གི་སེམས་གནས་ཐབས་བདུན། སེམས་འཛིན་ཉེར་གཅིག་གི་སེམས་གནས་ཐབས་བདུན་ནི། ཚ་གྲང་གི་ནད་ལ་གཉེན་པོ་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོ་གཅིག་སྣ་རྩེར་བསྒོམ་ལ་རླུང་དང་བསྒྲགས་ནས་ཕར་འགྲོ་ཚུར་འོང་བྱེད་པར་བསམ་པ་དང་གཅིག་རླུང་དང་འདྲ་བ་ལས། ཕཊ་ཞིག་བརྗོད་དེ་ཤེས་པ་རྟོག་མེད་དུ་གནས་པ་ལ་སེམས་བཟུང་། ཡང་རྣམ་རྟོག་སྐྱེས་དུས་ཡང་བརྗོད་པ་དང་གཉིས། ཧ་དྲག་པོས་རྣམ་རྟོག་གཏོར་ལ་སེམས་སུ་བཟུང་བ་དང་གསུམ། ལུས་ཙོག་པུས་རི་རྩེ་སོགས་སུ་མགོ་བསྒྲིལ་བ་དང་བཞི། འདི་དུས་རླུང་ཆོས་བྱེད། ཧཱུྃ་རིང་པོ་དང་ཐུང་དུ་ཡང་བརྗོད་ནས་སེམས་ཧཱུྃ་ལ་གཏད་པ་དང་ལྔ། ལུས་གནད་སྔར་ལྟར་ལ་ལྟེ་བར་རཾ་གསལ་བས་སེམས་བཟུང་བ་དང་དྲུག །སྣ་རྩེ་དང་བ་སྤུ་ཐམས་ཅད་ལ་སྐུ་ཕྲ་མོ་མང་པོ་ཕར་འཕྲོ་ཚུར་འདུས་པར་བསྒོམ་པ་དང་བདུན་ནོ། །ལུས་གནད་སྔར་ལྟར་ལ་སྨིན་མཚམས་སུ་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་ལ་སེམས་བཟུང་བ་དང་གཅིག །རྩ་གསུམ་གསལ་ནས་རླུང་བཟུང་བ་དང་གཉིས། སྣ་རྩེ་རླུང་དཀར་པོ་མདའ་གང་པ་ཞིག་ཕར་འགྲོ་ཚུལ་འོང་ལ་སེམས་བཟུང་བ་དང་གསུམ། ལུས་འོད་ཕུང་སྣ་ལྔར་གྱུར་བ་ལ་སེམས་བཟུང་བ་དང་བཞི། སེམས་རླུང་གཉིས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕང་ནས། ཡི་གེ་འོད་གོང་གང་རུང་ཇེ་མཐོར་ཉི་ཟླ་ལ་ཐུག་པར་བསམ་པ་དང་ལྔ། སེམས་རྣ་བ་ལ་གཏད་དེ་གནས་པ་དང་དྲུག །སྙིང་ནང་དུ་ལྷ་སྐུ་ཕྲ་མོ་གསལ་བ་ལ་སེམས་བཟུང་བ་དང་བདུན་ནོ། །དེས་ལུས་སེམས་ཀྱི་ཞེན་པ་བྲལ་ལོ། །གསུམ་པ་ཆོས་ཉིད་མཐོང་བ་བསྟན་པའི་བདུན་ཚན་ནི། མིང་གི་གདགས་གཞི་བཙལ་ནས། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པ་དང་གཅིག །སྣང་ཚད་ལ་བལྟས་ནས་སྟོང་བར་བསྒོམ་པ་དང་གཉིས། གང་སྣང་བདེན་མེད་མི་རྟག་པར་བསྒོམ་པ་དང་གསུམ། འབྱུང་ལྔ་གང་སྣང་གི་སྟེང་དུ་མ་ཡེངས་བར་བཞག་པ་དང་བཞི། སྣང་ཤེས་གང་ཤར་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་མའི་ཕྲེང་བར་ཤེས་ནས་རྟོག་བྲལ་དུ་ཡེ་ནས་གནས་པ་ངོས་བཟུང་བ་དང་ལྔ། གཉིས་སྣང་གཉིས་འཛིན་དུ་ཤར་དུས་ཤར་བ་དེ་ལ་བལྟ་བ་དང་དྲུག །རིག་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ། སྣང་སེམས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ངང་ན་ལང་ངེར་འདུག་བར་བསྒོམ་ལ། ནམ་མཁའ་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མཉམ་པའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བཟུང་བ་དང་བདུན་ནོ། །དེ་དག་གིས་ཆོས་ཉིད་ལ་ངང་གིས་གནས་པ་ཐེག་མཆོག་མཛོད་ཀྱི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དགོངས་པ་བླངས་ནས་གསུང་བ་མདོར་བསྡུས་པའོ། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་སློབ་བུ་འགའ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་དུ་ག་གཱ་ཨ་བྷྱེ་ནས་བྲེལ་འཚུབ་ཀྱི་ངང་ནས་སྨྲས་པའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། སེམས་འཛིན་ཉེར་གཅིག་གི་སེམས་གནས་ཐབས་བདུན།
Chinese
专注二十一法的住心七法。 专注二十一法的住心七法。 专注二十一法的住心七法是：对于冷热之病，对治之法是观想白色“阿”字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）于鼻尖，与气一起发出声音，想着来回往复，这是一。与气相同，念诵“啪”（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），使觉知安住于无分别，这是住心。又，生起分别念时，再次念诵，这是二。以强烈的“哈”声摧毁分别念，心中执持，这是三。身体蹲坐，在山顶等地转动头部，这是四。此时进行气脉修法。长短地念诵“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），心专注于“吽”字，这是五。身体姿势如前，观想脐间明亮之“让”字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），这是住心，这是六。观想鼻尖和所有毛发上，有众多微细身来回放射和聚集，这是七。 身体姿势如前，于眉间观想红白明点，这是住心，这是一。三脉明亮后，控制气息，这是二。观想鼻尖呼出白色气息，如箭杆般来回往复，这是住心，这是三。观想身体转变为五种光蕴，这是住心，这是四。心和气一同射向天空，观想任何一个光团字形逐渐升高，直至触及日月，这是五。心专注于耳朵而安住，这是六。观想心中明亮地显现微细的本尊身，这是住心，这是七。由此，能断除对身心的执着。 第三，显示证悟法性的七法是：寻找名称的施设处，观想轮涅的一切法皆为空性，这是一。观察所显现的一切，观想为空性，这是二。观想所显现的一切皆为无实、无常，这是三。对于五大所显现的一切，不散乱地安住，这是四。知晓显现和觉知的一切都只是刹那的相续，认识到本来就安住于无分别，这是五。当二元显现生起二取执着时，观察那生起之物，这是六。觉性融入虚空。观想一切显现和心识都朗然安住在虚空之中，心中想着虚空和一切法都平等于空性，这是住心，这是七。 这些是撷取了大圆满之库中日月和合之意而简略宣说的，通过这些，能自然安住于法性。这段话也是为了利益一些学生而作。
English
The seven methods of mind-abiding in the twenty-one focuses. The seven methods of mind-abiding in the twenty-one focuses. The seven methods of mind-abiding in the twenty-one focuses are: As an antidote to hot and cold diseases, visualize a white "A" (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) at the tip of the nose, pronounce it with the breath, thinking of it going back and forth, this is one. Similar to the breath, pronounce "Phat" (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat), and hold the mind in a state of non-conceptual awareness. Also, when conceptual thoughts arise, repeat the pronunciation, this is two. Destroy conceptual thoughts with a strong "Ha" sound, and hold it in the mind, this is three. Squat the body and turn the head on a mountain top, etc., this is four. At this time, practice breath exercises. Pronounce "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) long and short, and focus the mind on "Hum", this is five. Keep the body posture as before, and visualize a clear "Ram" (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Ram) at the navel, this is mind-abiding, this is six. Visualize many tiny bodies radiating and gathering back and forth on the tip of the nose and all the hairs, this is seven. Keep the body posture as before, and visualize red and white bindus between the eyebrows, this is mind-abiding, this is one. Clarify the three channels and control the breath, this is two. Visualize white breath like an arrow shaft going back and forth from the tip of the nose, this is mind-abiding, this is three. Visualize the body transforming into five aggregates of light, this is mind-abiding, this is four. Shoot the mind and breath into the sky, and visualize any luminous letter or sphere gradually rising until it touches the sun and moon, this is five. Focus the mind on the ears and abide there, this is six. Visualize tiny deity bodies clearly appearing within the heart, this is mind-abiding, this is seven. By this, attachment to body and mind is severed. Third, the seven sections showing the vision of Dharmata are: Search for the basis of designation of names, and contemplate all phenomena of samsara and nirvana as emptiness, this is one. Look at whatever appears and contemplate it as emptiness, this is two. Contemplate whatever appears as unreal and impermanent, this is three. On whatever appears of the five elements, rest without distraction, this is four. Knowing that all that arises in appearance and awareness is just a series of moments, recognize that one is originally abiding in non-conceptuality, this is five. When dualistic appearances arise as dualistic grasping, look at what arises, this is six. Rigpa dissolves into the sky. Contemplate all appearances and mind remaining vividly in the state of the sky, and hold the mind thinking that the sky and all phenomena are equal in emptiness, this is mind-abiding, this is seven. These are abbreviated explanations taken from the meaning of the union of sun and moon in the Treasury of the Supreme Vehicle, through which one can naturally abide in Dharmata. This passage is also written to benefit some students.
Chinese
于是嘎嘎阿毗从匆忙中说道。善哉！善哉！ 二十一种心执持的七种住心之方法。
English
Then Gaga Abhi spoke in haste. Excellent! Excellent! Seven methods of abiding the mind of twenty-one kinds of mind-holding.