Tibetan
གཏེར་སྲུང་རྨ་གཉན་སྤོམ་རའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ་བསོད་ནམས་ལྗོན་ཤིང་། གཏེར་སྲུང་རྨ་གཉན་སྤོམ་རའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ་བསོད་ནམས་ལྗོན་ཤིང་། གཏེར་སྲུང་རྨ་གཉན་སྤོམ་རའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ་བསོད་ནམས་ལྗོན་ཤིང་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ བརྡ་ཡིག །གཏོར་མ་པདྨ་འདབས་བརྒྱད་སྟེང་༔ ནོར་བུ་གཅིག་རྡོག་འདབ་བཞིའི་ཚུལ༔ མཆོད་གཏོར་དཀར་བཤོས་སྦྲུལ་དཀྲིས་ཅན༔ ཉ་སྦྲུལ་སྦལ་ལྕོང་དག་གིས་བསྐོར༔ དར་དང་རཏྣའི་བརྒྱན་པར་བྱ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་བའི༔ མདུན་དུ་བཻཌཱུར་སྐུ་མཁར་ལ༔ རིན་ཆེན་ཤེལ་གྱི་ཁ་པད་ཅན༔ དེ་ནང་པདྨའི་དམ་འཛིན་པ༔ གཏེར་སྲུང་རྨ་གཉན་ལྷ་ཆེན་པོ༔ སྐུ་མདོག་ཉ་རྒྱས་ཟླ་བའི་མདངས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གནོད་སྦྱིན་ཉམས༔ ཕྱག་གཡས་ས་ལུའི་ལྗང་བུ་དང་༔ གཡོན་པས་རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་རིན་ཆེན་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ རྟ་བབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་རོལ༔ སྐུ་ལ་ནང་ནས་དཔའ་ཆས་དང་༔ ཕྱི་རོལ་ཆུ་དར་དཀར་པོ་ནི༔ གསེར་གྱི་ཧ་རིས་བཀྲ་བའི་བེར༔ གསོལ་ནས་བདག་ལ་རིངས་བས་གཟིགས༔ ཕྱོགས་བཞིའི་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་རྒྱལ་གཡོན་ནས་འདུད༔ སྲས་མཆོག་ནོར་བུ་དགྲ་འདུལ་མདུན༔ ཞིང་བོ་གོང་རྒྱལ་དྲག་བཙུན་གཡས༔ ལྕམ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྨན་རྒྱབ༔ བཙུན་མོ་རིན་ཆེན་མཛེས་ཚུལ་དང་༔ དཔའ་བོ་བློན་པོའི་ཆ་ལུགས་བསྐྱེད༔ ཕྱི་རིམ་གཉན་དམག་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ ཀུན་ཀྱང་ཀྭི་བསྭོ་ཆ་སྒྲ་སྒྲོགས༔ ལས་བྱེད་སྤྲུལ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཐུགས་ཀར་བཻ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ དམ་ཚིག་གནས་ནས་སྐད་ཅིག་གིས༔ ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས༔ བྱོན་ནས་གཉིས་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས༔ བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་ཡིད་ཕྱག་འཚལ༔ ས་བཅུའི་ཡོན་ཏན་ལྡན་ལ་བསྟོད༔ ཐུགས་སྲོག་མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔བཟླས་པས་དམ་ཚིག་སྲོག་ཐོབ་བསམ༔ ཨོཾ་བཱཻ་ནཱ་ག་ཕུ་ཏྲི་པཱ་རི་ཛ་ཀྵཾ་ཤྲཱི༔ ཛ་ཛ༔ ཀུ་ལུ་མིན་མལ་ས་མ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཞེས་བཟླའོ༔ སྤྲུལ་བ་ལས་ལ་དགོངས་ཙ་ན༔ རེས་འགའ་དཀར་གསལ་མདུང་དར་དང་༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་འཛིན་པ་དང་༔ རེས་འགའ་སེར་པོ་ནོར་བུ་འཛིན༔ རེས་འགའ་དབང་མདོག་ལྕགས་ཀྱུ་དང་༔ པད་འཛིན་རེས་འགའ་བུང་བས་མདོག༔ ཕྱག་ན་རལ་གྲི་ཞགས་པ་འཛིན༔ གཞན་ཡང་རྣམ་འགྱུར་བསམ་མི་ཁྱབ༔ རྟོག་གེ་གཅིག་དུ་ཞེན་པ་ཚོས༔ དཔེར་ན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནི༔ རྟག་པར་ཕོར་བ་བཟུང་བར་བལྟ༔ དེ་ཡང་གཞན་གྱིས་གད་མོའི་གནས༔ ཧ་ཧ༔ རེས་འགའ
Chinese
伏藏守护神玛年彭拉的简略修法，如意树。 伏藏守护神玛年彭拉的简略修法，如意树。 伏藏守护神玛年彭拉的简略修法，如意树安住。顶礼上师莲花生！标识语。 食子于莲花八瓣之上，宝珠一整块呈四瓣之状，供食白色食物蛇缠绕，鱼蛇蛙蟾蜍等围绕，以绸缎和珍宝装饰。 自己以本尊慢，吽！ 自己明观为本尊之身，前方有琉璃宫殿，具有珍宝水晶之莲口，其中持有莲花誓言者，伏藏守护神玛年大天，身色如新月般光亮，一面二手具夜叉之相，右持娑罗树之绿枝，左手持珍宝宝瓶，双足于珍宝宝座上，以骑姿跏趺坐而乐。 身着内里英雄装，外罩白色水绸，穿着金色哈日花纹的披风，祈请享用后以慈悲垂视于我。 四方的莲花座之上，金刚猛王从左边顶礼，圣子诺布札度于前方，幸沃贡嘉猛女于右边，明妃多吉玉曼于后方，眷属以珍宝美貌之女，勇士大臣之装束显现，外层凶猛军队百万围绕，皆发出奎索恰之声音，所作事业之化身不可思议。 心间毗字发出光芒，从誓言处刹那间，以如意快速的神通，降临后无二稳固安住。 为守护教法而敬礼，赞叹具足十地之功德，心命末尾以咒语围绕，念诵后思维获得誓言命。 嗡 班纳嘎 普扎 巴热匝 吭 希利 匝匝 咕噜门玛 萨玛雅 呸呸（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如是念诵。 化身于事业上考虑时，有时白色明亮持矛旗，以及持有珍宝宝瓶，有时黄色持宝珠，有时怀色持铁钩，以及持莲花，有时如蜜蜂之色，手中持宝剑和绳索，其他变化不可思议。 执着于一或异之分别念，譬如释迦牟尼佛，恒时观为持钵，那也是他人嘲笑之处，哈哈！ 有时
English
Concise Sadhana of the Treasure Guardian Ma Nyan Pomra, Wish-Fulfilling Tree. Concise Sadhana of the Treasure Guardian Ma Nyan Pomra, Wish-Fulfilling Tree. Concise Sadhana of the Treasure Guardian Ma Nyan Pomra, Wish-Fulfilling Tree dwells. Namo Guru Padmakaraye! Symbolic script. Torma on top of an eight-petaled lotus, a single piece of jewel in the shape of four petals, offering torma of white food with a snake coiled around it, surrounded by fish, snakes, frogs, and turtles, adorned with silk and jewels. Oneself with the pride of the Yidam, HUM! Oneself clearly visualized as the deity, in front is a palace of lapis lazuli, with a lotus mouth of precious crystal, inside which is the oath-holder of the lotus, the great Treasure Guardian Ma Nyan deity, the color of his body like the radiance of the waxing moon, one face and two hands with the appearance of a Yaksha, the right hand holding a green branch of the Sala tree, the left hand holding a precious treasure vase, both feet on a precious throne, enjoying the posture of a horse-riding cross-legged position. On his body, heroic attire from within, and outside, a white water silk, wearing a cloak adorned with golden Hari patterns, having offered, look upon me with haste and compassion. On the lotus seats in the four directions, Dorje Drakgyal bows from the left, the supreme son Norbu Duldul in front, Zhingwo Gonggyal Draktsun on the right, the consort Dorje Yuman in the back, the retinue manifesting as jewel-beautiful women, and heroes in the attire of ministers, surrounded by hundreds of thousands of fierce soldiers on the outer layer, all proclaiming the sound of "Kyi So Cha", the emanations of activities are inconceivable. From the syllable BHI at his heart, light radiates, from the place of the oath in an instant, with the miraculous power as swift as thought, having come, inseparably and firmly abide. I prostrate to you who protect the teachings, I praise you who possess the qualities of the ten bhumis, the heart-life at the end is surrounded by mantras, thinking that by reciting, one obtains the life of the oath. Om Bainaaga Putri Paarijaa Kshum Shri Dzadza Kulu Minmal Samaya Phem Phem (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Thus recite. When considering emanations for activities, sometimes white and clear holding a spear banner, and holding a precious vase, sometimes yellow holding a jewel, sometimes reddish-brown holding an iron hook, and holding a lotus, sometimes the color of a bumblebee, holding a sword and a lasso in his hands, other transformations are also inconceivable. Clinging to the notion of one or different, for example, Shakyamuni Buddha, is always seen as holding a bowl, that is also a cause for laughter for others, haha! Sometimes
Tibetan
་བཞོན་པ་ཡོད་པའང་༔ རྟ་དཀར་གླང་ཆེན་ལ་སོགས་པ༔ དྲེགས་པའི་ཆོ་རོལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྱི་རྣམ་པ་ནི༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཕ་མཐའ་ཡས༔ སྔགས་འདི་མཁའ་འགྲོའི་སྐད་དུ་བསྒྱུར༔ དེ་ཡིས་ལས་མྱུར་སྙིང་ཡང་ཉེ༔ པདྨ་ཀཱ་རའི་ཁྱད་ཆོས་སོ༔ གཉིས་པ་གསོལ་མཆོད་བསྡུས་པ་ནི༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་སྤྲུལ་ནས༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་སྟོབས་ཤུགས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་མོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ དག་གཙང་ཟག་མེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ གཅིག་ལས་དུ་མ་འཆར་བའི་འཕྲུལ༔ གཏེར་སྲུང་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ལ༔ ཐ་ཚིག་བཀའ་ཡི་ཆད་ཐོར་འབུལ༔ ལྷ་ཆེན་སྤོམ་རའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་རྒྱལ་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ སྲས་མཆོག་ནོར་བུའི་ཐུགས་དམ་བསྐུང་༔ སྐུ་ཞང་དྲག་བཙུན་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ལྷ་ལྕམ་གཡུ་སྨན་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ འཁོར་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ བཀའ་སྡོད་ཕྱག་ཚང་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཡང་འཁོར་ལྷ་སྲིན་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་ཡོན་ཏན་གྱིས༔ ཕོག་ཐུག་སྤང་བླང་ཉམས་ཆགས་བཤགས༔ ནོར་དང་གཡང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དགྲ་བགེགས་ཀླ་ཀློའི་རྒྱུ་འགྲུལ་ཆོད༔ བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་དཔལ་རྒྱས་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་རཏྣ་ཨེ་དཾ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཅེས་བརྗོད༔ བསྡུ་ན༔ ཀྱཻ༔ གཏེར་སྲུང་རྨ་རྒྱལ་སྤོམ་ར་ནི༔ འཁོར་དང་ཡང་འཁོར་བཅས་པ་ལ༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ ༼ བསང་མཆོད་འབུལ༔ ཞེས་ཁ་བསྒྱུར། ༽ མཆོད་པ་འབུལ༔ རྐྱེན་སོལ་བསམ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་མཛོད༔ རཏྣ་ཨེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་དྷཱུ་པྤེ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་གཡང་འབོད་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་བཻ་ཀརྞ་ཌ་ཤ་ཥ་ཡནྟུ་ཙ་ཌ་ནོར་དང་གཡང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག༔ གླེ་པ་ཁ་ཌ་ལ་ཡ་ཤསྟི་སྤཱ་པཱ་ཧོ༔ ཞེས་བཟླས་མཐར༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་ཐུགས་བསྐྱེད་རྨ་གཡང་ནོར་འཛིན་པ༔ བསྐུལ་ལོ་མ་གཡེལ་ཡལ་གམ་ཅི་བཞིན་དུ༔ འཛད་མེད་གཏེར་དང་རྐང་བཞི་ཕྱུག་གི་གཡང་༔ རྨ་གཡང་ཟས་གཡང་བང་མཛོད་ཤེས་རབ་སྟོབས༔ གཟུགས་དང་གཟི་བརྗིད་བཀྲ་ཤིས་གཟུང་སྨོན་དབང་༔ སངས་རྒྱས་དཔལ་ཡོན་གྲུབ་པའི་ཉམས་མྱོང་དང་༔ དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་དང་སྲིད་ཞིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ མ་ལུས་བསྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ གཡང་གི་ཟོ་ཞབས་མི་འཕར་བརྟན་པ་དང་༔ ཕར་འགྲོའི་རྗེས་སུ་མ་བཏང་ཚུར་འོང་གི༔ མི་ཕྱུགས་ཀུན་ཀྱི་རྗེས་སུ་གཡང་ཁུག་ཅིག༔ ཁ་ནས་མི་བོ་ཞབས་ལས་མི་ཟག་པར༔ བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་འཕེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཀུན་ཀྱང་སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་སྩལ་དུ་ག
Chinese
亦有乘骑，如白马、大象等，骄慢之仪态不可思议，具神通者之相，不可思议，无有边际。此咒语译为空行母之语，因此事业迅速，心亦相近，乃莲花生之殊胜功德。 二者，简略之供养祈请为：让、扬、康，嗡、阿、吽。 从实际供品及意幻化现中，以咒语及手印之力量，加持成智慧之嬉戏。清净无漏之供养云，一化为多之神变，献予地藏十地之自在者，奉上誓言及教令之赎罪。 圆满大天斯波拉之意愿，圆满金刚猛厉王之意愿，圆满圣子诺布之意愿，圆满叔父扎尊之意愿，圆满天女玉曼之意愿，圆满眷属化身之意愿，圆满教令执事之意愿，以及眷属护法之意愿。 以圆满意愿之功德，忏悔违越、取舍及失坏，赐予财富及福运之成就，断除敌、魔及异教徒之行径，祈愿吉祥、安乐、兴盛。 念诵：嗡 班杂 希日 惹那 诶 丹 巴 灵 达 卡 嘿。 收摄时念诵： 嗟！地藏玛嘉斯波拉，及其眷属与再眷属，奉献无漏甘露之（桑供），祈愿遣除违缘，心愿任运成就。 惹那 诶 丹 巴 灵 达 杜贝 布杂 卡 嘿。 之后，进行招财祈请： 嗡 贝嘎纳 达夏 萨 央度 匝 达，赐予财富及福运之成就。 给巴 卡达 拉 亚 萨 斯德 斯巴 巴 吽。念诵至最后， 吽！往昔发愿之玛央诺珍巴，恳请勿懈怠，如约而至。 无尽之宝藏及四足牲畜之福运，玛央、食物之福运、仓库、智慧力，容貌与光彩、吉祥、摄受、愿望之力量，佛陀之功德、成就之体验，八自在及轮涅之圆满，祈请赐予我一切成就。 福运之容器稳固不减，不随外流，招回一切，人与牲畜之福运皆招回，口不漏财，足不漏财，祈愿增百千俱胝之事业。 祈请赐予我一切成就。
Tibetan
སོལ༔ ཁུ་ལེ་ཁུ་ཁུ་ཕྱྭ་ཁུ་ཡེ༔ ཕྱྭ་ཁ་ལ་ལ་ཁ་ཁ་ཁ་སྟོབས༔ ཞེས་པས་འཐུས་སོ༔དགྲ་ལ་གཟས་ན་གསོལ་མཆོད་མཇུག་ཏུ༔ སྔོན་ལས་འཕྲལ་རྐྱེན་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཚོད༔ སྤར་སྨེ་ཚེས་གྲངས་ཕྱི་ནང་དགྲ་དར་བ༔ ཁ་དཀར་ཞེ་གནག་སྦྱོར་ངན་ཡ་ག་སྒྲོགས༔ སྐུ་འཕྲོག་དམག་ཇག་འགྲན་བཙལ་འགྲས་ཚོལ་མཁན༔ མིང་གི་ལྷག་མ་མེད་པར་རྡུལ་དུ་བརློག༔ དགྲ་ཁ་ཆོད་ལ་མཚོན་ཁ་བསྒྱུར་དུ་གསོལ༔ དབུ་རྨོག་ལུས་ཀྱི་གོ་བཙན་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛོད༔ རྟག་པར་མེལ་རྩེ་བྱ་ར་མ་གཡེལ་ཅིག༔ བན་བྱད་བོན་བཙོ་ཀྱིམ་ཤང་གཤེད་བསྡེབས་དང་༔ མནན་གཏད་ཁྲམ་ཤྭ་ཧོམ་ཟོར་ངན་པ་བཟློག༔ བསྲུང་སྐྱོབས་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་མགོན་དུ་གསོལ༔ ནམ་ཡང་ལྡང་མེད་གསང་གསུམ་བྲོ་རྒྱས་ཐོབ༔ སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་བིགྣན་མ་ར་ཡ་བྷྱོ་བཟློག་ནན་ནན༔ ཅེས་བྱས་ནས་ཐལ་མོ་བརྡབ་པས་འཐུས་སོ༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་བཀའ་གཉེར་ཆེན་པོའི་མདུན་ན་འདོན་གྱིས་ཇི་སྨོན་བཞིན་ག་གཱ་ཨ་བྷྱེས་སོ། ། གཏེར་སྲུང་རྨ་གཉན་སྤོམ་རའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ་བསོད་ནམས་ལྗོན་ཤིང་།
Chinese
索！库列库库恰库耶！恰卡拉拉卡卡卡多！如是即可。若欲降伏怨敌，则于供赞之末：往昔业力、突发灾难、年、月、日、时辰，星宿、卦象、日期、数字、内外敌兴盛，善面恶心、恶劣结合、邪恶诅咒，夺命、战争、盗贼、竞争、寻衅、争斗之人，令其名号不留，化为微尘！祈愿能断绝敌口，反转兵刃！头盔、身之铠甲坚固，请您成办！恒常哨所警戒，切莫懈怠！班杂、本教诅咒、鸠盘荼、凶煞合谋，镇压、诅咒、欺骗、占卜、火供、恶曜遣除！祈请守护、救护金刚帐篷为怙主！无论何时，皆无复起之日，获得三密舞乐兴盛！萨尔瓦 夏 trunk 尾格念 玛拉亚 彪 卓 南南！（藏文：སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་བིགྣན་མ་ར་ཡ་བྷྱོ་བཟློག，梵文天城体：सर्व शत्रुं विघ्नान् मारय भ्यो，梵文罗马拟音：sarva śatruṃ vighnān māraya bhyo，汉语字面意思：一切 敌人 障碍 摧毁 ！）如是念诵后，拍掌即可。此乃大管家之前行者如愿所造。 伏藏守护神 玛年 彭热 简略修法 福德树。
English
So! Khu le khu khu phya khu ye! Phya kha la la kha kha kha tob! This is sufficient. If you want to subdue enemies, then at the end of the offering and praise: Past karma, sudden disasters, year, month, day, hour, constellations, divination, date, numbers, internal and external enemies flourishing, kind face and evil heart, evil combinations, evil curses, taking life, war, thieves, competition, seeking quarrels, fighting people, may their names be completely destroyed, turned into dust! May the enemy's mouth be cut off, and the weapons turned back! Please make the helmet and body armor strong! Always be vigilant at the outpost, do not be negligent! Banja, Bon curses, Kumbhanda, evil spirits conspiring, suppression, curses, deception, divination, fire offerings, evil stars be dispelled! Please protect and save the Vajra tent as protector! At no time will there be a day of resurrection, may the three secrets of dance and music flourish! Sarva Shatrum Vignam Maraya Bhyo Dzog Nannan! (Tibetan: སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་བིགྣན་མ་ར་ཡ་བྷྱོ་བཟློག, Sanskrit Devanagari: सर्व शत्रुं विघ्नान् मारय भ्यो, Sanskrit Romanization: sarva śatruṃ vighnān māraya bhyo, Literal Chinese meaning: all enemies obstacles destroy!) After reciting this, clapping hands is sufficient. This was created as desired by the practitioner in front of the great steward. A concise practice of the treasure guardian Ma Nyan Pomra, the Wish-Fulfilling Tree.