Tibetan
ཞིང་སྐྱོང་ལྷ་མོའི་གསོལ་མཆོད། ཞིང་སྐྱོང་ལྷ་མོའི་གསོལ་མཆོད། ཞིང་སྐྱོང་ལྷ་མོའི་གསོལ་མཆོད་ནི༔ དམར་གཏོར་དགུའི་མཐར་བྷ་ལིང་བསྐོར༔ བརྟེན་པའི་རྫས་ནི་ཤ་ལྔ་དང་༔ ཁྱད་པར་བྱང་ཆུབ་དཀར་དམར་ཡིན༔ མཆོད་པ་བདུད་རྩི་ལྷག་མ་བཞི༔ བསྐང་རྫས་ལ་ནི་མདོས་མདངས་མཆོད༔ མཐུན་པ་ནལ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ས་མ་ཡཱ༔ བརྡ་ཡིག །བྷྱོ༔ མདུན་དུ་གཏུམ་འབར་དུར་ཁྲོད་དཀྱིལ༔ ཐོད་མཁར་འབར་བ་གྲུ་གསུམ་དབུས༔ པདྨ་ཉི་མ་བམ་གྱི་སྟེང་༔ སྔགས་བདག་ལྷ་མོ་ངན་ནེ་མ༔ དམར་མོ་དུར་ཁྲོད་ཆས་དང་ལྡན༔ ཕྱག་གཡས་སྙིང་དང་གཡོན་མེ་ལོང་༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་སྡང་མིག་གཡོ༔ ཕྱོགས་བཞིར་སྤྲུལ་པ་རང་འདྲ་བཞི༔ མཚམས་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ལྕམ་དྲྭལ་དང་༔ ཡང་འཁོར་བྱེ་བ་ས་ཡ་གསལ༔ འོད་འཕྲོས་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ གདན་ལ་བཞུགས་གསོལ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ མཐུན་རྫས་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་འབུལ༔ གདུང་དབྱངས་རྣམ་ཐར་དྲན་པས་བསྟོད༔ མི་འབྲལ་སྙིང་ཉེ་འགྲོགས་བདེར་འཁོར༔ མ་མ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ༔ དེ་ནས་བསྙེན་ན༔ ཧཱུྃ༔ མ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་ལ༔ བྷྱོ་ཡིག་མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བཟླས་པས་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་དེ༔ ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་པར་བསམ༔ བྷྱོ་ཤྨ་ཤ་ན་དེ་ཝ་ས་མ་ཡཿཛ༔ཅེས་ཀྱང་ཏིང་འཛིན་མ་གཡེལ་བར༔ འབྲུ་འབུམ་ཞིག་གིས་ལྷ་མོ་འཁོར༔ དེ་ནས་གསོལ་མཆོད་བསྡུས་པ་ནི༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་སྐྱེམས་ཕུད་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་རླབས་ཏེ༔ དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་མཆོད༔ རྣལ་འབྱོར་བསམ་དོན་ཆོས་བཞིན་བསྒྲུབ༔ ཨེ་དམ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧོ༔ ཅེས་ཀྱང་མགོན་པོའི་བསྐུལ་ངོར་ག་གཱས་སོ། །༈ ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཏི་ཁུག་ཛ༔ ཞེས་པས་རིག་མ་དབང་དུ་འདུས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཤ་མ་ཤ་ན་ནྲ་ཏྲི་རྦད་རྦད༔ ཅེས་དགྲ་ལ་རྦད་དོ༔ ཡང་ཐན་འགྱེད་སྔགས༔ ཨོཾ་མུ་ཁཱ་བི་ཤྭ་རཱུ་པ་སྟོན་ཡ་རྦད་ཡ༔ ཞེས་དང་༔ བསད་སྔགས་ནི༔ ཨ་བཛྲ་སྟི་ར་དཱི་པ་པ་ཏི༔ སརྦ་བིགྷྣན་མ་ར་ཡ་ཕཊ༔ སོད་སོད༔ ཅེས་ཀྱང་བསྟན་འཛིན་གསུང་ངོར་ག་གཱས་སོ། །བྷྱོ༔ ཞིང་སྐྱོང་མ་མོ་མིང་སྲིང་འཁོར་བཅས་དགོངས༔ བདག་ནི་མ་རིག་བག་མེད་དབང་གྱུར་བས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་འགལ་བའི་ལས་བགྱིས་པ༔ གནོང་འགྱོད་དྲག་པོའི་མཐོལ་བཤགས་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཨ་བཛྲ་ཤྨ་ཤ་ན་དེ་ཝི་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་དྲུག་པ་བཟླས་ན་འཁྲུགས་བསྐང་གྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ༔ ཀློང་ཡངས་ངོར་ག་གཱས་སོ། ། ཞིང་སྐྱོང་ལྷ་མོའི་གསོ
Chinese
田地守护女神的祈供。 田地守护女神的祈供。 田地守护女神的祈供是：九个红供食子周围环绕巴令（baliṃga，梵文，供品，供品）。所依赖的物品是五肉，特别是红白菩提。供品是甘露残食四份，赎罪品是朵玛光彩供。相合的是那布的菩提心。萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言）。手印文字。 吽！（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，惊叹词）。前方是猛烈燃烧的尸陀林中央，颅骨城燃烧，三棱形中央，莲花日月尸体之上，咒主女神恶涅玛，红色，具备尸陀林装束，右手持心，左手持镜，双足舞姿，怒目而视，四方化现自身四尊，四隅八方姐妹眷属，以及眷属亿万明晰显现。光芒四射，从处所迎请而来，于座安住，恭敬祈请顶礼。献上内外密供相合之物，以悲鸣之声忆念传记而赞颂，不离亲近，心怀喜悦。玛玛班杂萨玛雅（藏文，梵文天城体：mama vajra samaya，梵文罗马拟音：mama vajra samaya，我的金刚誓言）。之后修持： 吽！（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）。母的心间日轮上，吽！（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，惊叹词）字周围咒语环绕，念诵而令听命安住，思维成办无量事业。 吽！（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，惊叹词）尸摩夏那德瓦萨玛雅匝（藏文，梵文天城体：bhyo śma śa na de va sa ma ya ja，梵文罗马拟音：bhyo śma śa na de va sa ma ya ja，吽！尸林天誓言生）。如此亦不离三摩地，以十万咒语围绕女神。之后是简略的祈供： 然（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，火种子字）扬（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，风种子字）康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，空种子字）。阿阿吽（藏文，梵文天城体：अ आ हूँ，梵文罗马拟音：a ā hūṃ，种子字）。朵玛祭品酒食供云，加持成智慧甘露，供养尸陀林女神及其眷属，瑜伽士如法成办所愿。诶当巴令达卡嘿（藏文，梵文天城体：e daṃ bha liṃ ta kha hi，梵文罗马拟音：e daṃ bha liṃ ta kha hi，此供品享用）。噶玛萨瓦悉地吽（藏文，梵文天城体：karma sarva siddhi ho，梵文罗马拟音：karma sarva siddhi ho，业，一切成就，赐予）。这也是应贡波的劝请，嘎嘎所作。 嗡 班杂 Ra地 库扎（藏文，梵文天城体：oṃ vajra rā ti khu ja，梵文罗马拟音：oṃ vajra rā ti khu ja）。以此摄集明妃。嗡 班杂 夏玛夏那 纳札 札 贝 贝（藏文，梵文天城体：oṃ vajra śa ma śa na nra tri rbad rbad，梵文罗马拟音：oṃ vajra śa ma śa na nra tri rbad rbad）。这是对敌人的诅咒。又是冰雹咒：嗡 穆卡 比夏 汝巴 屯亚 贝亚（藏文，梵文天城体：oṃ mu khā bi śva rū pa ston ya rbad ya，梵文罗马拟音：oṃ mu khā bi śva rū pa ston ya rbad ya）。以及，诛杀咒是：阿 班杂 斯德Ra 迪巴 巴德（藏文，梵文天城体：a vajra sti ra dī pa pa ti，梵文罗马拟音：a vajra sti ra dī pa pa ti）。萨瓦 维格南 玛Ra亚 啪（藏文，梵文天城体：sarva bighnan ma ra ya phaṭ，梵文罗马拟音：sarva bighnan ma ra ya phaṭ，一切障碍摧毁）。梭梭（藏文，梵文天城体：sod sod，梵文罗马拟音：sod sod，断除）。这也是应丹增的劝请，嘎嘎所作。 吽！（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，惊叹词）。田地守护母及姐妹眷属垂念，我因无明放逸所控制，身语意与您相违背的业已造作，猛烈忏悔祈请宽恕。阿 班杂 尸摩夏那 德威 萨 萨玛雅（藏文，梵文天城体：a vajra śma śa na de vi sa tva sa ma ya，梵文罗马拟音：a vajra śma śa na de vi sa tva sa ma ya，阿 金刚 尸林 天女 真实 誓言）。念诵百字明和六字明，则成为赎罪之殊胜。克朗央应嘎嘎所作。 田地守护女神的祈
English
A Prayer and Offering to the Goddess Who Protects the Fields. A Prayer and Offering to the Goddess Who Protects the Fields. The prayer and offering to the Goddess Who Protects the Fields is: Surround the nine red tormas with baliṃga. The substances relied upon are the five meats, especially red and white bodhicitta. The offerings are the four remaining nectars, and the atonement substance is the torma's splendor offering. The harmonious substance is the bodhicitta of nalbu. Samaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, vow). Symbolic script. Bhyo! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, exclamation). In front, in the center of the fiercely burning charnel ground, the skull city burns, in the center of the triangle, above the lotus sun corpse, the mantra lord goddess Evil Nema, red, possessing charnel ground attire, right hand holding heart, left hand holding mirror, two feet in dancing posture, casting angry glances, in the four directions emanations of herself, in the four corners and eight directions sisters and retinue, and retinues of millions clearly manifest. Rays of light radiate, invited from their abode, seated on the seat, respectfully requested and prostrated to. Offer harmonious substances, outer, inner, and secret offerings, praise by remembering the biography with mournful sounds, inseparable, close, and happily associated. Mama Vajra Samaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: mama vajra samaya, Sanskrit Romanization: mama vajra samaya, my vajra vow). Then practice: Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable). On the sun disc at the heart of the mother, the syllable Bhyo! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, exclamation) is surrounded by mantra, recite it to command obedience and abide, think of accomplishing limitless activities. Bhyo Śma Śa Na De Va Sa Ma Ya Ja (Tibetan, Sanskrit Devanagari: bhyo śma śa na de va sa ma ya ja, Sanskrit Romanization: bhyo śma śa na de va sa ma ya ja, Hūṃ! Charnel ground deity samaya born). Thus, without straying from samadhi, surround the goddess with a hundred thousand mantras. Then the abbreviated prayer and offering is: Raṃ Yaṃ Khaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रं यं खं, Sanskrit Romanization: raṃ yaṃ khaṃ, seed syllables). A Ā Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ आ हूँ, Sanskrit Romanization: a ā hūṃ, seed syllables). Torma offering, libation, offering clouds, blessed into wisdom nectar, offer to the charnel ground goddess and her retinue, may the yogi accomplish his wishes according to dharma. E Daṃ Bha Liṃ Ta Kha Hi (Tibetan, Sanskrit Devanagari: e daṃ bha liṃ ta kha hi, Sanskrit Romanization: e daṃ bha liṃ ta kha hi, enjoy this offering). Karma Sarva Siddhi Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari: karma sarva siddhi ho, Sanskrit Romanization: karma sarva siddhi ho, action, all accomplishment, grant). This was also done by Gaga at the urging of Gonpo. Oṃ Vajra Rā Ti Khu Ja (Tibetan, Sanskrit Devanagari: oṃ vajra rā ti khu ja, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rā ti khu ja). By this, gather the vidyādhari. Oṃ Vajra Śa Ma Śa Na Nra Tri Rbad Rbad (Tibetan, Sanskrit Devanagari: oṃ vajra śa ma śa na nra tri rbad rbad, Sanskrit Romanization: oṃ vajra śa ma śa na nra tri rbad rbad). This is a curse upon enemies. Also the hail mantra: Oṃ Mu Khā Bi Śva Rū Pa Ston Ya Rbad Ya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: oṃ mu khā bi śva rū pa ston ya rbad ya, Sanskrit Romanization: oṃ mu khā bi śva rū pa ston ya rbad ya). And, the killing mantra is: A Vajra Sti Ra Dī Pa Pa Ti (Tibetan, Sanskrit Devanagari: a vajra sti ra dī pa pa ti, Sanskrit Romanization: a vajra sti ra dī pa pa ti). Sarva Bighnan Ma Ra Ya Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: sarva bighnan ma ra ya phaṭ, Sanskrit Romanization: sarva bighnan ma ra ya phaṭ, all obstacles destroy). Sod Sod (Tibetan, Sanskrit Devanagari: sod sod, Sanskrit Romanization: sod sod, cut off). This was also done by Gaga at the urging of Tenzin. Bhyo! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, exclamation). Field-protecting mother and sisters of the retinue, consider, I am controlled by ignorance and carelessness, actions contrary to your body, speech, and mind have been done, I vehemently confess and ask for forgiveness. A Vajra Śma Śa Na De Vi Sa Tva Sa Ma Ya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: a vajra śma śa na de vi sa tva sa ma ya, Sanskrit Romanization: a vajra śma śa na de vi sa tva sa ma ya, A Vajra Charnel ground Goddess Truth Samaya). Reciting the hundred-syllable mantra and the six-syllable mantra, it becomes the supreme atonement. Klongyang, according to Gaga. A prayer to the field-protecting goddess.