Tibetan
སྔགས་བསྲུང་ཨེ་ཀ་ཙ་ཊིའི་མཆོད་ཕྲིན་བསྡུས་པ། སྔགས་བསྲུང་ཨེ་ཀ་ཙ་ཊིའི་མཆོད་ཕྲིན་བསྡུས་པ། སྔགས་བསྲུང་ཨེ་ཀ་ཙ་ཊིའི་མཆོད་ཕྲིན་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ༔ བརྡ་ཡིག །བཅའ་ཐབས་དབུས་སུ་གཏོར་མ་གཅིག༔ ཕྱོགས་བཞིར་རང་འདྲ་བཞི་བའོ༔ གྲི་ཁུག་མཚན་པའི་མཆོད་བསྒྲུབ་གཏོར༔ ཉེར་སྤྱོད་ཆ་མ་ཆོ་དགུའི་གཏམས༔ ས་མ་ཡཱ༔ བྷྱོ༔ མདུན་དུ་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ནང་ན་པདྨ་ཉི་ཟླ་དང་༔ དྲིའུ་ནག་མོ་མགོ་དགུའི་སྟེང་༔ རིན་ཆེན་མུ་ཏིག་སྒ་ཆ་བསྟད༔ དེ་སྟེང་བྷྱོ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ རལ་བ་གཅིག་དང་མིག་གཅིག་པ༔ ནུ་གཅིག་མཆེ་བ་གཅིག་ཏུ་གཙིགས༔ སྐུ་ལ་ན་བཟའ་མཐིང་ནག་གསོལ༔ ཕྱག་གཡས་དགྲ་སྙིང་དམར་པོ་ཟ༔ གཡོན་པས་གཡུ་སྤྱང་ཁྲ་ཐབས་འགྱེད༔ མདུན་དུ་སྲིན་མོ་མི་ཟན་མ༔ འབྲུག་ཞོན་སྤྲིན་གྱི་གོ་ཟུ་ཅན༔ གཡས་སུ་བལ་མོ་ཁྲག་མིག་མ༔ རོ་ལངས་ཞོན་ནས་མཁའ་ལ་འགྲོ༔ རྒྱབ་ཏུ་མ་མོ་རུས་འཆའ་མ༔ སོ་བྱ་ཞོན་ནས་མཚོ་ལ་བརྒལ༔ གཡོན་ཏུ་མོན་མོ་ཧུལླེ་མ༔ སྦྲུལ་ནག་མགོ་བརྒྱ་ཞོན་ནས་འཁྱུགས༔ ཀུན་ཀྱང་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ལ༔ ཕྱག་གཡས་བམ་གྱི་མགོ་ཁར་འཛུད༔ གཡོན་རྣམས་བྷནྡྷ་ཁྲག་བཀང་བསྣམས༔ འཁོར་དུ་ཤ་ཟ་སྨུག་ནག་འབུམ༔ ཡང་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ འོད་འཕྲོས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ཧཱུྃ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས༔ འབོད་དོ་གཤེགས་སོ་བསྟན་སྲུང་རྒྱལ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་སྤྲུལ་བ་མཆོག༔ ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྤྲུལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མོན་མོ་ཤ་ཟ་མ་མོའི་སྡེ༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མ་འགྱང་མྱུར་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཊི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ བསྟན་དགྲ་བསྒྲལ་བའི་བམ་ཆེན་ལ༔ སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དབང་གིས་ནི༔ མ་མོ་ཆེན་མོ་འཁོར་དང་བཅས༔ གཉིས་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས་སོ་འཚལ༔ ཨོཾ་རོ་རུ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཊི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧཱུྃ༔ བསྟན་པ་གཉན་པོ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ རྣལ་འབྱོར་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཆོད་གཏོར་སྐྱེམས་གཙང་གསེར་གཡུའི་ཚོགས༔ བཞེས་ནས་བདག་གི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཊི་ན་མོ་པཱུ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ རལ་གཅིག་སྲིད་པ་གཞི་ལ་བཟློག༔ ཚེམས་གཅིག་བསྟན་དགྲ་ཟས་སུ་ཟ༔ སྤྱན་གཅིག་འཁོར་འདས་དུས་མཉམ་གཟིགས༔ ནུ་གཅིག་བརྒྱུད་འཛིན་རྗེས་སུ་སྐྱོངས༔ ཙིཏྟས་རུ་ཏྲའི་དུག་གསུམ་གཅོད༔ གཡུ་སྤྱང་ཉམས་ལ་ཁྲ་ཐབས་གཏོང་༔ དྲེལ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྔགས་བསྲུང་ཨེ་ཀ་ཙ་ཊིའི་མཆོད་ཕྲིན་བསྡུས་པ།", "chinese_translation": "咒护一髻母供养仪轨简编", "english_translation": "A Concise Offering Ritual for the Mantra-Protectress Ekajati" }, { "original_tibetan": "སྔགས་བསྲུང་ཨེ་ཀ་ཙ་ཊིའི་མཆོད་ཕྲིན་བསྡུས་པ།", "chinese_translation": "咒护一髻母供养仪轨简编", "english_translation": "A Concise Offering Ritual for the Mantra-Protectress Ekajati" }, { "original_tibetan": "སྔགས་བསྲུང་ཨེ་ཀ་ཙ་ཊིའི་མཆོད་ཕྲིན་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ༔ བརྡ་ཡིག །བཅའ་ཐབས་དབུས་སུ་གཏོར་མ་གཅིག༔ ཕྱོགས་བཞིར་རང་འདྲ་བཞི་བའོ༔ གྲི་ཁུག་མཚན་པའི་མཆོད་བསྒྲུབ་གཏོར༔ ཉེར་སྤྱོད་ཆ་མ་ཆོ་དགུའི་གཏམས༔ ས་མ་ཡཱ༔ བྷྱོ༔ མདུན་དུ་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ནང་ན་པདྨ་ཉི་ཟླ་དང་༔ དྲིའུ་ནག་མོ་མགོ་དགུའི་སྟེང་༔ རིན་ཆེན་མུ་ཏིག་སྒ་ཆ་བསྟད༔ དེ་སྟེང་བྷྱོ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ རལ་བ་གཅིག་དང་མིག་གཅིག་པ༔ ནུ་གཅིག་མཆེ་བ་གཅིག་ཏུ་གཙིགས༔ སྐུ་ལ་ན་བཟའ་མཐིང་ནག་གསོལ༔ ཕྱག་གཡས་དགྲ་སྙིང་དམར་པོ་ཟ༔ གཡོན་པས་གཡུ་སྤྱང་ཁྲ་ཐབས་འགྱེད༔ མདུན་དུ་སྲིན་མོ་མི་ཟན་མ༔ འབྲུག་ཞོན་སྤྲིན་གྱི་གོ་ཟུ་ཅན༔ གཡས་སུ་བལ་མོ་ཁྲག་མིག་མ༔ རོ་ལངས་ཞོན་ནས་མཁའ་ལ་འགྲོ༔ རྒྱབ་ཏུ་མ་མོ་རུས་འཆའ་མ༔ སོ་བྱ་ཞོན་ནས་མཚོ་ལ་བརྒལ༔ གཡོན་ཏུ་མོན་མོ་ཧུལླེ་མ༔ སྦྲུལ་ནག་མགོ་བརྒྱ་ཞོན་ནས་འཁྱུགས༔ ཀུན་ཀྱང་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ལ༔ ཕྱག་གཡས་བམ་གྱི་མགོ་ཁར་འཛུད༔ གཡོན་རྣམས་བྷནྡྷ་ཁྲག་བཀང་བསྣམས༔ འཁོར་དུ་ཤ་ཟ་སྨུག་ནག་འབུམ༔ ཡང་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ འོད་འཕྲོས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ཧཱུྃ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས༔ འབོད་དོ་གཤེགས་སོ་བསྟན་སྲུང་རྒྱལ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་སྤྲུལ་བ་མཆོག༔ ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྤྲུལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མོན་མོ་ཤ་ཟ་མ་མོའི་སྡེ༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མ་འགྱང་མྱུར་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཊི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ བསྟན་དགྲ་བསྒྲལ་བའི་བམ་ཆེན་ལ༔ སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དབང་གིས་ནི༔ མ་མོ་ཆེན་མོ་འཁོར་དང་བཅས༔ གཉིས་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས་སོ་འཚལ༔ ཨོཾ་རོ་རུ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཊི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧཱུྃ༔ བསྟན་པ་གཉན་པོ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ རྣལ་འབྱོར་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཆོད་གཏོར་སྐྱེམས་གཙང་གསེར་གཡུའི་ཚོགས༔ བཞེས་ནས་བདག་གི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཊི་ན་མོ་པཱུ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ རལ་གཅིག་སྲིད་པ་གཞི་ལ་བཟློག༔ ཚེམས་གཅིག་བསྟན་དགྲ་ཟས་སུ་ཟ༔ སྤྱན་གཅིག་འཁོར་འདས་དུས་མཉམ་གཟིགས༔ ནུ་གཅིག་བརྒྱུད་འཛིན་རྗེས་སུ་སྐྱོངས༔ ཙིཏྟས་རུ་ཏྲའི་དུག་གསུམ་གཅོད༔ གཡུ་སྤྱང་ཉམས་ལ་ཁྲ་ཐབས་གཏོང་༔ དྲེལ", "chinese_translation": "咒护一髻母供养仪轨简编完毕。\n标识：安放方法：中央一个朵玛，四方各安放一个同样的朵玛。装满刀鞘的供养朵玛，摆满九种受用供品。萨玛雅！ 吼！\n前方是忿怒的宫殿，里面有莲花、日月，在九头黑母牛之上，装饰着珍贵的珍珠鞍具。其上，由吼字瞬间化现，法界之主一髻母，一面二手，身色蓝色，一绺头发，一只眼睛，一个乳房，一颗獠牙突出。身上穿着蓝黑色的衣服，右手吃着红色的敌人心脏，左手挥舞着青色的狼皮。前方是食人罗刹女，骑着龙，身披云彩的盔甲。右边是血眼尼泊尔女，骑着僵尸在空中行走。后方是骨饰母，骑着秃鹫飞过大海。左边是门隅女呼勒玛，骑着百头黑蛇盘旋。她们都是蓝黑色的身色，右手拿着尸体的头，左手拿着盛满血的颅器。周围是成千上万紫黑色的食肉者，还有无数的化身使者。光芒照耀，从密严法界，迎请智慧自性融入。\n吽！ 以信心和誓言，祈请，降临吧，护教之王！ 普贤佛母的殊胜化身！ 祈请一髻母降临！ 祈请身语意化身降临！ 门隅女、食肉者、母鬼众，祈请无余眷属降临！ 莫迟疑，迅速降临！ 嗡 玛玛 额嘎扎匝则 萨玛雅 匝匝！\n吽！ 对于诛杀教敌的尸体，以昔日的誓言之力，伟大的母鬼及其眷属，无二无别安住于此！ 嗡 罗汝 额嘎扎匝则 萨玛雅 迪叉 隆！\n吽！ 为了守护神圣的教法，瑜伽士恭敬地顶礼！ 请享用供品、朵玛、祭酒、清净的黄金和绿松石！ 祈请您成办我的事业！ 班匝 额嘎扎匝则 纳摩 布匝！\n吽！ 一绺头发扭转轮回之基，一颗牙齿吞噬教敌为食，一只眼睛同时照见轮涅，一个乳房守护传承后裔，以心识斩断鲁扎的三毒，青狼皮对治衰败，施展威慑。", "english_translation": "Concise Offering Ritual for the Mantra-Protectress Ekajati completed.\nSymbolism: Arrangement: One torma in the center, and four identical ones in the four directions. A torma for accomplishment filled with knife sheaths, filled with nine kinds of desirable offerings. Samaya! Bhyo!\nIn front is a wrathful palace, inside are a lotus, sun, and moon, upon a nine-headed black cow, adorned with precious pearl saddles. Above that, from Bhyo instantaneously arises, the queen of the sphere, Ekajati, one face, two arms, body color blue, one braid of hair, one eye, one breast, one tooth protruding. She wears a dark blue garment, her right hand eats the red heart of the enemy, her left hand brandishes a turquoise wolf skin. In front is a cannibalistic Rakshasi, riding a dragon, wearing a cloud armor. To the right is a blood-eyed Nepalese woman, riding a corpse and traveling in the sky. Behind is a bone-clad mother, riding a vulture and crossing the ocean. To the left is a Mon woman Hullema, riding a hundred-headed black snake, swirling around. All of them are dark blue in color, their right hands holding the head of a corpse, their left hands holding a skull cup filled with blood. Surrounded by hundreds of thousands of smoky black flesh-eaters, and countless emanated messengers. Light radiates, from the Akanishta Dharmadhatu, inviting the wisdom essence to merge.\nHung! With faith and samaya, I summon, come forth, king of the Dharma protectors! Supreme emanation of Samantabhadri! I invite Ekajati to come! I invite the emanations of body, speech, and mind to come! Mon women, flesh-eaters, and assemblies of mothers, I invite you all with your retinues to come! Do not delay, come quickly!\nOm Mama Ekajati Samaya Jaja!\nHung! Upon the great corpse for subduing the enemies of the teachings, by the power of the previous samaya, may the great mother and her retinue, indivisibly remain steadfastly here! Om Ruru Ekajati Samaya Tishta Lhan!\nHung! For the sake of protecting the sacred teachings, the yogi respectfully prostrates! Please accept the offerings, tormas, libations, pure gold, and turquoise! I pray that you accomplish my activities! Vajra Ekajati Namo Puja!\nHung! One braid of hair reverses the basis of existence, one tooth devours the enemies of the teachings as food, one eye sees samsara and nirvana simultaneously, one breast protects the lineage holders, with Chittas cuts the three poisons of Rudra, the turquoise wolf skin dispels decline, and displays intimidation." } ] ============================================================
Tibetan
་རྟ་མྱུར་མགྱོགས་ཁྱབ་འཇུག་སྟོན༔ སྤྲུལ་བས་བཏང་སྙོམས་ནམ་མཁའ་མཚོན༔ ཡང་སྤྲུལ་ཐབས་མང་ཆོ་འབྲེལ་བས༔ གང་ནས་བོས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་༔ དེ་གཅིག་ཐིག་ལེ་གཅིག་གཅིག་མཚོན༔ མ་མོ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཆེ༔ དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་ཆེན་ཁྱེད་ལ་བསྟོད༔ ཅེས་བརྗོད་དོ༔ དེ་ནས༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་མ་མོའི་ཐུགས་དམ་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ༔ འཁོར་འདས་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་འོད་ཀྱི་ཙིཏྟའི་ཚུལ་དུ་བདག་གི་ཕྱག་ཏུ་གཏོད་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་ཨེ་ཨ་ར་ལ་ཙ་ཌི་མ་མ་ཛ་ཛ༔ རྦད་ན༔ དགྲ་ལ་རྦད་རྦད༔ བསད་ན༔ དགྲ་བོ་ཧུར་ཐུཾ་སོད༔ ཅེས་སོ༔ དེ་ནས་མཆོད་ན༔ བྷྱོ༔ དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ རི་རབ་ལྷོ་ཡི་མངའ་བདག་ལ༔ མཐུན་པའི་རྫས་ཀྱིས་བསྐང་བ་ནི༔ འབྲུག་དང་སོ་བྱ་དྲེའུ་རྟ༔ ཁྱེད་ཀྱི་མཐུན་པའི་རྫས་སུ་འབུལ༔ སྐུ་གླུད་མདོས་དང་བཟའ་བཅའ་བཏུང་༔ ཁྱེད་ཀྱིས་བཞེད་པའི་དཀོར་དུ་འབུལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཀུན༔ ཁྱེད་ཀྱིས་བཞེས་པའི་རྟེན་དུ་འབུལ༔ ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དགོས་བསྐང་ཕྱིར་འབུལ༔ སྲིད་པའི་མ་མོ་མ་འཁྲུགས་ཤིག༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་འགོ་བ་དང་༔ སྡོང་གྲོགས་ཕྲིན་ལས་ཅི་བཅོལ་མཛོད༔ རང་དང་གཉན་པོ་དེ་དྲན་ནམ༔ བཛྲ་ཨེ་ཀ་ར་མ་བྷྱོ༔ ཨེ་དམ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཅེས་ཀྱང་དགེ་ལེགས་ངོར་ག་གཱས་སོ། ། སྔགས་བསྲུང་ཨེ་ཀ་ཙ་ཊིའི་མཆོད་ཕྲིན་བསྡུས་པ།
Chinese
骏马迅疾普及示，化身平等虚空喻，又化多方巧关联，无论何处唤汝名，彼一明点唯一喻，玛莫忿怒黑母尊，界富大母赞汝尊，如是说。 此后，以我心间之光催动，忆念玛莫之誓言，思维将轮回涅槃之命心，以光之明点之形式，交付于我之手中。嗡 诶 阿 Ra 啦 匝 德 玛 玛 匝 匝， 惹 贝 呢， 咒 敌 惹 贝 呢， 杀 呢， 敌 伙 伙 吞 索，如是说。 此后供养， 吼， 具德黑母众之主，须弥山南之主宰，以和合之物作供养，龙与鸱鸮骡与马，献汝和合之物，身替朵食与饮食，献汝欲求之财物，内外秘密之供养，献汝受用之所依，用具种种各异样，献汝心意满足故，有界之母莫忿怒，瑜伽我与助伴，事业如何委任作，自与猛厉彼忆念否，班杂 诶 嘎 啦 玛 吼， 诶 达 班 林 达 卡 嘿，此乃吉祥额嘎嘎所造。
English
Swift horses quickly spread and show, Emanations symbolize equanimity and space, Again, emanations with many skillful connections, Wherever one calls your name from, That one represents a single bindu, Wrathful Matriarch, Great Black Mother, Praise to you, the rich mother of the sphere! Thus it is said. Then, urged by the light of my heart, remembering the vow of the Matriarch, thinking of entrusting the life-essence of samsara and nirvana in the form of a light-bindu into my hand: OM E AH RA LA TSA DI MA MA DZA DZA, RAB NE, curse the enemy, RAB RAB! Kill NE, kill the enemy HUR THUM! Thus it is said. Then, offering: BHOH! Glorious Black One, chief of all, Sovereign of the south of Mount Meru, Offering harmonious substances: Dragons, owls, mules, and horses, I offer as your harmonious substances. Body ransom, torma, food, and drink, I offer as the wealth you desire. All outer, inner, and secret offerings, I offer as the basis for your acceptance. Various kinds of implements, I offer to fulfill your heart's needs. Matriarch of existence, do not be wrathful! Grant me, the yogi, guidance, And command what tasks to be done with companions and helpers. Do you remember yourself and that fierce one? Vajra Eka Ra Ma Bhyoh! E Dam Balingta Khahi! This was also made by the virtuous Ngor Gaga.