Tibetan
གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱི་གར་བསྒྱུར་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ། གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱི་གར་བསྒྱུར་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ། གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱི་གར་བསྒྱུར་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ལ་ན་མོ༔ རྒྱུན་དུ་གྱེར་བ་འདི་ལྟར༔ ཧཱུྃ༔ སྐད་ཅིག་ངང་ལས་སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་ངོམ་པ་བཞིན༔ མདུན་དུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་གསང་བའི་དབང་༔ ཚོམ་བུ་ལྔ་ལྡན་མཐིང་དཀར་དམར་སེར་ལྗང་གུའི་མདོག༔ མཉྫུའི་ཆ་ལུགས་མ་ངེས་རོལ་མོ་རེ་ཞིག་རྒྱུ༔ ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པའི་ཞི་རྒྱས་དབང་གིས་ལྷ་ཡི་གར༔ དཀར་པོ་ཕྱག་ན་དབང་རྒྱལ་ནེའུ་ལེ་ཡི་སྐྱུགས༔ སེར་པོ་རིན་ཆེན་བསམ་འཕེལ་ནེའུ་ལེ་ཡི་ཚུལ༔ དམར་པོ་ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ནེའུ་ལེ་དང་བཅས༔ ཨནྡྷ་ཕ་རོལ་དཔུང་བ་འཇོམས་པ་ནོར་བུ་སྐྱུགས༔ དབང་སྔོན་ཐབས་ཤེས་ཕྱག་གིས་རཏྣ་སྣ་བདུན་གྱི༔ རང་བཞིན་མཆོག་གི་ཆར་འབེབས་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་༔ ཟུང་ཟླའི་སྔ་མའི་ཚུལ་ཏེ་རཏྣའི་མཛོད་མར་འགྱིང་༔ ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡི་གཡོན་དུ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ནི༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་ཀའི་གཙོ་ལ་ལག་བཅིང་ཚིམ༔ འཁོར་ཚོགས་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅས་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པ་བཞི༔ རང་གཞན་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་བསྐུལ་བྱེད་པའི༔ ལྕགས་ཀྱུའི་འོད་ཀྱི་སྤྱན་དྲངས་གཙོ་བོ་རིགས་ལྔ་པོ༔ ཆོས་ཅན་གནས་རིགས་ཁམས་ཀྱི་ཡེ་ཡོད་བསོད་ནམས་གཟུགས༔ དུ་མ་རོ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་གྱུར༔ ཛཿ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་མི་མངོན་དབྱིངས་ཀྱི་དམ་པ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་འགགས་མེད་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་གྱི་འཕྲུལ་བཞད་དུ༔ རིག་སྟོང་དབྱེར་བྱེད་སྤངས་བྲལ་འབྲས་བུ་ཀ་དག་པ༔ གཞི་རྫོགས་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཡོད་མངོན་དུ་གྱུར་བ་ཙམ༔ ཨརྱ་ཛམྦྷ་ལ་ཀ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་ཛ་ཛ་ཕེཾཿ བཞུགས་གསོལ་ནི༔ ཧོཿ དུ་མར་སྣང་ཡང་ཡེ་ཤེས་གཅིག་པུ་ཕྱལ་བ་ལ༔ སླད་ཀྱི་བཟང་ངན་དབང་བསྐུར་བྱར་མེད་མཉམ་པ་བཞི༔ སྒྱུ་མ་འཕྲུལ་གྱི་སྣང་བརྙན་དགོས་དོན་ལོག་གོལ་དོན༔ ཤུགས་ཀྱིས་སེལ་བ་གསང་སྔགས་ཚུལ་ཆེན་བླ་མ་ཆེ༔ ཏིཥྛ་ལྷནཿ ཕྱག་འཚལ༔ ན་མོཿ དགའ་མས་འཁྱུད་པའི་བསམ་གཏན་བཞི་ཡི་ངོ་བོ་ལ༔ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་ཆེན་སྟོབས་འདྲེན་དོན་གྱི་ལྷ༔ སྤངས་པའི་འབྲས་བུ་རིག་པའི་དུ་མ་རོ་གཅིག་ཕྱག༔ ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དོན་ཆེད་སྦྱངས་སུ་ཤར་བས་འདུན༔ མཆོད་དངོས༔ ཨེ་མཿ རྟོག་པའི་མཆོད་པ་གར་ཡང་བསྒྱུར་བའི་བླ་མེད་པོ༔ དོན་གྱི་ལྷ་ཡི་ཐུགས་དམ་གསོས་སུ་རང་བཞིན་ཆས༔ རླབས་གསུམ་རྩེ་ལས་མིག་ཡངས་འབུམ་གྱི་རིམ་གྲོར་བཅས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཁྱད་པར་རྨད་བྱུང་
Chinese
何者调伏以方便之舞转变，珍宝之王。 何者调伏以方便之舞转变，珍宝之王。 何者调伏以方便之舞转变，珍宝之王，敬礼！如是恒常念诵：吽！如刹那之间示现幻化之神变， 于前莲花日月之座上，秘密之灌顶，五部圆满，蓝白红黄绿之色。 曼殊之装束不定，乐器暂时行，任运成就寂增怀之天神之舞。 白色手持自在宝，吐鼬鼠之物，黄色珍宝如意，鼬鼠之姿。 红色手持铁钩，与鼬鼠俱，安达摧伏他方军队，吐宝珠。 怀蓝以方便智慧之手，持七宝之自性，降下殊胜之雨，一切所欲皆生。 双运之前之姿态，如珍宝之库藏般傲然，于一切身之左侧，作明佛母。 白黄红绿蓝之主尊，手印满足，眷属百千俱胝，四手印之相。 自他处所，催动智慧本尊众，以铁钩之光芒迎请，五部主尊。 有法处所，种姓界之本有福德身，多体一味，金刚空性无别而转。 匝！起立！起立！从不可见法界之圣者处，智慧无碍，受用庄严之幻化中。 离能所分别，断除取舍，果为本来清净，基圆满任运，本有显现而已。 ཨརྱ་ཛམྦྷ་ལ་ཀ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་ཛ་ཛ་ཕེཾཿ (梵文天城体：आर्यजम्भलकायवक्कचित्तगुणकर्म ज ज फें，梵文罗马拟音：āryajambhalakāyavakkacittaguṇakarma ja ja pheṃ， 汉语字面意思：圣者，增巴拉，身语意功德事业，匝匝，呸！)安坐祈请。 霍！虽显现众多，然智慧唯一而游舞，之后善恶，无有灌顶，平等之四。 幻化神变之显现，所需义理，颠倒错谬之义，猛力消除，秘密真言大仪轨，大上师。 ཏིཥྛ་ལྷནཿ (梵文天城体：तिष्ठ लहन्，梵文罗马拟音：tiṣṭha lahan，汉语字面意思：安住，拉罕！)顶礼。 那摩！与明妃拥抱之四禅定之体性中，一切圆满，大空，引力之义之天尊。 断除之果，智慧之多体一味礼，事业之勇士，为义而精进显现而敬礼。 供品：诶玛！分别之供品，随意转变之无上者，义之天众，为悦意而自然陈设。 三界顶端，眼广，以百千之仪轨俱，内外秘密，稀有殊胜。
English
The king of jewels who transforms with the dance of skillful means to subdue whatever needs subduing. The king of jewels who transforms with the dance of skillful means to subdue whatever needs subduing. The king of jewels who transforms with the dance of skillful means to subdue whatever needs subduing, I prostrate! Thus, constantly recite: Hūṃ! Like displaying the magical emanations from the state of a moment, On the lotus sun and moon seat in front, the secret empowerment, complete with the five families, colors of blue, white, red, yellow, and green. The attire of Mañju is uncertain, the music flows for a while, the spontaneous accomplishment, the dance of the deities with peace, increase, and power. White, holding the sovereign power in the hand, vomiting the weasel's contents, yellow, the wish-fulfilling jewel, the form of the weasel. Red, holding the iron hook in the hand, together with the weasel, Andha, crushing the armies of the enemy, vomiting jewels. Blue of power, with the hands of skillful means and wisdom, the seven kinds of Ratna, Pouring down the rain of the supreme nature, all desires arise, the form of the union of the two, standing proudly like a treasury of jewels. To the left of everyone's body is Kurukulle, the main one of white, yellow, red, green, and blue, content with hand gestures. With retinues of hundreds of thousands of millions, the four mudras, from the places of self and others, activating the wisdom deity assembly, Inviting with the light of the iron hook, the main five families, the inherent merit form of the beings, places, lineages, and realms. Many tastes as one, vajra emptiness inseparable, turn into. Dza! Arise! Arise! From the sacred place of the invisible realm, In the unobstructed wisdom, the splendor of enjoyment and adornment, separating awareness and emptiness, abandoning separation, the result is primordial purity. The basis is complete, spontaneously accomplished, just the manifestation of what is inherently there. Ārya jambhala kāya vakka citta guṇa karma dza dza pheṃ. Regarding the request to be seated: Ho! Although appearing in many ways, the wisdom is one, wandering, Afterwards, good and bad, without empowerment, the four equalities, the appearance of the illusory magic, the meaning of what is needed, the meaning of turning away from mistakes. Forcefully eliminating, the great secret mantra, the great lama. Tiṣṭha lahan! Prostration. Namo! In the essence of the four meditations embraced by the consorts, All complete, the great emptiness, the deity of meaning who draws power, the fruit of abandonment, the many tastes of wisdom as one, I prostrate. The hero of action, for the sake of meaning, diligently arising, I pay homage. Offering substances: Ema! The offering of conceptualization, the unsurpassed one who transforms at will, For the pleasure of the deities of meaning, naturally arranged, from the peak of the three realms, with a hundred thousand wide-eyed rituals, Outer, inner, secret, extraordinary wonders.
Tibetan
ཕང་ཕུང་བརྒྱན༔ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ ༴ སོགས། པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཟབ་གསང་ཁུང་ནས་འབྱུང་བ་སྐྱེ་མེད་ཚིག་བརྗོད་སྤངས༔ གསལ་བ་ཁྱབ་བརྡལ་མཐའ་ཡི་མ་རེག་ཐིག་ལེ་དཀར༔ དེ་ལྡོག་ལྷུན་བརྗིད་ཀྱིས་ཁུར་རིན་ཐང་མཚུངས་མེད་པ༔ ཞི་བར་མི་གཟིམ་སླད་ཆར་མུར་ཡང་ཡར་ངོ་ལྡན༔ བཛྲ་ཛམ་ལྷ་སྟྭོ་ཏྲཿ བཟླས་དམིགས༔ བདག་གི་མདུན་དུ་ཛམ་ལྷ་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་ཧཱུྃ་ངམ་ཏྲྃ་ལ་སྔགས་ཀྱི་གཡས་སུ་འཁོར་བར་བསམ་ལ༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱས་ནས༔ ཁྱད་པར་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མངའ་ཐང་ཡོན་ཏན༔ ཁམས་གསུམ་བརྟན་གཡོས་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བདག་གི་གནས་ཁང་དང་བང་མཛོད་ཐམས་ཅད་མེར་མེར་གང་བར་བསམ་ལ༔ བཟླས་སྔགས༔ ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྜ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ པཉྩ་ཛམྦྷ་བ་སུ་དྷ་རི་དེ་ཝ་ནཱ་ག་མ་ནུཥྚ་ཡེ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ དམིགས་པས་ཁ་བསྒྱུར་བསྙེན་བསྒྲུབ་སོགས༔ དམིགས་པས་མདེ་ཁ་བསྒྱུར་རམ་ནི༔ ཡང་ན་ཅིག་ཆར་རྫོགས་པས་འཐེར༔ ཁྱད་པར་གནད་ཡིག་བཟའ་བ་ལ༔ རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བྱེད༔ ཨརྱ་ཛམྦྷ་ལ་ཡི་ཤིང་༔ དེ་ནི་སུ་ཝརྞ་ཡི་དངོས༔ ཡང་ན་གསེར་གྱི་རིགས་ཀུན་ནོ༔ བསམ་འཕེལ་ཚབ་མར་བདུད་རྩི་ཆེ༔ གླ་བ་དམར་པོའི་རྩི་ཡི་བརྟགས༔ དཔྲལ་བར་དེ་ཡིས་ཧཾ་བྲིས་པས༔ ཀུན་གྱི་ཡིད་འོང་ཟས་ནོར་རྙེད༔ ལག་མཐིལ་གཡས་སུ་བྲིས༔ ཕོ་རྒྱུད་སྡུད་དམ་ བརྡ་ཡིག །ཟབ༔ དེ་ཡིས་མོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་སྡུད༔ ལྷ་ལ་གྱྱ་གཉན་ལ་ བརྡ་ཡིག །བཟའོ༔ བྱ་གག་ལྟོ་ཚིལ་སོགས་ཀྱིས་ནི༔ སྔགས་བྲིས་རྐེ་ལ་བཏགས་ཀྱང་རུང་༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ༔ བླ་མ་མཆོག་གི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ ག་གཱ་ཨ་བྷྱེ་དེ་ཡིས་བྲིས༔ མངྒ་ལཾ། ། གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱི་གར་བསྒྱུར་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ།
Chinese
芳蓬严饰，班杂阿甘等，普杂火。其后赞颂曰：从甚深密处生，无生言词绝；明澈遍布无边际，未触之明点白；彼返转巍峨之重负，价值无与伦比；为不入寂灭故，纵连绵亦具增长相。班杂赞巴拉多扎。念诵观想：于自前，观想五姓赞巴拉心间，种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）或 藏（藏文：ཏྲྃ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：藏），咒语于右绕。放光摄光，二利任运成就。尤其，十方诸佛之身语意之威德功德，三界有情之精华，皆摄集，观想自身之住所及宝库皆充满。念诵咒语：嗡，赞巴拉，扎楞扎耶，梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྜ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，水神，梭哈。）班杂赞巴拉，瓦苏达热，德瓦，纳嘎，玛努什达耶，瓦香，古汝，火。（藏文：པཉྩ་ཛམྦྷ་བ་སུ་དྷ་རི་དེ་ཝ་ནཱ་ག་མ་ནུཥྚ་ཡེ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：पञ्च जम्भ वासु धारि देवानाग मनुषट ये वशं कुरु हो，梵文罗马拟音：pañca jambha vāsu dhāri devānāga manuṣṭa ye vaśaṃ kuru ho，汉语字面意思：五姓赞巴拉，持宝天，天龙人，令自在，作，火。）以观想转变方向，修持等。以观想转变方向，或，或以一时圆满而散布。尤其，于关要字“匝瓦”上，物质之次第，咒语之差别作。圣赞巴拉之树，彼乃黄金之物。或，一切黄金之种类。如意宝之替代品，乃大甘露。以麝香红色之汁液观察。以此于额头书写“航”（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航），则众人之意愿食物财物皆得。于右手掌心书写，摄集男系，为表义字“萨”。以此摄集一切女系。于天神为“嘉”，于恶鬼为表义字“匝沃”。以乌鸦腹脂等，书写咒语系于颈上亦可。一切共同成就皆得成。如至尊上师之教言，以嘎嘎阿贝德书写。吉祥！ 随所调伏，以方便之舞转变之珍宝国王。
English
Adorned with Phangphung, Vajra Argham, etc. Puja Ho. Then the praise is: Born from the deep secret source, unborn, beyond words; Clear, pervasive, untouched at the edge, white bindu; That which bears the burden of majestic splendor, of incomparable value; In order not to fall asleep in peace, even in continuous rain, it has an upward-facing aspect. Vajra Jambhala Stotra. Recitation and Visualization: In front of me, visualize the seed syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) or Traṃ (Tibetan: ཏྲྃ, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: traṃ, Literal meaning: Traṃ) at the heart of the five families of Jambhala, with the mantra revolving to the right. Radiating and gathering light, accomplishing both purposes spontaneously. Especially, gathering all the power and qualities of the body, speech, and mind of the Buddhas of the ten directions; all the essence of the three realms, both stable and moving; and visualizing my dwelling and treasury filled to the brim. Recite the mantra: Oṃ Jambhala Jalandhraye Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྜ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ, Devanagari: ॐ जम्भल जलेंद्र ये स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ jambhala jalendra ye svāhā, Literal meaning: Om, Jambhala, Water Lord, Svaha.) Pañca Jambha Vasu Dhari Deva Nāga Manuṣṭa Ye Vaśaṃ Kuru Ho (Tibetan: པཉྩ་ཛམྦྷ་བ་སུ་དྷ་རི་དེ་ཝ་ནཱ་ག་མ་ནུཥྚ་ཡེ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ, Devanagari: पञ्च जम्भ वासु धारि देवानाग मनुषट ये वशं कुरु हो, Romanized Sanskrit: pañca jambha vāsu dhāri devānāga manuṣṭa ye vaśaṃ kuru ho, Literal meaning: Five Jambhalas, Holder of Treasure, Gods, Nagas, Humans, Make Subservient, Do, Ho.) Turning the direction with visualization, practice, etc. Turning the direction with visualization, or, or spreading it with complete perfection all at once. Especially, on the key word "Zawa," make the difference in the order of substances and the mantra. The tree of Arya Jambhala, that is a thing of gold. Or, all kinds of gold. As a substitute for the wish-fulfilling jewel, it is great nectar. Examine with the red musk juice. By writing Haṃ (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Haṃ) on the forehead with it, one will find food and wealth that pleases everyone. Write on the right palm, to gather the male lineage, as the symbolic word "Sa." With this, gather all the female lineage. For the gods, "Gya," for the demons, the symbolic word "Zawo." With crow's belly fat, etc., it is also fine to write the mantra and hang it around the neck. All common accomplishments will be achieved. As per the command of the supreme lama, write with Gaga Abhe De. Mangalam! The king of jewels who transforms with the dance of skillful means to tame whatever needs taming.