Tibetan
དཔལ་ཆེན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པ། དཔལ་ཆེན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པ། དཔལ་ཆེན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ༔ ཧཱུྃ༔ རང་ལུས་འཁོར་ལོ་ལྔ་པོ་ནི༔ ཡེ་ནས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་དང་༔ ཞིང་ཁམས་གཞལ་ཡས་བཀོད་པར་རྫོགས༔ མགོ་བོའི་ཐོད་མཁར་ཁྱོན་ཡངས་སུ༔ རང་སེམས་གཞི་ཡི་ཧེ་རུ་ཀ༔ དཔལ་ཆེན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ གཡས་པས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་གསོར༔ གཡོན་པ་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་འཛིན༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་སུ༔ སྡེ་བརྒྱད་ཉི་མར་འགྱིང་བག་དགྱེས༔ ཡུམ་ནི་གྲི་ཐོད་གར་སྟབས་བསྒྱུར༔ གཉིས་ཀ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྗིད༔ འཁོར་དུ་སྒྲུབ་རྒྱུད་ཧེ་རུའི་ཚོགས༔ མ་ཚང་མེད་པས་བསྐོར་བ་ཡི༔ གནས་གསུམ་འོད་ཟེར་ལྷ་མོ་བཞིའི༔ ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་རྟེན་བརྟེན་པ༔ སྤྱན་དྲངས་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་ལ༔ ཐུགས་དམ་དབྱེར་མེད་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ༔ མཉེས་མཆོད་མ་ཚང་མེད་སྤྲིན་འབུལ༔ གསང་བ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་གར་མཆོད༔ སླར་ནི་རང་ཐིམ་གཉིས་མེད་པའི༔ ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ༔ ཐུགས་དབུས་ཉི་ཟླའི་གའུར་ཧཱུྃ༔ མཐར་མར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་ཀུན་མཐུ་སྟོབས་བསྡུས༔ སླར་ཡང་སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་ཡི༔ སྲོག་འཕྲོག་ཐུགས་སྲོག་གདན་ལ་བཀོད༔ བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་བྲན་ཁོལ་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ནི་ལམ་བྷ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པ་ཎི་རཱ་ཛྙཱ་པ་ཡི་ཏི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅི་འགྲུབ་མཐའ་མར་མཆོད་བསྟོད་དེ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ལྷ་སྐུར་བསྡུ༔ ཚུལ་འདིའི་རང་རྐང་ཐུབ་པའི་ཕྱིར༔ དེ་ཡང་བསྡུ་ན༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་འདོད་ཡོན་མཆོད་པ་འབུལ༔ རྣམ་ཐར་མཆོག་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ ལྷ་སྐུའི་མཚན་འཛིན་དབྱིངས་སུ་བསྡུ༔ འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་དམ་པའི་མཛོད་གསུམ་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཛན་ནས་གསུང་ངོར། སྔགས་བརྫུས་ག་གཱ་ཨ་བྷྱེས་ནས་གུས་པས་གསོལ་ལོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། དཔལ་ཆེན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པ།
Chinese
大吉祥金刚手身坛城略摄。 大吉祥金刚手身坛城略摄。 大吉祥金刚手身坛城略摄完毕。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！自身五轮，本即是，次第累积之诸元素，圆满庄严为净土宫殿。于头顶梵穴广阔处，自心即为根本黑汝嘎，大吉祥金刚手尊乃，深蓝黑色一面二臂者，与忿怒黑母拥抱交合。右持金色金刚杵高举，左手执持蛇索。双足以勇士之姿站立，八部众于日轮上欢喜傲立。佛母手持弯刀颅器作舞姿，二者皆以尸陀林装束严饰。周围环绕传承黑汝嘎众，无一遗漏地围绕着。三处光明四天女，以柳枝为所依之本尊，迎请入誓言轮中，祈请不离于本誓愿。以三门恭敬顶礼，献上无余悦意供云，以秘密金刚歌舞供养。复次融入自身无二中，心间智慧勇识乃，金刚萨埵具足颜色，心之中央日月垫上 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。周围咒语之鬘环绕，放光聚集诸佛之威力，复次将轮回显有之骄慢者，夺命心命安置于座上，思维为听命语、安住语之奴仆。 嗡 班匝 呢 蓝巴 啦 达啦 班匝 巴 讷 惹 嘉 巴 耶 德 梭 哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནི་ལམ་བྷ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པ་ཎི་རཱ་ཛྙཱ་པ་ཡི་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र निलम्बराधारा वज्रपाणि राज्ञापयि ति स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra nilambarādhāra vajrapāṇi rājñāpayi ti svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，悬挂，支撑，金刚手，命令，愿成就)。 尽力所能于最后作供赞，将生圆双运融入本尊身，为了能稳固此法，再次摄收： 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 奉献轮涅一切欲妙供品，随喜殊胜解脱，将本尊名相融入法界，愿光明任运成就吉祥！ 此乃持守三藏之多吉坚赞所说，由持咒者嘎嘎阿贝恭敬祈请。 善哉！善哉！善哉！ 萨瓦 玛嘎拉姆 (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥)。 大吉祥金刚手身坛城略摄。
English
Concise Collection of the Body Mandala of Glorious Vajrapani. Concise Collection of the Body Mandala of Glorious Vajrapani. Herein is the Concise Collection of the Body Mandala of Glorious Vajrapani. Hūṃ! The five chakras of one's own body are, from the beginning, the elements stacked in order, completely arranged as a pure land palace. In the vast space of the skull on the head, one's own mind is the basic Heruka, the glorious Vajrapani, dark blue-black with one face and two arms, embracing the wrathful dark mother. The right hand holds aloft a golden vajra, the left hand holds a snake lasso. With two feet in a heroic stance, delighting in the arrogance of the eight classes on the sun. The mother transforms into a dancing posture with a curved knife and skull cup, both adorned with charnel ground ornaments. Surrounded by a gathering of accomplished lineage Herukas, without any omissions. The three places are the four goddesses of light, relying on the support of the willow-wielding ones. Inviting into the wheel of samaya, requesting to dwell inseparable from the heart's commitment. With reverence from the three doors, offering clouds of pleasing offerings without omission, offering secret vajra songs and dances. Again, dissolving into oneself in non-duality, in the heart is the wisdom being, Vajrasattva complete with color, in the center of the heart, on a sun and moon cushion, Hūṃ! Surrounded by a garland of mantras, radiating light, gathering the power of all the Buddhas, again, seizing the life force of the arrogant ones of samsara and existence, placing the life force on the seat, thinking of them as servants who obey speech and abide by speech. Oṃ Vajra Nilambara Dhara Vajrapani Rajñapayi Ti Svaha! To the best of one's ability, offering praise at the end, merging the generation and completion stages into the deity's form, in order to be able to stabilize this method, again, gather: Hūṃ! Offering all desirable qualities of samsara and nirvana as offerings, rejoicing in the supreme liberation, dissolving the name and form of the deity into the dharmadhatu, may the spontaneously accomplished clear light be auspicious! This was spoken by Dorje Gyaltsen, the holder of the three precious treasuries, respectfully requested by the mantra practitioner Gaga Abhe. Good! Good! Good! Sarva Mangalam. Concise Collection of the Body Mandala of Glorious Vajrapani.