Tibetan
དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལུས་དཀྱིལ་ནོར་བུ་མིག་གཅིག དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལུས་དཀྱིལ་ནོར་བུ་མིག་གཅིག ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལུས་དཀྱིལ་ནོར་བུ་མིག་གཅིག་བཞུགས་སོ༔ ཧཱུྃ༔སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དལ༔ ཡེ་རྫོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ཏེ༔ མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ དེ་དབུས་བྱོལ་སོང་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་ཁྲིར༔ པད་ཟླ་ཉི་སྟེང་བདུད་བཞི་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་དཀར་དགོད་ཅིང་གཡོན་དམར་གཤེ་བའི་ཉམས༔ རྩ་ཞལ་མི་སྡུག་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་གདོང་༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་དང་༔ གཡོན་གཉིས་མེ་དཔུང་དང་ནི་ཁ་ཊྭཱྃ་ཀ༔ ཐ་མ་གཉིས་ཀྱི་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་བརྫེས་མེ་དཔུང་འབར༔ ཚར་གསུམ་ཐོད་རྒྱན་སྦྲུལ་རིགས་ལྔའི་ཆུན་པོ༔ ཞིང་གླང་སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ན་བཟའ་གསོལ༔ ཐལ་ཆེན་རཀྟ་ཞག་གི་སོར་རིས་གདབ༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཤོག་པ་མེ་དཔུང་དང་༔ གསལ་བའི་རྒྱན་གཉིས་མཐིང་དམར་ཅོད་པཎ་འཕུར༔ སྤྱི་གཙུག་རྡོ་རྗེ་བསེ་ཁྲབ་རྒྱ་གྲམ་ལྕགས༔ ཟ་བྱེད་རྔམ་པའི་མཆེ་བ་མན་དུ་གཙིགས༔ སྦྱོར་བའི་ཡུམ་མཆོག་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ༔ མཐིང་སྐྱ་ཨུཏྤལ་དུང་ཁྲག་སྟོབས་ཅིང་འཁྲིལ༔ གཟིག་ཤམ་གཡང་གཞི་མནབ་ཅིང་རུས་རྒྱན་མཛེས༔ གཡོན་དུ་སྒྲོལ་ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཙི་ཏི་མ༔ རལ་གཅིག་སྤྱན་གཅིག་ཚེམ་གཅིག་ནུ་གཅིག་འཕྱང་༔ ཕྱག་གཡས་དགྲ་སྙིང་གཡོན་པས་གཡུ་སྤྱང་འགྱེད༔ གྲུ་མོར་ཁ་ཊྭཱྃ་ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་འགྱིང་༔ གནས་ལྔར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་སྤྲུལ་པའི་སྲས༔ ཀཱི་ལ་རིགས་ལྔ་རྐང་ལག་ཚིགས་ཆེན་བརྒྱད༔ སྤྱི་བོ་རྐང་མཐིལ་ཁྲོ་བཅུ་ཟ་གསོད་དང་༔ ཚིགས་ཕྲན་དྲུག་ཅུར་ཕུར་བསྲུང་བཅུ་གཉིས་དང་༔ རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མཁྲིག་མ་བཞི་ལ་ནི༔ སྒོ་མ་བཞི་སོགས་མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ གཙོ་བོའི་སྤྱི་བོར་བྱ་ཁྱུང་རྭ་བར་དུ༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལོངས་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཅན༔ གནས་གསུམ་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རིག་སྟོང་ཀུ་མ་རའི༔ གཞོམ་མེད་ན་དཱ་ཀཱི་ལའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་༔ ཕུར་བ་རྣམ་པ་བཞི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ ཐལ་འབྱིན་ཕྲིན་ལས་མཛད་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཡེ་རྫོགས་གདན་ལ་བཞུགས༔ གཉིས་མེད་རང་བཞིན་རིག་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་རྟོག
Chinese
大吉祥金刚童子的身坛独眼宝。 大吉祥金刚童子的身坛独眼宝。 从智慧幻化网中，大吉祥金刚童子的身坛独眼宝安住于此。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 显有诸法皆为金刚橛之势，本来自成圆满之自性。 具足一切特征之忿怒宫殿，其中心由八畜所抬之座上，莲月日垫四魔交叠之上，自身即是大吉祥金刚童子。 身色蓝黑，三面六臂，右面白而笑，左面红而怒，根本面目丑陋，极其忿怒之面容。 右手的金刚杵为九尖五尖，左手二者为火焰与卡杖嘎，最后二者盘绕须弥山橛。 头发红黄色向上竖立，火焰燃烧，三圈颅骨鬘，五种蛇族之束带，身穿田牛虎之皮衣，涂抹大量骨灰、人血、脂肪之指纹。 金刚珍宝翅膀与火焰，明亮之二饰，蓝红色发髻飘扬，头顶金刚盔甲十字铁，食肉恐怖之獠牙向下咬。 结合之明妃为转轮自在母，蓝青色，持乌巴拉花、海螺、鲜血，充满力量而缠绕，身穿豹裙、羊皮，佩戴骨饰庄严。 左侧为度母一髻母，一绺发、一眼、一齿、一乳下垂，右手持敌心，左手施与青狼，肘弯有卡杖嘎，双足以舞姿站立。 五处有身语意功德化身之子，五部橛，手足八大关节，头顶脚底有十忿怒尊食肉者，六十小关节有十二橛护，金刚使者四根肋骨上，有四门母等无杂圆满。 主尊头顶有鹏鸟角之间，具有义成报身之装束，三处放光，迎请智慧尊降临。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 从法界中，从觉性空性童女之，无坏那达吉尼之音声响起，以橛之四种手印，为息灭事业而祈请降临，五蕴、十八界安住于本来自成之座上，以无二自性之觉性敬礼！ 我等证悟。
English
The body mandala of the Great Glorious Vajrakumara, the single-eyed jewel. The body mandala of the Great Glorious Vajrakumara, the single-eyed jewel. From the Net of Wisdom's Illusion, may the body mandala of the Great Glorious Vajrakumara, the single-eyed jewel, reside here. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! All that appears and exists is the power of the Vajrakila, the self-arisen nature of spontaneous perfection. A complete and perfect wrathful palace, in its center, on a throne supported by eight animals, above a lotus, moon, and sun cushion with four intertwined demons, is oneself as the Great Glorious Vajrakumara. Body color dark blue-black, three faces, six arms, the right face white and laughing, the left face red and scowling, the root face hideous, an extremely wrathful countenance. The right hands hold a vajra with nine and five prongs, the two left hands hold a firebrand and a khatvanga, the last two coil around Mount Meru as a kila. Hair reddish-yellow, standing on end, blazing with flames, three circles of skull garlands, a cluster of five types of snakes, wearing a garment of field ox and tiger skin, smeared with great ashes, blood, and fat fingerprints. Vajra jewel wings and flames, two clear ornaments, blue-red pennants fluttering, a vajra helmet with crossed iron on the crown of the head, devouring fangs biting downwards. The consort, the supreme Chakrasamvara Mother, blue-green, holding an utpala flower, conch shell, and blood, powerful and entwined, wearing a leopard skirt and sheepskin, adorned with bone ornaments. To the left is the Tara Ekajati, with one braid of hair, one eye, one tooth, and one pendulous breast, the right hand holding an enemy's heart, the left hand offering a blue wolf, a khatvanga at the elbow, both feet standing in a dancing posture. In the five places are the sons of body, speech, mind, qualities, and activity, the five kila families, the eight major joints of the hands and feet, the ten wrathful flesh-eaters at the crown of the head and soles of the feet, the twelve kila protectors at the sixty minor joints, and the four vajra messengers on the four ribs, complete with the four gatekeepers and so forth, unmixed. On the crown of the main deity's head, between the horns of the garuda, is the adornment of the Accomplishing Meaning Sambhogakaya, light radiating from the three places, inviting the wisdom beings to descend. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! From the Dharmadhatu, from the awareness-emptiness of the Kumara, the indestructible sound of the Dakini resounds, with the four mudras of the kila, I invite you to come for the sake of pacifying activities, may the skandhas, dhatus, and ayatanas reside on the self-arisen seat, I prostrate with the awareness of non-dual nature! May I realize.
Tibetan
་རུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ ཚིལ་ཞག་བཀྲག་མཛེས་ལང་ཚོའི་མེ་ཏོག་དང་༔ དྲོད་དང་དབང་ཤེས་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་རྣམས༔ ཟན་ཆང་སྦྲང་ལས་ཞིམ་མངར་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཆེ་རྔོམས་ལ༔ ཚིག་ཏུ་མ་ཡིན་ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་སྙན་པའི་གླུ་ཡིས་བསྟོད་པའི་ངང་༔ ཤེས་མཐོང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་མཉམ་བཞག་བརྟན༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ རང་འདྲ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་བསྣོལ་ཐབས་འཛིན༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཕུར་པའི་སྦུབས༔ ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་མཐར་སྔགས་ཀྱི་བསྐོར༔ བཟླས་པས་འཁོར་འདས་ཕུར་བས་བསྒྲལ༔ ཤ་ཁྲག་ཕུར་བའི་ཞལ་དུ་རོལ༔ རྣམ་ཤེས་ཕུར་བའི་ཀློང་དུ་བསྟིམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་དམིགས་པའི་དབྱེ༔ འདི་ཡིས་གནས་སྐབས་བར་ཆད་སེལ༔ མཐར་ཐུག་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་སྟེ༔ འཁོར་འདས་ཉོན་ཤེས་དགྲ་བགེགས་ཀུན༔ ཆོས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བའི་ཀློང་༔ མངོན་སངས་རྒྱས་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཡོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་སྲས་ཀྱི། །བསྐུལ་བཞིན་ག་གཱ་ཨ་བྷྱེས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་གུས་སྦྱོར་མཁན། །བཛྲ་དྷ་ཛ་ཡ་ཡིས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལུས་དཀྱིལ་ནོར་བུ་མིག་གཅིག
Chinese
茹扎诛灭之血肉骨， 脂油光鲜青春之花朵， 暖意与觉识明亮之灯火， 胜过糌粑酒蜜之美味甘甜丰盛， 供养金刚怖畏之天神。 功德圆满成就之威严， 非言语能表，乃法性自声， 以智慧美妙之歌赞颂之境， 证悟见解大瑜伽士之稳固禅定。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 于心间莲花日月之上， 自身相同一面二臂者， 交叉金刚铃杵作手印， 其心间橛之空心中， 日上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字外咒语围绕， 念诵以橛诛灭轮回涅槃， 血肉于橛之口中享用， 意识融入橛之法界中。 嗡 班杂 几利 几拉亚 萨瓦 维格南 棒 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् बं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，钉住，一切，障碍，棒，吽，啪！） 近修、修持、事业、观想之差别， 以此遣除暂时之障碍， 究竟乃觉与所觉， 轮回涅槃、烦恼所知、怨敌魔障一切， 法性金刚橛之法界， 具有现前成佛之殊胜特点。 萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：去，去，去） 大吉祥者心间化生之子， 如所劝请，愿息灭诸灾。 具大精进之恭敬行者， 金刚幢胜者是也。 善哉！ 善哉！ 善哉！ 萨瓦 芒嘎拉姆！（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ，汉语字面意思：一切吉祥！） 大吉祥金刚童子之身坛城，宝珠独眼。
English
The flesh, blood, and bones of Rudra slain, The flowers of youthful beauty, radiant with fat and oil, The lamps of warmth, power, and clear consciousness, More delicious and sweet than zamba, wine, and honey, abundant and complete, I offer as a feast to the Vajra Terrible Deity. For the magnificence of perfectly accomplished qualities, Not in words, but in the natural sound of Dharma, In the state of praising with the melodious song of wisdom, The great yogi's samadhi of knowing and seeing is firm. Hūṃ! Above the lotus, sun, and moon in the heart, One face, two arms, like oneself, Holding the crossed vajra and bell mudra, In the hollow of the phurba in its heart, Hūṃ above the sun, surrounded by mantra, By reciting, the phurba liberates samsara and nirvana, The flesh and blood are enjoyed in the mouth of the phurba, The consciousness is absorbed into the space of the phurba. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Vighnān Baṃ Hūṃ Phaṭ! The distinctions of approach, accomplishment, activity, and visualization, With this, temporary obstacles are cleared away, Ultimately, it is knowing and what is to be known, All of samsara and nirvana, afflictions, knowledge, enemies, and obstacles, The Dharma nature, the space of the Vajra Phurba, Has the special characteristic of manifest enlightenment. Samaya! Gya Gya Gya! Son emanated from the heart of the Great Glorious One, As requested, may all calamities be pacified. The respectful practitioner of great diligence, Is Vajra Dhaja Jaya. Good! Good! Good! Sarva Mangalam! The body mandala of the Great Glorious Vajrakumara, the jewel one-eyed.