Tibetan
འཕོ་བའི་རྩ་བསྐྱེད་སྐུ་གསུམ་གསང་ལམ། འཕོ་བའི་རྩ་བསྐྱེད་སྐུ་གསུམ་གསང་ལམ། འཕོ་བའི་རྩ་བསྐྱེད་སྐུ་གསུམ་གསང་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཏེ་ཛ་ཡེ༔ ལམ་གྱི་སྦྱངས་བ་དམན་པ་ལ༔ བློ་ཆོད་སྟོང་འདེབས་ཕུལ་དུ་བླང་༔ མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ལྔའི་རྩེ༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཁྱད་པར་ནི༔ ཁྲུས་བྱས་ཆོས་བཤད་གཤེད་དང་ཕྲལ༔ བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་ནས་ནི༔ དུས་སུ་གདབ་པ་མཆོག་ཡིན་ཏེ༔ སྲིད་པ་བར་དོར་འཁྱམས་མི་སྲིད༔ རབ་ཀྱི་བར་དོ་དང་པོ་འམ༔ མིན་ཀྱང་རང་བཞིན་སྤྲུལ་བ་རུ༔ འཚང་རྒྱ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྲལ༔ སྔོན་དུ་གོམས་པ་མཆོག་ཏུ་གཅེས༔ ས་མ་ཡཱ༔ དང་པོ་རྩ་བསྐྱེད་འདི་ལྟར་གསལ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ འཁོར་འདས་དག་མཉམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི ༼ ངང་༽༔ རང་ལུས་དག་པ་སྐུ་ལྟར་སྣང་བའི་སྒོར༔ རང་སེམས་དག་པ་ཐུགས་རྗེ་ལྟར་སྣང་བའི༔ ཡུལ་སྣང་དག་པ་འོད་ལྟར་སྣང་བ་ནས༔ མ་དག་འཁོར་བའི་སྒོ་ཡིས་དོན་བྱས་ཏེ༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་དྭངས་མའི་རྩ་ལམ་ནས༔ གཉིས་མེད་མཐའ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ མ་ཡི་འོད་གསལ་བླ་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ བུ༵་ཡི་འོད་གསལ་སློབ་མ་རྣལ་འབྱོར་བ༔ གྲོང༵་འཇུག༵་དབྱེར་མེད་དུ་མ་རང་གྲོལ་ལ༔ ཤེས་རབ་སྐུ་རུ་སྨིན་པའི་མཚམས་སྦྱོར་དུ༔ སྟོང་བ་རང་གྲོལ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་ལམ༔ འཕོ་བྱ་འཕོ་བྱེད་བྲལ་བའི་མཉམ་བཞག་གི༔ སྔར་འདྲེས་གོམས་པའི་གདེངས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནས༔ མི་ལྡོག་ཆོས་སྐུར་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་བརྗོད་ནས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པའམ་གྲོང་འཕོ་གྲོང་འཇུག་གི་འཕོ་བ་འདེབ་སོ༔ འཕོ་བའི་རྩ་བསྐྱེད་སྐུ་གསུམ་གསང་ལམ།
Chinese
迁识根本生起三身密道。 迁识根本生起三身密道。 名为迁识根本生起三身密道之法在此。那摩咕噜班杂爹匝耶。对于道路修习不足者，应全然接受断念空性，无需修习即是五种圆满佛陀之顶，大圆满的殊胜之处在于，沐浴、说法、远离屠夫，修习守护轮后，按时进行安插最为殊胜，不会在轮回中漂泊。或者最初的殊胜中阴，或者不是，在自性化身中，对于成佛没有怀疑。事先的习惯极为重要。萨玛雅。首先，如此清晰地生起根本。诶玛霍！轮回涅槃清净平等法界之（中），自身清净显现如身之门，自心清净显现如悲之门，外境显现清净显现如光，从不清净轮回之门行事，从清净智慧清澈的脉道中，无二无别解脱边际智慧法身，母亲的光明是普贤如来，儿子光明是弟子瑜伽士，死亡、进入，无有分别自然解脱，在智慧身成熟的连接处，空性自然解脱光明法身之道，脱离所迁和能迁的等持，从先前混合习惯的把握中菩提，祈请加持解脱于不退转法身。如此说后，安插身与智慧进入，或者死亡迁识死亡进入的迁识。 迁识根本生起三身密道。
English
The Secret Path of the Three Kayas, Root Generation of Transference. The Secret Path of the Three Kayas, Root Generation of Transference. This is the teaching called "The Secret Path of the Three Kayas, Root Generation of Transference." Namo Guru Vajra Teja Ye! For those with deficient practice on the path, fully embrace cutting off thoughts and emptiness. Without meditation, it is the pinnacle of the five complete Buddhas. The special feature of Dzogchen is: bathe, teach the Dharma, separate from the butcher. After meditating on the protective wheel, it is most excellent to apply it at the right time, so there is no possibility of wandering in samsara. Either the first excellent bardo, or if not, in the nature emanation body, there is no doubt about attaining Buddhahood. Prior habituation is extremely important. Samaya. First, generate the root in this clear way. Emaho! In the (midst) of the pure and equal Dharmadhatu of samsara and nirvana, one's own body appears pure like the door of the body, one's own mind appears pure like the door of compassion, and external appearances appear pure like light. Acting through the impure door of samsara, from the pure wisdom of the clear channels, the non-dual, boundless wisdom Dharmakaya, the mother's clear light is the Primordial Buddha Samantabhadri, the son's clear light is the disciple yogi, death, entering, without separation, naturally liberated. At the juncture where wisdom ripens into the body, the path of the empty, naturally liberated, clear light Dharmakaya, in the samadhi free from the object and subject of transference, from the confidence of prior mixing and habituation, may you be blessed to be liberated into the irreversible Dharmakaya. Having said this, implant the transference of entering the body and wisdom, or the transference of death and entering death. The Secret Path of the Three Kayas, Root Generation of Transference.