Tibetan
བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ རང་ཉིད་ཐ་མལ་སྤྱི་བོ་རུ༔ རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པ་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་མཛད༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཆོས་ཉིད་བཟང་མོ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ ཐིག་ལེ་འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་དབུས༔ སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླ་བཞིན་དུ་གསལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གུ་རུ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ག་གཱ་ཨ་བྷྱེ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མཐར་ནི་བླ་མའི་གནས་གསུམ་ལས༔ དཀར་དམར་མཐིང་ཀའི་འོད་ཟེར་སྤྲིན༔ མིག་དང་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས༔ རོ་རྐྱང་དབུ་མའི་ལམ་དུ་ཞུགས༔ དུག་གསུམ་སྒོ་གསུམ་སྡིག་སྒྲིབ་དག༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དབང་ཐོབ་བསམ༔ མཐར་ནི་འོད་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ༔ རང་ལུས་བླ་མའི་སྐུ་རུ་སྨིན༔ ཀ་དག་ཚིག་གི་དབང་ཐོབ་ནས༔ ལམ་བཞི་བསྒོམ་པའི་སྣོད་རུང་ཞིང་༔ སྐུ་བཞིའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་ཐེབས༔ དམིགས་མེད་ངང་ལ་མཉམ་བར་བཞགས༔ ཨ་ཨ་ཨཱ༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་འཇིགས་མེད་ངོར་ག་གཱ་བས་སོ། ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར།
Chinese
上师瑜伽。 上师瑜伽。 上师瑜伽者：自身庸常头顶上，金刚上师仁波切，普贤王如来之形相，一面二手结禅定印，双足金刚跏趺坐，法性贤妙佛母相拥抱，父母双运身色蓝，明点五光之轮围中央，显空如水中月般明澈，嗡啊班匝咕噜萨曼达巴扎嘎嘎啊贝雅萨瓦悉地帕拉阿比辛恰吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གུ་རུ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ག་གཱ་ཨ་བྷྱེ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः वज्र गुरु समन्त भद्र गगा अभ्ये सर्व सिद्धि फल अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra guru samanta bhadra gagā abhye sarva siddhi phala abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 金刚 上师 普贤 虚空 无染 一切 成就 果位 灌顶 吽）。最后从上师三处，白色红色蓝色之光芒云，从眼和梵穴，进入命勤中脉道，三毒三门罪障清净，获得金刚三之灌顶想，最后光融入自身，自身成熟为上师身，获得原始清净之语灌顶后，堪为修持四道之法器，四身之种子落入相续中，安住于无缘之状态中，阿阿阿。此乃吉美鄂嘎嘎瓦所造。 上师瑜伽。
English
Guru Yoga. Guru Yoga. The Guru Yoga is: Above one's ordinary self, the precious Vajra Guru, in the form of Samantabhadra, with one face and two hands in meditative equipoise, two legs in vajra posture, embracing the Dharma-nature Samantabhadri, the father and mother inseparable, body color blue, in the center of a sphere of five-colored light, clear as the moon in water, empty of appearance. Oṃ Āḥ Vajra Guru Samanta Bhadra Gagā Abhye Sarva Siddhi Phala Abhiṣiñca Hūṃ. Finally, from the three places of the Guru, clouds of white, red, and blue light, from the eyes and the aperture of Brahma, enter the life-force into the central channel, purifying the three poisons, the three doors, sins, and obscurations, thinking to receive the empowerment of the three vajras. Finally, the light dissolves into oneself, one's own body ripens into the Guru's body, having received the empowerment of primordial purity of speech, becoming a suitable vessel for practicing the four paths, the seeds of the four kayas are planted in the continuum, abiding in a state of non-objectification. Ah Ah Ah. This was written by Jigme Ngor Gaga Wa. Guru Yoga.