Tibetan
བཀའ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་གི་བསྐུར་ཚིག བཀའ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་གི་བསྐུར་ཚིག འོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་ཀར་དེང་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ་གསན་པར་ཞུ། དེ་ལ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་སྙེད་ཅིག་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བཅུད་དང་། ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ངོ་བོ་གཅིག་པར་གང་དུ་འདུ་བའི་འཁོར་ལོའི་བསྒྱུར་བ་དང་། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་བླ་མ་དམ་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ན། གསང་བ་རབ་འབྱམས་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་ཧེ་རུ་ཀ །བླ་མ་མཆོག་ཡིན་དངོས་གྲུབ་ཆེ། ཞེས་དང་། དམ་ཚིག་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། དངོས་གྲུབ་འདོད་པའི་དད་པ་ཅན། །དངོས་གྲུབ་བླ་མ་མཉེས་ལས་བྱུང་། །ཞེས་དང་། དྭོ་ཧ་ལས། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད། ཅེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་སྐུ་གྲངས་མེད་པའི་བསྐྱེད་རྫོགས་དང་། བཟླས་བརྗོད་བསྐལ་བ་དུ་མའི་བར་དུ་བྱས་པ་དང་། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པ་ལས། །བླ་མ་བསྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཕན་པའི་ཡོན་ཏན་ཆེ་བར་ཡང་། ཆུབ་པར་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལས། །བསྐྱེད་རིམ་བསྐལ་བར་བསྒོམ་པ་བས། །བསྒྲུབ་པས་བླ་མ་མཉེས་པ་ནི། །བསོད་ནམས་སྐད་ཅིག་ཁྱད་པར་འཕགས། ཞེས་དང་། ཀུན་འདུས་ལས། གང་གིས་བསྐལ་པ་འབུམ་ཕྲག་ཏུ། །ལྷ་སྐུ་འབུམ་ཕྲག་བསྒོམ་པ་བས། །བླ་མ་དྲན་པའི་བསོད་ནམས་མཆོག །བསོད་ནམས་འདི་ནི་ཕ་མཐའ་ཡས། །ཞེས་དང་། བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། །བསྙེན་བསྒྲུབ་བཟླས་བརྗོད་ས་ཡ་དུང་ཕྱུར་གྱིས། །བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་ཡི། །ནུས་པ་འབུམ་ཕྲག་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྐལ་བའི་བར་དུ་ཡང་། །གང་གིས་འདུ་འཛི་སྤང་ནས་བསྒོམ་པ་ལས། །བླ་མ་རང་སེམས་དཀྱིལ་དུ་ཤར་བ་ཙམ། །བསོད་ནམས་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུས་ཆར་མི་ཕོད། །བླ་མ་བསྒོམ་དང་བསྟོད་པའི་བསམ་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་ཅིག་ཆར་འགྲུབ་པར་ངེས། །ཞེས་དང་། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་སྒྲོན་མའི་རྒྱུད་ལས། །གང་གིས་བསྐལ་བ་བརྒྱ་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་བར་དུ། སྦྱིན་པ་བཏང་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་། བཟོད་པ་བསྒོམ། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས། བསམ་གཏན་ལ་མཉམ་པར་བཞག ཤེས་རབ་བསྐྱེད་པ་ལས། ལྷའི་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་སྐད་ཅིག་དྲན་པ་བསོད་ནམས་ཆེ། དེ་བསྐལ་བ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞིན་སྟོང་བསྒོམ་པ་བས། བླ་མ་སྐད་ཅིག་དྲན་པ་བསོད་ནམ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "བཀའ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་གི་བསྐུར་ཚིག", "chinese_translation": "噶饶绛灌顶词", "english_translation": "The words for empowerment of the Kagyur Rabjam" }, { "original_tibetan": "བཀའ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་གི་བསྐུར་ཚིག", "chinese_translation": "噶饶绛灌顶词", "english_translation": "The words for empowerment of the Kagyur Rabjam" }, { "original_tibetan": "འོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་ཀར་དེང་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ་གསན་པར་ཞུ། དེ་ལ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་སྙེད་ཅིག་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བཅུད་དང་། ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ངོ་བོ་གཅིག་པར་གང་དུ་འདུ་བའི་འཁོར་ལོའི་བསྒྱུར་བ་དང་། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་བླ་མ་དམ་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ན། གསང་བ་རབ་འབྱམས་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་ཧེ་རུ་ཀ །བླ་མ་མཆོག་ཡིན་དངོས་གྲུབ་ཆེ། ཞེས་དང་། དམ་ཚིག་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། དངོས་གྲུབ་འདོད་པའི་དད་པ་ཅན། །དངོས་གྲུབ་བླ་མ་མཉེས་ལས་བྱུང་། །ཞེས་དང་། དྭོ་ཧ་ལས། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད། ཅེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་སྐུ་གྲངས་མེད་པའི་བསྐྱེད་རྫོགས་དང་། བཟླས་བརྗོད་བསྐལ་བ་དུ་མའི་བར་དུ་བྱས་པ་དང་། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པ་ལས། །བླ་མ་བསྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཕན་པའི་ཡོན་ཏན་ཆེ་བར་ཡང་། ཆུབ་པར་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལས། །བསྐྱེད་རིམ་བསྐལ་བར་བསྒོམ་པ་བས། །བསྒྲུབ་པས་བླ་མ་མཉེས་པ་ནི། །བསོད་ནམས་སྐད་ཅིག་ཁྱད་པར་འཕགས། ཞེས་དང་། ཀུན་འདུས་ལས། གང་གིས་བསྐལ་པ་འབུམ་ཕྲག་ཏུ། །ལྷ་སྐུ་འབུམ་ཕྲག་བསྒོམ་པ་བས། །བླ་མ་དྲན་པའི་བསོད་ནམས་མཆོག །བསོད་ནམས་འདི་ནི་ཕ་མཐའ་ཡས། །ཞེས་དང་། བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། །བསྙེན་བསྒྲུབ་བཟླས་བརྗོད་ས་ཡ་དུང་ཕྱུར་གྱིས། །བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་ཡི། །ནུས་པ་འབུམ་ཕྲག་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྐལ་བའི་བར་དུ་ཡང་། །གང་གིས་འདུ་འཛི་སྤང་ནས་བསྒོམ་པ་ལས། །བླ་མ་རང་སེམས་དཀྱིལ་དུ་ཤར་བ་ཙམ། །བསོད་ནམས་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུས་ཆར་མི་ཕོད། །བླ་མ་བསྒོམ་དང་བསྟོད་པའི་བསམ་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་ཅིག་ཆར་འགྲུབ་པར་ངེས། །ཞེས་དང་། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་སྒྲོན་མའི་རྒྱུད་ལས། །གང་གིས་བསྐལ་བ་བརྒྱ་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་བར་དུ། སྦྱིན་པ་བཏང་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་། བཟོད་པ་བསྒོམ། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས། བསམ་གཏན་ལ་མཉམ་པར་བཞག ཤེས་རབ་བསྐྱེད་པ་ལས། ལྷའི་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་སྐད་ཅིག་དྲན་པ་བསོད་ནམས་ཆེ། དེ་བསྐལ་བ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞིན་སྟོང་བསྒོམ་པ་བས། བླ་མ་སྐད་ཅིག་དྲན་པ་བསོད་ནམ", "chinese_translation": "哦！为了将如虚空般的有情众生安置于无上圆满正等觉的果位，现在发起意乐，请听受噶当成熟解脱深奥灌顶。所有经中所说的四部六续的坛城，汇集一切意义精髓，以及所有本尊汇集为一体的轮涅转变，一切成就的根本即是殊胜上师。如《秘密胜续》所说：“坛城自在嘿汝嘎，上师殊胜大成就。”《殊胜誓言续》云：“欲求成就具信心，成就源于悦上师。”《多哈》中说：“一切成就之根本，即是金刚阿阇黎。”同样，与修持无数本尊的生圆次第，念诵无数劫的咒语，以及供养诸佛菩萨相比，观修供养上师的利益功德更大。《入定游舞续》云：“修习生次第劫时，不如修法悦上师，刹那福德胜无比。”《总集续》云：“何人于亿劫之中，观修亿尊之本尊，忆念上师之福德胜，此福无边无际。”《大庄严经》云：“以修持念诵亿万之数量，不如祈请上师三遍之功德，十万分一亦不及。”“圆满次第纵经劫，何人舍弃诸散乱，观修上师于自心，二万福德亦不及，观修赞颂上师之意乐，定能即刻成就佛果。”《智慧光明灯续》云：“何人于百千四万劫中，行布施，守戒律，修安忍，发精进，入禅定，生智慧，不如刹那忆念具有妙相好之本尊，其福德更大。与观修八万劫相比，刹那忆念上师福德", "english_translation": "O! In order to place all sentient beings equal to the sky in the state of unsurpassed, complete and perfect enlightenment, now generate the intention and please listen to the profound ripening empowerment of Kadeng. The essence of the meaning of all the mandalas of the four or six tantras spoken of in the scriptures, and the transformation of samsara and nirvana where all the deities gather as one, the root of all accomplishments is the supreme guru himself. As the Guhyagarbha Tantra says: \"The mandala lord Heruka, the supreme guru is the great accomplishment.\" The Supreme Samaya Tantra says: \"Those who desire accomplishment and have faith, accomplishment comes from pleasing the guru.\" The Dohakosha says: \"The root of all accomplishments is the Vajra Acharya himself.\" Similarly, compared to the generation and completion stages of countless deities, reciting mantras for many kalpas, and making offerings to all the Buddhas and Bodhisattvas, the benefit and merit of practicing and offering to the guru is greater. The Tantra of Playing in Enlightenment says: \"Compared to meditating on the generation stage for kalpas, pleasing the guru through practice, the merit of a moment is far superior.\" The Kun Dus Tantra says: \"Whoever meditates on a billion deities for a billion kalpas, the merit of remembering the guru is supreme, this merit is limitless.\" The Great Array says: \"With millions of recitations and practices, even a hundred thousandth part cannot match the power of saying the guru's supplication three times.\" \"Even for kalpas in the completion stage, whoever abandons all distractions, just the appearance of the guru in the center of one's mind, cannot be matched by twenty thousand merits, with the intention of meditating and praising the guru, one will definitely achieve Buddhahood immediately.\" The Tantra of the Lamp of Clear Wisdom says: \"Whoever for a hundred thousand four thousand kalpas, gives charity, keeps vows, practices patience, exerts effort, enters into meditation, generates wisdom, the merit of remembering for a moment a deity adorned with excellent marks and signs is greater. Compared to meditating for eighty thousand kalpas, the merit of remembering the guru for a moment" } ] ============================================================
Tibetan
ས་ཆེའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་འདི་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་དང་། སྡོམ་པ་འབྱུང་བ་ལས། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྤངས་ཏེ། །བླ་མ་མཆོད་པ་ཡང་དག་བརྩམས། །དེ་བརྙེས་པ་ལས་ཀུན་མཁྱེན་གྱི། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཕྲ་རྒྱུད་ལས། ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་བླ་མ་ལ། །རྟག་ཏུ་གཡོ་སྒྱུ་མེད་པ་ཡིས། །མཆོད་པ་ཆུང་ངུ་བྱས་གྱུར་ཀྱང་། །ཚེ་འདིར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཅིང་། །ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་ཚོགས་ཡིད་དུ་འོང་། །ཕྱི་མ་ཐར་བའི་བདག་པོར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། ། དེ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་བསྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཐབས་ཟབ་མོའི་གསང་སྔགས་ཀྱང་དབང་ལ་མ་བརྟེན་ན་མི་འགྲུབ་པས་ན། ཁ་སྦྱོར་ཐིག་ལེ་ལས། དབང་མ་ཐོབ་ན་དངོས་གྲུབ་མེད། །བྱེ་མ་བཙིར་བས་མར་མེད་བཞིན། །ཞེས་དང་། སྙིང་གི་མེ་ལོང་ལས། གསང་སྔགས་དབང་ལ་མ་བརྟེན་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །དཔེར་ན་མཉན་པ་ལག་སྐྱ་མེད་པ་བཞིན། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། དབང་ཐོབ་ན་བྱིན་རླབས་ཞུགས་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རུང་། ཟབ་མོའི་ཆོས་སྒོ་དབྱེ་བས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་དབང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པས་རང་གཞན་གྱིས་འདོད་དགུ་འབྱུང་བ་དང་། སྙིང་གི་མེ་ལོང་ལས། དབང་རྣམས་རབ་ཏུ་ཐོབ་བྱས་ན། །གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་མ་བསྒྲུབ་འགྲུབ། ཅེས་དང་། ཀློང་གསལ་ལས། །དབང་ཐོབ་རྒྱུད་སྨིན་ཆོས་སྒོ་ཕྱེད། །གསང་སྔགས་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ཞེས་པའི་དོན་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོའི་ཆོ་གས་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ལ། བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོར་རྫོགས་པ་ལ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་གདབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཅེས་ཀྱང་ག་གཱས་སོ། །ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཕུང་ཡོངས་རྫོགས་པོ་ཏི་དང་༔ ཕྱག་རྒྱ་བཞི་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་དུང་༔ ཐར་ལམ་རྗེས་མཚོན་ཕྱག་ཤིང་རྒྱ༔ འཆད་པའི་དབང་ཐོབ་འཁོར་ལོ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡི༔ རྒྱལ་སྲིད་མཆོག་ལ་བཀོད་པ་ཡིན༔ དེང་ནས་མཐའ་ཡས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ རྡོ་རྗེའི་གདུང་འཚོབ་ཁྱོད་ལ་བབས༔ འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་བཀའ་དབང་གིས༔ ཡང་གསང་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་ཟུངས༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོངས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི༔ ལས་ལ་དབང་བསྐུར་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨ་བཛྲ་ར་ཛ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་ཀྱང་ཐེག་མཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་ཕེབས་བཞིན། སྙིང་ཐིག་དང་གཏེར་གསར་ཀུན་ལ་སྦྱར་ཆོག་པའི་བཀའ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་གི་བསྐུར་ཚིག་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་འདི། དུས་ཞབས་ཀྱི་སྙིང་ཐིག་གི་གཟུགས་བརྙན་ག་གཱ་ཨ་བྷྱེ་ནས་གུས་པས་ཞབས་འདེགས་སུ་དམིགས་ནས་སྤེལ་བའོ། །དགེའོ། ། བཀའ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་གི་བསྐུར་ཚིག
Chinese
是大地啊！那为什么呢？因为今生就能成佛的缘故。如是说。从《律仪生起》中说： “一切供养皆舍弃， 真实进行上师供， 依此获得一切智， 将能获得胜妙智。” 如是说。从《智慧微细续》中说： “对于具足一切功德之上师， 恒常以无有谄诳之心， 即使做了微小的供养， 今生也能长寿无病， 受用圆满如意， 来世成为解脱之主。” 如是说。 像这样的上师修供的甚深方便的秘密真言，若不依靠灌顶也不能成就。如《交合明点》中说：“未得灌顶无成就， 如同榨沙无油般。” 如是说。如《心之明镜》中说：“秘密真言不依灌顶不能成就， 譬如哑巴无有手语般。” 如是说。 获得灌顶则加持融入，成为秘密真言之器。开启甚深之法门，能自在成熟解脱之道。成就秘密真言之成就，能使自他一切愿望皆得实现。如《心之明镜》中说：“若能善得诸灌顶， 一切秘密真言不修亦能成就。” 如是说。如《虚空光明》中说：“获得灌顶，相续成熟，开启法门， 一切秘密真言之义皆能成就。” 如是说。如是灌顶甚深仪轨成熟之时已到。 我金刚上师与持明者海无二之体性圆满，请献曼扎。献曼扎后，请复诵此祈请文。 如是嘎嘎所说。 吽！ 完整具备法蕴之经函， 显示四印之法螺， 象征解脱道之手杖， 以获得讲说灌顶之法轮， 灌顶于具缘之子， 三界法王之， 已安置于殊胜王位。 从今以后，以无边利生之事， 金刚之法嗣传位于你。 以讲辩著之教令， 受持最极秘密心髓之教法。 由你守护传承之弟子。 息增怀诛任运成就之， 事业灌顶愿得灌顶。 嗡 班匝 惹匝 嘎玛 阿 贝克 辛匝 阿 吽 （藏文：ཨ་བཛྲ་ར་ཛ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：अ वज्र रज कर्म अह अभिषिञ्च अहूँ，梵文罗马拟音：a vajra raja karma a abhiṣiñca āhūṃ，汉语字面意思：阿 金刚 王 业 阿 灌顶 阿 吽） 如是也如胜乘珍宝之教言所说。 对于心髓和新伏藏一切
English
It is the great earth! Why is that? Because one can attain Buddhahood in this very life. Thus it is said. From the 'Arising of Vows': 'Completely abandoning all offerings, Truly perform the guru's offering, From attaining that, the all-knowing, Supreme wisdom will be obtained.' Thus it is said. From the 'Subtle Lineage of Wisdom': 'To the guru who possesses all qualities, Always with unwavering sincerity, Even if a small offering is made, In this life, one will be long-lived and healthy, Enjoying abundant and pleasing possessions, In the future, one will become the master of liberation.' Thus it is said. Such profound secret mantras for accomplishing and offering to the guru, cannot be accomplished without relying on empowerment. As it is said in 'Union Point': 'Without empowerment, there is no accomplishment, Like squeezing sand for oil.' Thus it is said. As it is said in 'Mirror of the Heart': 'Secret mantras cannot be accomplished without relying on empowerment, Like a mute person without sign language.' Thus it is. If empowerment is obtained, blessings enter and one becomes a vessel for secret mantras. Opening the door to profound Dharma, one has power over the path of maturation and liberation. Accomplishing the accomplishments of secret mantras, one's own and others' wishes are fulfilled. As it is said in 'Mirror of the Heart': 'If all empowerments are well obtained, All secret mantras are accomplished without practice.' Thus it is said. As it is said in 'Clear Space': 'Having obtained empowerment, the lineage matures, the Dharma door is opened, All meanings of secret mantras will be accomplished.' Thus, the time has come to ripen through the profound ritual of empowerment. Please offer a mandala to me, the Vajra Master, who is complete in the nature inseparable from the Vidyadhara Ocean. After offering the mandala, please repeat this supplication. Thus spoke Gaga. Hūṃ! A complete collection of Dharma teachings, A Dharma conch showing the four mudras, A staff symbolizing the path of liberation, With the wheel of empowerment for teaching, By empowering the fortunate child, Of the King of Dharma in the three realms, Is placed upon the supreme kingdom. From now on, with limitless benefit for beings, The lineage of Vajra falls upon you. With the authority of teaching, debating, and writing, Uphold the teachings of the innermost essence. You shall protect the lineage-holding disciples. May the empowerment for peaceful, increasing, powerful, and wrathful spontaneously accomplished, actions be obtained! A Vajra Raja Karma A Abhiṣiñca A Hūṃ (藏文：ཨ་བཛྲ་ར་ཛ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：अ वज्र रज कर्म अह अभिषिञ्च अहूँ，梵文罗马拟音：a vajra raja karma a abhiṣiñca āhūṃ，汉语字面意思：阿 金刚 王 业 阿 灌顶 阿 吽) Thus, as the precious teachings of the Supreme Vehicle say. For all Heart Essence and New Treasures