Tibetan
སྐྱབས་མགོན་འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ཕྲེང་གསོལ་འདེབས། སྐྱབས་མགོན་འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ཕྲེང་གསོལ་འདེབས། སྐྱབས་མགོན་འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ཕྲེང་གསོལ་འདེབས་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ཁོ་བོ་ཅི་ཡང་ཆ་མེད་པས༔ སྨྲ་རྒྱུན་ཆད་དེ་ཡོད་པའི་སྐབས༔ མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ༔ ཡིན་སྐད་བུད་མེད་ཞིག་ན་རེ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཡོན་ཏན་རང་བཞིན་ཕུན་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་གང་༔ སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཉོན་ཤེས་དྲི་མས་དབེན༔ སླད་མཐར་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེའི་སྐུའི༔ འགྲོ་བློའི་མ་རིག་སེལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བཅོམ་ལྡན་ངོ་བོའི་གནས་ལུགས་ཧེ་རུ་ཀ༔ པདྨ་འབང་ཆེན་ཆགས་མཚོན་ཀེང་རུས་ཅན༔ ཡོད་ལས་རྣམ་ཆར་ཕྱི་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ གཞི་གནས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ སངས་རྒྱས་གནས་སུ་འཁྱིལ་བའི་ཡེ་གེའི་ཕྲེང་༔ བསོད་སྐྱབས་དགེ་བའི་དབང་པོས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ དྲང་སྲོང་མཁན་པོ་མདོག་ནག་གསེར་དུ་གྱུར༔ སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་རབ་རྩལ་ཡེ་ཤེས་ལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུ་ཞེས་གྲགས༔ ཤཱཀ་ཐུབ་དྲུང་ན་ཀུན་གྱིས་མཐོང་ཞིང་དགའ༔ རིགས་ཅན་རྒྱལ་པོ་ཙཎྡྲ་གོ་མ་ཡཱ༔ ཛྙཱ་ན་སུ་དྲ་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ འཇའ་ལུས་རིག་འཛིན་ཚུལ་བཞུགས་བི་མ་ལ༔ འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དངོས་སྣང་ཁྲི་སྲོང་རྗེ༔ ལོ་ཙཱ་ཀུན་མཆོག་རྨ་བན་རིན་ཆེན་ཞབས༔ ལྷ་ལུང་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ མངའ་བདག་སྤྲུལ་བ་ཉང་གཏེར་ཉི་མ་འོད༔ ས་སྐྱའི་ཆོས་གྲྭར་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་ཞབས༔ འབྲུག་པ་ཀུན་མཁྱེན་གྲུབ་ཐོབ་ཁྲོ་ཐུང་རྒྱལ༔ རིག་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ དེ་ལས་ཀཿཐོག་དམ་གཙང་བྱམས་གསུམ་ཞེས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ་སོར་བཀོད༔ མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་གཏེར་བདག་ག་ཏི་པ༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དངོས་སྤྲུལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ དེ་གསུང་ཚད་མེད་འགྲོ་བའི་དཔལ་མགོན་དུ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གྲུབ་པ༔ རིག་འཛིན་འགྲོ་འདུལ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལ༔ བཀའ་དྲིན་ཡོན་ཏན་དྲན་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདེན་གཉིས་ཆོས་ཚུལ་རྟོགས་པའི་སྣང་བའི་སྒོ༔ ཀུན་ཀྱང་རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་དྲང་སྲོང་གི༔ ཐབས་མཁས་རྣམ་རོལ་དཀྲི་དྲངས་ཀྱི་འཆོས་ནས༔ སྙིང་པོ་མཆོག་ཏུ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ གང་ཐུགས་གཉུག་མ་བྱང་ཆུབ་མངོན་གྱུར་བའི༔ འཕོ་མེད་བདེ་ཆེན་དོན་གྱི་ཏི་ལ་ཀ༔ གཏུམ་མོ་མཆོག་གིས་ཁམས་གསུམ་བཟའ་ལ་རྔམ༔ ཤེས་རབ་བླ་མར་འཕོས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཕྱི་མའི་དུས་ན་རྡོ་
Chinese
祈请怙主竹巴仁波切转世文。 祈请怙主竹巴仁波切转世文。 名为祈请怙主竹巴仁波切转世文金刚音。我一无所知，正当语流中断之时，空行母事业金刚女说：“是啊，有个女人说：唉玛霍！功德自性圆满坛城充满，无有罪垢，远离烦恼知障之垢，后来对于无有间断之慈悲身，祈请您息灭众生心识之无明。祈请调伏者，世尊体性之本性黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：Heruka，汉语字面意思：饮血尊），莲花自在，具有贪欲之象征人骨饰，从有之中，从外散发光芒，祈请您安住之智慧身。祈请您，佛陀处所盘旋之文字鬘，以善护功德力调伏众生，仙人堪布黑发变为金色，再次祈请世尊大威力智慧者。名为菩萨常啼，于释迦牟尼佛前，众人见而欢喜，祈请您，种姓国王旃扎郭弥（藏文：ཙཎྡྲ་གོ་མ་ཡཱ，梵文天城体：चन्द्र गोमि，梵文罗马拟音：Candra Gomi，汉语字面意思：月护），智慧友（藏文：ཛྙཱ་ན་སུ་དྲ，梵文天城体：ज्ञानसुद्र，梵文罗马拟音：Jñāna Sudra，汉语字面意思：智贤）。祈请您，虹身持明之形象住于比玛拉（藏文：བི་མ་ལ，梵文天城体：विमल，梵文罗马拟音：Vimala，汉语字面意思：无垢），圣者文殊真实显现赤松德赞王，译师至尊玛奔仁钦扎，祈请拉隆多吉白。祈请您，自在主化身娘滴尼玛沃色，萨迦寺院衮噶坚赞，竹巴衮钦成就者卓通嘉，持明秋吉扎巴。从彼生出噶托丹藏嘉森，身语意之智慧分别安立，空行母之秘密宝藏伏藏主噶底巴，祈请您，世间自在主真实化身。彼之语，成为无量众生之吉祥怙主，黑汝嘎白智慧殊胜成就者，祈请持明调众勇士多吉，忆念您的恩德功德。证悟二谛法性之显现门，一切皆是具足四依之仙人，从善巧方便之戏幻中牵引，祈请您，与胜义精华结合。祈请您，彼之本觉菩提现前之，无迁变大乐义之提拉嘎（藏文：ཏི་ལ་ཀ，梵文天城体：तिलक，梵文罗马拟音：Tilaka，汉语字面意思：吉祥痣），拙火胜乐能啖食三界，已转为智慧上师。未来之时，石
English
Supplication to the Successive Incarnations of Kyabgon Drukpa Rinpoche. Supplication to the Successive Incarnations of Kyabgon Drukpa Rinpoche. This is called "The Vajra Sound: A Supplication to the Successive Incarnations of Kyabgon Drukpa Rinpoche." Since I am completely ignorant, at a time when my flow of speech had ceased, a dakini, Karma Dorje Ma, a woman said, "Emaho! A spontaneous, perfect, and complete mandala, untainted by faults, free from the stains of disturbing emotions and knowledge, in the future, may the uninterrupted form of compassion be supplicated to dispel the ignorance of beings' minds. I supplicate the wisdom form, the basis of existence, from which emanates light outwards, the essence of the Blessed One, Heruka, Padma Wangchen, adorned with ornaments of human bones symbolizing attachment. A garland of letters swirling in the Buddha's abode, subdue beings through the power of So Kyab Gewai Wangpo. The black-haired sage Khenpo transformed into gold. Again, I supplicate the Blessed One, the great power of wisdom. The Bodhisattva known as Sadāprarudita (Always Weeping), seen and rejoiced by all in the presence of Shakyamuni. I supplicate you, the king of lineage, Chandra Gomi, and Jñāna Sudra. I supplicate you, Vimala, who dwells in the form of a rainbow body vidyadhara, the noble Manjushri appearing as Trisong Detsen, the supreme translator Ma Ban Rinchen Zhap, and Lhalung Dorje Pal. I supplicate you, Nyangter Nyima Öser, the emanation of the Lord, Kunga Gyaltsen at Sakya Monastery, Drukpa Kunkyen, the accomplished Khyung Thung Gyal, and the vidyadhara Chökyi Drakpa. From them arose Kathok Damtsang Jamsum, the wisdom of body, speech, and mind separately established. I supplicate you, Gatipa, the treasure lord, the secret treasury of the dakinis, the actual emanation of Lokeshvara. May his speech become the glorious protector of limitless beings, the supreme accomplishment of Heruka Pal Yeshe. I supplicate you, the vidyadhara, the tamer of beings, the hero Dorje, remembering your kindness and qualities. The door of appearance that realizes the Dharma nature of the two truths, all are sages endowed with the four reliances. Skillfully drawing from the play of skillful means, I supplicate you to unite with the supreme essence. I supplicate you, the tilaka of the unchanging great bliss meaning, whose innate mind is manifest enlightenment, whose supreme tummo consumes the three realms, having transformed into the wisdom guru. In future times, stone.
Tibetan
རྗེ་དབང་ཕྱུག་རྩལ༔ མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་འདེགས་བཟོད་འོད་ཟེར་མཚན༔ ཁམས་དང་བོད་ཆེན་པོ་རུ་ལྔ་ཕྲག་གིས༔ ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་མཛད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ནམ་ཞིག་རིགས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་འོད་དཔལ་གྱི༔ བསྟན་པ་རེ་ལ་སྤྲུལ་པ་སྟོང་ཕྲག་སྙེད༔ སྟོན་མཁས་སྤྲེ་བསྒོམ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ སླར་ཡང་ཀུ་ཤའི་གླིང་དུ་གསར་ཆགས་དུས༔ བྱང་ཕྱོགས་རྔམས་གླིང་སྲིན་པོ་གདོང་བརྒྱ་བ༔ སྟག་གི་ལུས་སྤྲུལ་ཟ་བྱེད་འདྲེར་སྙེམས་ངག༔ སྟོན་པས་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་གསོལ་བ་འདེབས༔ མཁའ་འགྲོའི་ཡུལ་དུ་རྣལ་འབྱོར་རལ་བ་ཅན༔ མ་འོངས་སྲིད་པ་མཐའ་ལ་ཐུག་གི་བར༔ བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འགྲོ་བའི་སྒྲོན་མར་ཤར༔ བླ་མ་དམ་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དེ་སྐད་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དགེ་མཚན་གྱིས༔ སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་བླ་མ་མཆོག་ཁྱོད་དང་༔ མི་འབྲལ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་ཡིས༔ དབུགས་དབྱུངས་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་བརྒལ་ཏེ༔ རང་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འོག་མིན་ན༔ དགྱེས་དགུར་རོལ་བའི་འགྲོ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བླ་མ་མཆོག་ཁྱོད་དང་༔ དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་དགོངས་ཀློང་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཅེས་ཀྱང་པྲཛྙཱའི་མིང་གི་གསུངས་པའི་ལན་ནོ། །ཅེས་ཟེར་ཡལ། ཁྲག་འཐུང་ག་གཱ་ཨ་བྷྱེས་སོ། ། སྐྱབས་མགོན་འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ཕྲེང་གསོལ་འདེབས།
Chinese
至尊具力自在， 名号能胜任正法之光芒， 于康区和整个藏地，以五百之数， 行持种种事业，我向您祈请。 何时具种姓金刚遍胜者， 贤劫佛陀功德光荣的， 每一教法皆有千百化身， 向善说大师猴子瑜伽士祈请。 再次于拘舍洲新建之时， 北方罗刹洲百面罗刹， 化现虎身吞噬血肉之恶鬼， 向导师调伏众生祈请。 于空行母之境，瑜伽士发髻者， 直至未来轮回穷尽之时， 于亿万众生燃起明灯， 向彼殊胜上师敬礼。 以如是祈请之功德， 生生世世与至尊上师您， 不离金刚三身之显现， 解脱轮回大海之边际， 于自利圆满之色究竟天， 随心所欲享乐之怙主金刚持， 种姓之主至尊上师您， 愿无别一体之意界现前！ 此乃以般若之名所说之答复。 如是说毕，隐没。 饮血嘎嘎阿毗耶梭。（藏文：ཁྲག་འཐུང་ག་གཱ་ཨ་བྷྱེས་སོ། 梵文天城体：rakta pī gāgā ābhyeso，梵文罗马拟音：raktapī gāgā ābhyeso，饮血，嘎嘎，阿毗耶梭） 怙主竹巴仁波切转世祈请文。
English
O Lord of Power, Whose name signifies the radiance that upholds the doctrine of characteristics, In Kham and the vast land of Tibet, with five hundredfold deeds, You perform various activities, I beseech you. Whenever the lineage holder, the Vajra Victorious One, Of the Buddhas of the Fortunate Aeon, with the glory of qualities and light, Each teaching has thousands of emanations, I beseech the master speaker, the supreme monkey yogi. Again, when newly established in the Kusha continent, In the northern Rakshasa continent, the Rakshasa with a hundred faces, Transforming into the body of a tiger, a flesh-eating demon, I beseech the Teacher who tames beings. In the realm of the Dakinis, the yogi with matted hair, Until the end of future existence, Shines as a lamp for billions of beings, I prostrate to that holy Lama. By the merit of praying in this way, In life after life, with you, the supreme Lama, Inseparable from the appearance of the three Vajras, Liberated from the edge of the ocean of existence, In the Akanishta, perfect for one's own benefit, The protector of beings, Vajradhara, who enjoys as he pleases, The Lord of the lineage, the supreme Lama, May the space of non-dual, one taste, realization manifest! This is the reply spoken in the name of Prajna. Having said this, he disappeared. Drinking blood Gaga Abhyesso. (Tibetan: ཁྲག་འཐུང་ག་གཱ་ཨ་བྷྱེས་སོ། Devanagari: rakta pī gāgā ābhyeso, Romanized Sanskrit: raktapī gāgā ābhyeso, Meaning: Drinking blood, Gaga, Abhyesso) A Prayer for the Reincarnations of Kyabgon Drukpa Rinpoche.