Tibetan
བླ་མའི་རྒྱང་འབོད་ཐུགས་རྗེའི་སྣང་བ། བླ་མའི་རྒྱང་འབོད་ཐུགས་རྗེའི་སྣང་བ། བླ་མའི་རྒྱང་འབོད་ཐུགས་རྗེའི་སྣང་བ་བཞུགས་སོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཉི་ཟླ་ལྟ་བུར་ཀུན་ཏུ་སྣང་༔ མཐུན་པས་མཐུན་པ་འདུལ་བར་བྱེད༔ བླ་མའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ལུས་ཀྱི་བཅིངས་པ་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྒྲ་སྙན་ལྟ་བུར་ཡིད་ལ་འཇུག༔ ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཕྱོགས་མེད་གཏོང་༔ བླ་མའི་གསུང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ངག་གི་བཅིངས་པ་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་སྤྲོས་པ་དབེན༔ ཤེས་བྱའི་གོ་སྐབས་ཡངས་པ་འབྱེད༔ བླ་མའི་ཐུགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཡིད་ཀྱི་འཆིང་བ་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་ཆེ༔ རྩ་བའི་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཆེ༔ བདག་ཉིད་ངོས་ནས་བླ་མ་གཉན༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ མཁས་པས་ཚིག་གི་སྤུན་པ་བསྡུད༔ གྲུབ་པས་དོན་གྱི་ཉམས་མྱོང་འདོམས༔ སྲིད་པའི་འཆིང་རྒྱ་དེ་ཡིས་ཆོད༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ སྟོན་ཆེན་མངའ་ཐང་གཡེར་བོས་འགྱིངས༔ ཐབས་མཁས་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་དམན་མཉམ༔ དངོས་ངན་ཞིང་སར་ལྷག་པར་སྨན༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཆོས་བརྒྱད་ཅན་གྱིས་མིག་རྒྱན་གཙིགས༔ སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱིས་དམན་འགྲོ་བསྲེལ༔ ཉོན་མོངས་ཚ་གདུང་སྐྱོབས་པའི་གདུགས༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ བརྡ་དོན་ཚིག་འགྲོལ་ཐ་མལ་ཟོལ༔ དོན་ལ་འདུལ་དབང་བཙན་པོའི་བཀོད༔ གསོལ་བ་བཏབས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ གང་སྐུ་མཐོང་ན་སྣང་ཤེས་འགོག༔ གསུང་གསང་ཐོས་པས་ཏིང་འཛིན་འདྲེན༔ དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ངེས་འབྱུང་སྐྱེ༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འཇིངས༔ ཚུར་མཐོང་རྐྱལ་གྱིས་བསྐུར་དུ་རྡུགས༔ ཀློང་ཆེན་ཡངས་ལྡན་འཛིན་མའི་ཁྱོན༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ༔ སེམས་ཉིད་གཞི་ཡི་བླ་མ་དང་༔ སྣང་ཚུལ་ཟེར་གྱི་བླ་མ་སྟེ༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཡེ་ཐོག་གཞི་ཡི་བླ་མ་ཡིས༔ དམིགས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་རྣམས་སྟོན༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ འཁྲུལ་མེད་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཡེ་ཀློང་ཀུན་ཁྱབ་བླ་མ་ཡིས༔ ཆོས་ཉིད་ཡུལ་དུ་རང་ཤར་སྟོན༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ སྙིང་པོ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཐེག་ཁྱབ་གཉིས་མེད་བླ་མ་དེས༔ མ་ཕྱེད་མ་གོལ་ཆོས་རྣམས་བསྟན༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ གདར་ཤ་ཆོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཐོག
Chinese
上师遥呼，慈悲之显现。 上师遥呼，慈悲之显现。 上师遥呼，慈悲之显现安住。唉玛吙！如日月般，处处显现，以和合调伏和合者。祈请上师之身，加持解脱身体之束缚。如琵琶般，入于意，无偏施予佛法之布施。祈请上师之语，加持解脱语言之束缚。如虚空般，远离戏论，开启广阔之知解机会。祈请上师之心，加持解脱心之束缚。一切佛皆具大功德，根本上师恩德大。就自性而言，上师殊胜，祈请根本上师。智者汇集词句之精华，成就者指示意义之体验，以此斩断轮回之束缚，祈请根本上师。大导师之威严光芒四射，善巧方便之行为，高低平等，恶劣之事物，于田地尤为有益，祈请根本上师。具八法者珍视眼饰，具悲心者救护下劣众生，您是救护烦恼热恼之伞，祈请根本上师。表诠释词句，平凡虚伪，然于意义上，调伏威权乃是强力之运用，即使祈请，亦能获得成就，祈请根本上师。仅仅见到您的身，便能止息显现与意识，听闻秘密语，便能引入禅定，仅仅忆念，便能生起出离心，祈请根本上师。您是功德大海之深渊，以片面之见，难以测度，您是具足广大空性之大地，祈请根本上师。唉玛吙！轮回与涅槃一切皆是上师之大坛城，自心乃是根本上师，显现乃是光芒之上师，祈请根本上师。原始本初之根本上师，示现离于所缘之诸法，祈请根本上师，加持无谬证悟。原始空性周遍之上师，于法性境中，示现自生，祈请根本上师，加持证悟心髓。体性周遍无二之上师，开示未曾分别、未曾迷误之诸法，祈请根本上师，加持决断取舍。终
English
Lama's Distant Call, Appearance of Compassion. Lama's Distant Call, Appearance of Compassion. Lama's Distant Call, Appearance of Compassion resides here. Emaho! Like the sun and moon, appearing everywhere, subduing those who are harmonious with harmony. I pray to the Lama's body, bless me to be liberated from the bonds of the body. Like a lute, entering the mind, giving the gift of Dharma without bias. I pray to the Lama's speech, bless me to be liberated from the bonds of speech. Like the sky, devoid of elaboration, opening up vast opportunities for knowledge. I pray to the Lama's mind, bless me to be liberated from the bonds of the mind. All Buddhas have great qualities, the root Lama has great kindness. From my own perspective, the Lama is supreme, I pray to the root Lama. The wise gather the essence of words, the accomplished instruct in the experience of meaning, with this, cut the bonds of samsara, I pray to the root Lama. The great teacher's majesty shines brightly, skillful means and conduct, high and low are equal, bad things are especially beneficial in the field, I pray to the root Lama. Those with eight worldly concerns cherish eye ornaments, those with compassion protect inferior beings, you are the umbrella that protects from the heat of afflictions, I pray to the root Lama. Symbolic meaning, word explanations, ordinary pretense, but in meaning, taming power is a strong application, even if you pray, you will attain accomplishment, I pray to the root Lama. Just seeing your body stops appearances and consciousness, hearing secret speech leads to samadhi, just remembering generates renunciation, I pray to the root Lama. You are the abyss of the great ocean of qualities, it is difficult to measure with partial views, you are the expanse of the vast and spacious earth, I pray to the root Lama. Emaho! All of samsara and nirvana is the great mandala of the Lama, one's own mind is the root Lama, appearances are the Lama of light, I pray to the root Lama. The primordial, original root Lama, shows the dharmas that are free from objects of focus, I pray to the root Lama, bless me to realize without error. The primordial, all-pervading Lama, shows self-arising in the realm of dharmata, I pray to the root Lama, bless me to realize the essence. The all-encompassing, non-dual Lama, shows the dharmas that have not been separated or mistaken, I pray to the root Lama, bless me to cut through decisiveness. End.
Tibetan
་མ་གཞི་ཡི་བླ་མ་ཡིས༔ སྙིང་པོ་འགྱུར་མེད་ཆོས་རྣམས་བསྟན༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ རང་ས་ཟིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མ་འགགས་རྩལ་སྣང་བླ་མ་ཡིས༔ སྐྱེ་འགགས་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་བསྟན༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ སྤྲོས་བྲལ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཤེས་རྩལ་གཉིས་མེད་བླ་མ་ཡིས༔ རྩིས་གདབས་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་བསྟན༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ སྤངས་བླང་ཞིག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཀུན་གཞི་སྤྱི་ཁྱབ་བླ་མ་ཡིས༔ ཀུན་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་བསྟན༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ མཛོད་དོན་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཟེར་རིག་མ་འགགས་བླ་མ་དེས༔ རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པར་བསྟན༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཕྱོགས་འཛིན་ཞིག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཀུན་རིག་གཉིས་མེད་བླ་མ་དེས༔ གཞི་རྩལ་དབྱེར་མེད་རང་ཐིམ་བསྟན༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ འབྲས་བུ་སྨིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རྩལ་སྣང་ཡིད་རིག་འགྱུར་མེད་ཀྱིས༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོ་བསྟན༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ ནམ་མཁའ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མ་བཅོས་སེམས་ཀྱི་བླ་མ་དེ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རུ་བསྟན༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ འོད་གསལ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གཉིས་མེད་སློབ་དཔོན་གཉིས་སྣང་གིས༔ མ་བསྐོར་རང་གྲགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ གཉིས་འཛིན་ཞིག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རང་གྲོལ་སློབ་དཔོན་འཁོར་བ་སྟེ༔ ཡང་དག་ཀུན་རྫོབ་རྣམས་ཀྱི་སྐས༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདེན་པ་མཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཤེས་པས་སློབ་དཔོན་མ་རིག་པ༔ རང་སངས་ལྟ་གཞིའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཀུན་གྲོལ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཞི་ཁྲོའི་སྐུ༔ དབུ་སྐྲ་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་གནས༔ བ་སྤུ་ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་པ༔ གསུང་ནི་མཁའ་འགྲོ་དྲུག་ཅུ་གཉིས༔ ཐུགས་ཀྱང་ཆོས་མིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ༔ རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ རྟག་འཛིན་བློ་སྣ་ཐོངས་བ་རུ༔ བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ངེས་འབྱང་སྐྱོ་ཤེས་སྐྱེ་བ་རུ༔ བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ བདེན་དོན་རྒྱུད་ལ་འཁྲུངས་པ་རུ༔ བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་འབྱོངས་པ་རུ༔ བླ་མས་བྱིན་གྱིས་༴ འཁྲུལ་པའི་རྫུན་ཕུག་རྡིབ་པ་རུ༔ བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཡང་དག་ལྟ་བ་རྟོགས
Chinese
本初之上师，开示不变心髓法，祈请根本之上师，加持证悟自本位。
English
The primordial guru, shows the unchanging essence of the Dharma, I pray to the root guru, bless me to realize my own ground.
Tibetan
་པ་རུ༔ བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སྒོམས་པའི་གོལ་ས་གྲོལ་བ་རུ༔ བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སྤྱོད་པའི་ལྟུང་སྒོ་ནུབ་པ་རུ༔ བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ༼ ༈རྫོགས་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་སྒྲོན་མ་བརྩེགས་པ་ལས༔ ད་ལྟའི་སྣང་བ་འདི་ཉིད་ལ༔ སྤངས་བླང་ཅན་དུ་བལྟས་པ་ན༔ ཉན་ཐོས་ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་ལྟུང་༔ ཞེས་སོགས་ཕྱི་ནང་གི་གྲུབ་མཐའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བ་རེ་བཤད་ཡོད་པའི་སྒོ་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་དག་རྣལ་འབྱོར་པའི་ངོར་མི་སྣང་བར་ཤོག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ༔ ༽ འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་ལྡོག་པ་རུ༔ བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ས་ལམ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པ་རུ༔ བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སྒྱུ་ལུས་འོད་སྐུར་དག་པ་རུ༔ བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ རང་དོན་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པ་རུ༔ བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ གཞན་དོན་གཟུགས་སྐུ་ཐོབ་པ་རུ༔ བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ དགོངས་པ་རོ་གཅིག་སད་པ་རུ༔ བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སྐྱེ་བ་འདི་ལ་ཐོབ་པ་རུ༔ བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ བགེགས་དང་བར་ཆད་མེད་པ་རུ༔ བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ རྐྱེན་དང་སྒྱིད་སྙོམས་མེད་པ་རུ༔ བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ༔ འདི་ལྟར་གསོལ་བ་གདབས་པ་ལ༔ ཁོ་ལ་ཡོན་ཏན་མེད་ནའང་༔ ཁྱོད་རང་བསམ་པ་རྣམ་དག་གི༔ རེ་སྨོན་ཅི་བཞིན་བསྒྲུབ་པའོ༔ ཕྱོགས་དུས་བླ་མ་གང་ལའང་༔ རྒྱང་འབོད་འདི་ཡིས་མི་ཁེབས་མེད༔ འོན་ཀྱང་རང་དྲིན་གང་ཆེ་བའི༔ ལུས་ལ་རྒྱལ་ཀུན་འཇུག་ཅེས་གསུངས༔ མཐོ་བརྙབ་མཁན་པོས་བླ་མ་སྤངས༔ མཁས་བཙུན་ལྡན་ཀྱང་ལོག་པར་གོལ༔ དམ་པར་བཟུང་ནས་ཞུས་ཕན་ཆད༔ དམ་པར་ངེས་དང་མ་ངེས་ཀྱང་༔ བཀའ་བཅག་ལུས་བོར་ག་ལ་སྲིད༔ གལ་ཏེ་དེ་ཡི་རྒྱ་ཉམས་ན༔ མནར་མེད་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་དང་༔ སློབ་དཔོན་དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་གསུངས༔ དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་སྨན་ཀྱང་སྲིད༔ སུས་ཀྱང་རང་རང་བླ་མར་སྦྱར༔ མདོ་ལས་སྔགས་ཀྱི་བླ་མ་གཙོ༔ རྒྱུད་ལས་མན་ངག་བླ་མ་དང་༔ དེ་ལའང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡི༔ སེམས་ངོ་བསྟན་པ་གཙོ་གསུངས་པས༔ རྒྱུད་ལ་སུས་ཀྱང་འགོག་དུ་མེད༔ ཅེས་ཀྱང་ཉི་སར་བློ་གྲོས་ཞེས༔ ཁྱིམ་གནས་ཡང་དག་ལྟ་ལ་དད༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བླ་མར་བྱེད༔ གང་གིས་ན་ཆེར་བསྐུལ་བ་བཞིན༔ ག་གཱ་ཨ་བྷྱེ་ཞེས་བྱ་བ༔ གཟིག་གོས་བོང་བུར་བསྐོན་པ་དེས༔ དྲེད་ལྤགས་ངོ་ལ་བཀབ་ནས་བྲིས༔ ད་ཕན་སྔུན་ནས་མི་བལྟར་ཞུ༔ མངྒ་ལཾ༔ ཨོ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་
Chinese
帕如！祈请上师加持！于禅修之歧途解脱处！祈请上师加持！于行持之堕门止息处！祈请上师加持！（于大圆满续《灯树》中，对于当下之显现，若视为应舍应取者，则堕入声闻寂灭之一方，如是等等，对于一切内外宗派之偏堕，皆有讲述，此十六门，愿于瑜伽士前不显现，是为此意。）于轮回之轮逆转处！祈请上师加持！于地道至究竟处！祈请上师加持！于幻身净为光身处！祈请上师加持！于自利获得法身处！祈请上师加持！于利他获得色身处！祈请上师加持！于见解融为一体觉醒处！祈请上师加持！于此生获得成就处！祈请上师加持！于无有魔障与障碍处！祈请上师加持！于无有违缘与懈怠处！祈请上师加持！如是说。如此祈请时，彼虽无有功德，汝之意念清净故，如愿成办所求。无论何方何时之上师，此遥呼皆无不遍及。然于自身恩德最大者，谓身中融入一切胜者。高位者舍弃上师，虽具贤善亦入歧途。执持为殊胜而祈请后，无论确定与否，岂有违背教言而舍身之事？若彼誓言衰损，则将感受无间地狱之痛苦，上师誓言如命般宣说。是故于汝亦或有益。无论何人皆应依止各自之上师。经部中密咒之上师为首要，续部中口诀之上师为要，而于彼中，大圆满之开示心性者，谓为最要，故于续部中无人能遮止。如是亦云尼萨罗哲（ཉི་སར་བློ་གྲོས，智慧日），居家者亦信奉正见，于三宝亦作上师想。何者如是殷勤劝请耶？嘎嘎阿贝（ག་གཱ་ཨ་བྷྱེ，藏文，梵文天城体：गगा अभ्ये，梵文罗马拟音：gagā abhye，汉语字面意思：嘎嘎阿贝）名为，以豹皮衣裹于驴身者，以熊皮覆面而书写。此后不再瞻仰，祈愿吉祥！嗡阿吽！（ཨོ་ཨཱཿཧཱུྃ，藏文，梵文天城体：ओ आः हूँ，梵文罗马拟音：o āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡阿吽）法之
English
Pa ru! I beseech the Lama to grant blessings! At the place of liberation from the pitfalls of meditation! I beseech the Lama to grant blessings! At the place where the doors of misconduct are extinguished! I beseech the Lama to grant blessings! (In the Dzogchen Tantra "The Lamp Tree," regarding this present appearance, if it is viewed as something to be abandoned or adopted, one falls into the one-sidedness of the Hearers' peace. Thus, regarding all the internal and external philosophical positions, there are accounts of falling into each of these. May these sixteen doors not appear to the yogi, this is the meaning.) At the place where the wheel of samsara is reversed! I beseech the Lama to grant blessings! At the place where the ground and paths reach their end! I beseech the Lama to grant blessings! At the place where the illusory body is purified into a light body! I beseech the Lama to grant blessings! At the place of attaining the Dharmakaya for one's own benefit! I beseech the Lama to grant blessings! At the place of attaining the Rupakaya for the benefit of others! I beseech the Lama to grant blessings! At the place where realization awakens as one taste! I beseech the Lama to grant blessings! At the place of attainment in this lifetime! I beseech the Lama to grant blessings! At the place of being without obstacles and hindrances! I beseech the Lama to grant blessings! At the place of being without adverse conditions and laziness! I beseech the Lama to grant blessings! Thus it is said. When one makes such a supplication, even though he has no qualities, because your intention is pure, may your wishes be fulfilled as desired. To whichever Lama in any direction or time, this distant call is all-pervasive. However, it is said that all the conquerors enter the body of the one whose kindness is greatest to oneself. The high-ranking one abandons the Lama, and even if one is learned and virtuous, one goes astray. After requesting while holding them as sacred, whether they are definitely sacred or not, how could one break their word and abandon their body? If that person's vows deteriorate, they will experience the suffering of the Avici hell, and the teacher's vows are spoken of as being like one's life. Therefore, it may also be beneficial to you. Whoever it may be, connect with your own Lama. In the Sutras, the Lama of Mantra is the most important. In the Tantras, the Lama of pith instructions is important, and among those, the one who shows the nature of mind in the Great Perfection is said to be the most important, so no one can prevent it in the Tantras. Thus, it is also said that Nyisar Lodro (ཉི་སར་བློ་གྲོས), the householder, also had faith in the correct view, and regarded the Three Jewels as the Lama. Who is it that urges so much? Gaga Abhyé (ག་གཱ་ཨ་བྷྱེ, Devanagari: गगा अभ्ये, Roman transliteration: gagā abhye, literal meaning: Gaga Abhyé) is the name, the one who dressed the donkey in leopard skin, and wrote with a bear skin covering his face. From now on, I will not look ahead, may there be auspiciousness! Om Ah Hum! (ཨོ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari: ओ आः हूँ, Roman transliteration: o āḥ hūṃ, literal meaning: Om Ah Hum!) Of the Dharma