Tibetan
གླེང་སློང་བ། གླེང་སློང་བ། ཞེས་བསྟོད་ཕྱག་དང་དམ་བཅའི་ཚིག་ཕྲེང་སྔོན་དུ་བསྟར་ནས་འདིར་གང་གླེང་བར་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་རྒྱལ་ཚབ་ཆེན་པོ། ངེས་དོན་བསྟན་པའི་སྣང་བྱེད་གཅིག་པུ། ཟབ་གཏེར་མན་ངག་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག །གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་བོ་ཁྲག་འཐུང་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་པདྨ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་བ་རྩལ་འདི་ཉིད། ངེས་པའི་དོན་དུ་སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་རྣམ་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་ཀྱང་། གདུལ་བྱ་གཞན་སྣང་གི་ངོ་ཁར་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་མཛད་པ་མཐའ་ཡས་ཤིང་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་བའི་ཟློས་གར་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་གསུང་སྐྱེ་ཕྲེང་གསོལ་འདེབས་ལས་གསལ་བ་ལྟར་བསྟན་ཚུལ་མཛད་པའི་ནང་ཚན། དཔལ་སྤྲུལ་ཨོ་རྒྱན་འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོའི་སྐུ་སྐྱེ་དེ་མ་ཐག་པ་ཡིན་པར་ཡོངས་ལ་གྲགས་པ་ལྟར། སྔོན་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་གླིང་པ་རྫ་ཆུ་ཁར་ཕེབས་ནས་དཔལ་དགེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཇལ་བར་དགོངས་དུས་དཔལ་དགེ་ཚང་གིས་དུད་ཁྱིམ་ཞིག་ན་ཆོ་ག་ཞིག་གསུང་ནས་ཚོགས་འཁོར་གྱི་མགོ་ན་ཐུག་ཡོད་པ་དང་ཁེལ། སྐབས་དེར་དཔལ་དགེས་ངའི་ཚོགས་དེ་བདུད་འཇོམས་ལ་དྲོངས་ཐོང་། ངེད་གཉིས་ཕ་བུ་ཞིག་ལ་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད་ཅེས་གསུངས་བ་དང་མཐུན་པར་རྗེས་སོར་སྤྲུལ་སྐུ་ནམ་འཇིགས་འཁྲུངས་ཞེས་པའི་ལོ་རྒྱུས་འདུག །ཡང་ཐེངས་ཤིག་རྫ་རྒྱལ་དགོན་དུ་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་ཉིད་ཀྱིས་སེར་སྐྱ་མང་པོར་ཀར་གླིང་ཞི་ཁྲོའི་དབང་གནང་བའི་ཞལ་འཕྲོས་སུ། དཔལ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུའི་སྤྲུལ་བ་ཐུབ་དགའ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡིན་པས་སྐུ་མཛད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན། གསུང་གི་སྤྲུལ་བ་དགེ་གོང་བོད་པ་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན་པས་མདོ་སྔགས་རིག་པའི་གནས་ཀུན་ལ་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བའི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན། ང་ནི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་བ་ཡིན་པས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་འབྱོར་བས། དོན་ལ་ངེས་པའི་གདེངས་རྙེད་ན། །ཐུགས་ལས་ཆོས་གཏེར་འབུམ་ཕྲག་བརྡོལ། །ཞེས་གསུངས་བ་ལྟར་དག་སྣང་དགོངས་གཏེར་གྱི་ཆོས་བཀའ་རབ་འབྱམས་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས་འདི་དག་ངེད་གསུམ་གྱི་སོ་སོའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཁྱད་ཆོས་སུ་གྲུབ་པ་ཡིན། རྗེས་སོར་ངེད་ཚོ་སྐུ་འདའ་བའི་སྐབས་སུ་ཡང་། དཔེར་ན་མི་ཕལ་བ་ཞིག་ཤི་བའི་དབང་དུ་བཏང་ན་ཐོག་མར་ལུས་ཀྱི་འགྲོ་འདུག་སོགས་བྱ་བྱེད་ཀྱི་ནུས་པ་ཉམས་པ་ལྟར་དང་པོ་ཐུབ་དགའ་ཚང་སྐུ་འདའ་རྒྱུ་རེད། དེ་ནས་མི་དེའི་སྨྲ་བརྗོད་ཀྱི་ནུས་སྟོ
Chinese
开场白。 开场白。 如是先行赞颂和誓言之词句，于此所要谈论者，即是，邬金第二佛之大代表，唯一真实教法之显现者，甚深伏藏口诀海之主宰，大伏藏法王饮血空行无畏莲花空界广力（Kha Khyong Yangba Tsal）此尊，真实义上与三身诸佛无有分别之自性者，然于所化众生之异相前，以应机调伏之事业无量，且如调伏众生之化身舞姿于自身之口述转世祈请文中所明示之示现方式中，如众所周知，乃是尊圣邬金吉美曲吉旺波之立即转世。 昔日饮血降魔洲（Dudjom Lingpa）前往扎曲卡（Dzachu Kha）时，欲与贝吉仁波切（Pelgye Rinpoche）会面之际，贝吉仁波切正在一户人家主持仪式，恰逢荟供之首。 当时，贝吉仁波切说：“请将我的荟供带给降魔（Dudjom），我们二人有成为父子之缘起。” 与此相符，后来便有了转世者南吉（Nam Jik）诞生的历史。 又一次，在扎嘉寺（Dzagyal Gompa），南喀吉美（Namkha Jigme）亲自向众多僧俗授予噶林寂怒（Karling Zhithro）之灌顶时，口头说道：“贝珠仁波切（Peltrul Rinpoche）之身化身是土嘎益西诺布（Tubga Yizhin Norbu），故其身之事业功德与利生事业广大。 语之化身是格东波巴祖古（Ge Gong Bopa Tulku），故于显密一切学问处皆是无与伦比之大学者。 我乃意之化身，故已获得无分别之禅定自在，若能于义上获得定解，则从意中将涌现百万法藏。” 如是所说，其已获得清净显现意伏藏之无量法门，故这些已成为我等三者各自不共之特点。 后来我们圆寂之时也是如此。 例如，假设一个普通人死去，首先是身体的行动等作用能力减弱，同样，首先是土嘎（Tubga）将会圆寂。 之后，那个人的说话能力
English
Introduction. Introduction. Having first presented praises and vows, what is to be discussed here is: The great representative of the second Buddha of Orgyen, the sole illuminator of the definitive teachings, the master of the ocean of profound treasure instructions, the great treasure king Drakthung Namkhai Jigme Pema Khakhyong Yangwa Tsal himself. In the definitive sense, he is of the nature indistinguishable from all the Buddhas of the three kayas, yet in the face of the other appearances of those to be tamed, his activities of taming them accordingly are limitless, and as it is clear from the oral words of the emanation play of taming beings in his own supplication for successive rebirths, among the ways of teaching he manifested, it is widely known that he is the immediate reincarnation of the venerable Peltrul Orgyen Jigme Chokyi Wangpo. Previously, when Drakthung Dudjom Lingpa went to Dzachu Kha and intended to meet with Pelgye Rinpoche, Pelgye Rinpoche was saying a ritual in a household and happened to be at the head of a tsokhor. At that time, Pelgye said, "Please bring my tsok to Dudjom, we two have a connection to become father and son." In accordance with this, later there was a history of the reincarnation Nam Jik being born. Again, once at Dzagyal Gompa, Namkha Jigme himself, in his oral remarks while bestowing the empowerment of Karling Zhithro to many monastics and laypeople, said, "The body emanation of Peltrul Rinpoche is Tubga Yizhin Norbu, therefore his bodily deeds, qualities, and benefit to beings are vast. The speech emanation is Ge Gong Bopa Tulku, therefore he is an unparalleled great scholar in all fields of sutra and tantra. I am the mind emanation, therefore I have mastery over non-conceptual samadhi. If one gains definitive confidence in the meaning, then hundreds of thousands of Dharma treasures will burst forth from the mind." As he said, he has mastery over the vast Dharma teachings of pure vision and mind treasure, therefore these have become the unique characteristics of each of us three. Later, when we pass away, it will also be like this. For example, if we assume that an ordinary person dies, first the ability of the body to move, etc., diminishes, similarly, first Tubga will pass away. Then, that person's ability to speak will
Tibetan
བས་ཤོར་བ་ལྟར་བོད་པ་སྤྲུལ་སྐུ་འདའ་རྒྱུ་རེད། དེ་ནས་མཐའ་མཇུག་ཏུ་ཡིད་ཤེས་སྲོག་གི་དབང་པོ་འགག་པ་ལྟར་ཁོང་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་འཕྲོ་ནས་ང་རང་ཤི་རྒྱུ་ཡིན་ནི་རེད། ཅེས་གསུངས་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྗེས་མ་ཁོང་རྣམ་པ་གསུམ་སྐུ་འདའ་སྔ་ཕྱི་དེ་བཞིན་བྱུང་བར་དངོས་སློབ་དག་གི་ཞལ་རྒྱུན་དུ་འདུག འོན་ཀྱང་སྐབས་འགར་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་འཕྲོས་སུ་དཔལ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་མཚན་གྱི་ཅོད་པཎ་གསོལ་བ་ནི་དགོས་དབང་གིས་ཡིན་པ་ལས། ངེས་པའི་དོན་དུ་ཁོ་བོ་ལྷ་བཙུན་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་ཀྱི་ཡང་སྤྲུལ་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་ཀྱི་མཚན་ཅན་བཞི་བརྒྱུད་པའི་ཐ་མ་ཡིན། ངས་ལྷ་བཙུན་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་བཞེས་པའི་དུས་སུ་ཕག་མོའི་ཌཱ་རིའི་སྒྲ་ལས་རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ཅེས་པའི་ཐུགས་གཏེར་ཡང་བྱུང་བ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་སྲོལ་འདུག ། གླེང་སློང་བ།
Chinese
就像赌注输光一样，藏族转世活佛要去世了。然后最终像意识和命根断绝一样，在他们两位之后，我自己也要死了。正如他所说的那样，后来他们三位去世的先后顺序也是如此，这是亲传弟子的口头传承。然而，有时他自己口中说出冠以白玉祖古仁波切的名号，是因为有需要。但实际上，我是拉尊南喀吉美（ལྷ་བཙུན་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་）的转世，是南喀吉美（ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་）这个名字传承四代的最后一位。据说我作为拉尊南喀吉美转世的时候，也从母猪手鼓的声音中出现了名为“持明命修”的意伏藏。 引言。
English
Just as a bet is lost, the Tibetan Tulku will pass away. Then, in the end, just as consciousness and the life force are cut off, after those two, I myself will die. As he said, the order in which the three of them later passed away was also the same, which is the oral tradition of the direct disciples. However, sometimes he himself mentioned that the title of Palyul Tulku Rinpoche was conferred because of necessity. But in reality, I am the reincarnation of Lhatsun Namkha Jigme, the last of the four generations of Namkha Jigme. It is said that when I took birth as Lhatsun Namkha Jigme, the mind treasure called "Vidyadhara Life Accomplishment" also emerged from the sound of a sow's hand drum. Introduction.