Tibetan
བམ་པོ་གསུམ་པ། བམ་པོ་གསུམ་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པྲཛྙཱ་བྷ་ག་བན་མ་ཧཱ་རཱ་ཛཱ། བོད་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཉིས་མེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་སྤྱོད་པ་བསྟན་ཏེ། ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་བ་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བསྟན་ཏེ། ལྟ་བ་དང་ནི་སྤྱོད་པ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའང་བསྟན། །ལས་འདི་ལུང་གིས་བསྒྲུབ་བྱ་ན། །མི་སྤོང་བ་ནི་དང་དུ་བླང་། །སྤྱོད་པ་དམ་ཚིག་བཅྭ་ལྔ་བསྲུང་། །ཤེས་པ་ལྔ་དང་བསྲུང་བ་གསུམ། ། སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བསྲུངས་པས་ནི། །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ཞེས་དེ་ལ་བྱའོ། །དེ་ཡང་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ། །བཞི་པོ་རྫོགས་ན་ཀུན་དུ་བཟང། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་དང་། །མནན་བཟློག་དྲུག་ནི་གཅིག་ཏུའོ། །དང་ལ་ག་ནི་ལུང་བཤད་དེ། །ཁྲུ་ཚད་བཞི་དང་ལྡན་པ་ནི། །ཡོན་ཏན་བཅུ་གཅིག་དང་ཡང་ལྡན། །བཞིན་བཟངས་མིག་གི་དཀྱུས་རིང་བ། །སྟོད་སྨད་ཕྱེད་ལ་རྐེད་པ་ཕྲ། །ཚིགས་པ་ཟླུམ་ལ་སོར་མོ་རིང་། །ཡོན་ཏན་འོད་ཅན་བཅུ་གཅིག་ལོ། །ཡེ་ཤེས་རིགས་ཅན་ཡིན་པར་བཤད། །བཅུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རིགས་སུ་འགྲུབ། །བཅུ་དྲུག་སྔགས་པས་འགྲུབ་ངེས་པའོ། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཡིན་པར་བསྟན། །ཉི་ཤུ་གཅིག་པ་པདྨའི་རིགས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་རྟ་མཆོག་འགྲུབ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལོན་པས་ནི། །ཐོགས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་འདྲེན། །ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་འགྲུབ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཕན་ཆད་ཀྱིས། །སེམས་ཕེབས་ཚུན་ཆད་ཀུན་དུ་དགེའོ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་དམ་པ་ཡིན། །བདེར་གཤེགས་རིགས་སུ་འགྲུབ་པར་བཤད། །བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་གཟུངས། །དེ་དག་མ་ལུས་གང་རྙེད་པ། །ལུས་ཀྱང་ཁྲུས་བྱས་གཙང་མར་བྱའོ། །དྲི་ཞིམ་ཙནྡན་གོ་པན་དང་། །ཛ་ཏི་པ་ལ་ཀུ་རུ་ཚེ། །ཀ་ཀོ་ལ་དང་ག་པུར་དང་། །ཨ་ཀ་རུ་དང་དུ་རུསྐ། །གི་བང་གླང་པོའི་སྤོས་རྣམས་ཀྱིས། །བྱུགས་ནས་རྒྱན་དང་ཕྲེང་བ་གདགས། །དར་དང་རས་བལ་འཇམ་པོ་དང་། །གོས་རྒྱན་ཆས་བཀླུབས་བསྐོན་ནས་ནི། །གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དང་། །དོ་ཤལ་དཔུང་རྒྱན་སེ་མོ་དོ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དུ་གདགས། །ཇི་བཞིན་བདེ་བའི་སྟན་དག་ལ། །གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་དང་། །བསྒྲུབ་དང་བསྒྲུབ་ཆེན་བྱ་བ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་པ། །འཕང་དུ་སོར་བཞིའི་ཚད་དུ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆུས་མཎྜལ་བྱུགས། །ཤ་ཆེན་གུ་གུལ་པོག་གིས་བདུག །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་བསྐོ
Chinese
第三品。 第三品。 印度语：Prajnabhagavan Maharadza。 藏语：向至尊无二之王顶礼。 此后宣说行，于阿努瑜伽圆满瑜伽中宣说，宣说了见、行和总持的体性。 同样也宣说了大誓言。 此事业若以圣教来成办，不舍弃即是接受，行持守护十五条誓言，五种智慧和三种守护。 若守护一千零八条，则称之为八千根本。 此即是摩诃萨摩耶，四者圆满则一切皆善。 息、增、怀、现行，以及诛伏、遣除六者合一。 第一，宣说圣教，具备四肘之量，又具备十一种功德，面容姣好，眼长，上下匀称，腰细，关节圆润，手指修长，具备十一种光彩功德，说是智慧种姓。 十三成就金刚部，十六咒师必定成就，说是殊胜宝生部，二十一为莲花部，成就观世音自在、马王，达到二十五，则能引导无碍菩提心，一切成就事业部殊胜，三十一之后，直至心降临之前，一切皆善，令人满意的是圣者，说是成就如来部，大乐无离合之总持，凡是获得这些，身体也要沐浴干净，用香气扑鼻的檀香、牛黄，以及肉豆蔻、藏红花，豆蔻、樟脑，沉香、古麝香，麝香、象香等涂抹，然后佩戴装饰和花环，穿戴丝绸、棉布、柔软的羊毛，以及华丽的衣物，戴上金耳环、手镯，项链、臂环、瑟摩朵，佩戴各种珍宝饰品，如是安放在舒适的坐垫上，置于左侧，亲近和近亲近，成办和作成就，大成就之事，坛城一弓长方形，高度为四指，用金刚香水涂抹坛城，用大肉和古古鲁香熏，绕坛城。
English
Third Chapter. Third Chapter. In Sanskrit: Prajnabhagavan Maharadza. In Tibetan: Homage to the Bhagavan, the Great King of Non-duality. Then, the conduct is shown. It is shown in the complete yoga of Anuyoga. The view, conduct, and the characteristics of the dharani are spoken. Likewise, the great samaya is also shown. If this action is to be accomplished by the Agamas, then not abandoning is to accept. The conduct is to protect the fifteen samayas. Five kinds of knowledge and three kinds of protection. By protecting one thousand and eight, it is called eight thousand roots. That is also the Mahasamaya. If the four are complete, then all is good. Pacifying, increasing, empowering, and direct action, and suppressing and averting, the six are one. First, the Agama is explained. It has four cubits in length and also has eleven qualities. A beautiful face, long eyes, the upper and lower halves are equal, a slender waist, round joints, and long fingers. It has eleven qualities of light. It is said to be a wisdom lineage. Thirteen accomplish the Vajra lineage. Sixteen, the mantra practitioner will definitely accomplish. It is shown to be the supreme Ratna lineage. Twenty-one is the Padma lineage. Avalokiteshvara, Hayagriva are accomplished. When twenty-five is reached, then unobstructed bodhicitta is also drawn. All accomplish the supreme Karma lineage. From thirty-one onwards, until the mind descends, all is good. What is pleasing is the holy one. It is said to be accomplished in the Sugata lineage. The dharani of great bliss without separation. Whatever is obtained from these, the body should also be bathed and made clean. With fragrant sandalwood, gorocana, and nutmeg, saffron, cardamom, camphor, agarwood, and musk, musk and elephant incense, etc., smear and wear ornaments and garlands. Wear silk, cotton, soft wool, and ornate clothing. Wear gold earrings, bracelets, necklaces, armlets, and semoto. Wear various precious ornaments. Place them on comfortable cushions as they are. Place them on the left side. The actions of approaching, closely approaching, accomplishing, and great accomplishment are: a mandala of one cubit square, with a height of four fingers. Smear the mandala with vajra perfume. Fumigate with great meat and guggul incense. Circumambulate that mandala.
Tibetan
ར་ཏེ་འདུག །གཡོན་དུ་དེ་ཕྱི་བཞག་ནས་ནི། །བྷ་ག་དེ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་འོད་ལྡན་པ། ། ལྕེ་ལ་ཨྃཿདམར་དམ་པ་བསམ། །སྙིང་གར་ཟླ་དཀྱིལ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག །ལྟེ་བར་སྭ་སྔོན་འོད་ལྡན་པ། །རྐང་པར་ཧ་ལྗང་འོད་ལྡན་པ། །བ་ལས་པདྨའི་དབྱིངས་སུ་ཡང་། །གྲུ་གསུམ་མེ་འོད་འབར་བ་བསམ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་རྣམས་སྦྱང་བ་དང་། །སྡུག་བསྔལ་ལྔ་ནི་ཚར་གཅད་ཕྱིར། །ལག་གཡས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ། །གཡོན་པ་རོ་ལངས་ཆེན་མོ་སྟེ། །དེ་ཡི་ཁ་ལ་ཁྲོ་གཉེར་མ། །རལ་པ་གཅིག་མ་པདྨ་ལའོ། །གསང་ཡུམ་ལྔ་དང་ཁྲོ་མོ་བཞི། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སྔགས་བཟླས་པ། །ཨོཾ་ཨྃཿཧཱུྃ་སཱ་ཧཱ། བྷ་ག་བན་ནི་ཉིད་ཀྱི་བཀའ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རུ་བདག་གྱུར་པས། །གཉིས་སུ་མེད་པར་མཉམ་སྦྱར་ནས། །ལྷ་ཡི་བདུད་དམ་ཕུང་པོའི་བདུད། །ཉོན་མོངས་བདུད་དང་འཆི་བདག་བཅོམ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་ལྡན། །མཁའ་ལ་སེམས་ཕེབས་འཕྲོས་པའི་ཚེ། །བྱང་ཆུབ་འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་སར་ཕྱིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། །མཚན་མར་བཏགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བདེ་ཆེན་ཉིད་ལས་གཞན་མ་ཡིན། །བདེ་ཆེན་ཉིད་ལས་གཞན་པའི་ཆོས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་མི་མཁྱེན་ཏོ། །ཕྱི་ནང་མ་ལུས་སྣོད་བཅུད་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རྣམ་དག་པས། །སྐྱེ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས། །གཉིས་མེད་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཡབ་ཡུམ་བདེ་བའི་ངང་དུ་གསལ། །འདི་ནི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདེར་གཤེགས་ཀུན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལུས་ཀུན་ཡོངས་སུ་འཁྱུད་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་པདྨར་ལྡན་བྱས་ནས། །རང་འབྱུང་རྣམས་ནི་བདེ་མཆོག་སེམས། །ཕུལ་བས་མྱུར་དུ་གྲུབ་པ་ནི། །ཨོཾ་ར་ག་པཱུ་ཛ་ཧོ། དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་འདི་བརྗོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་ལ་གཟུད་དོ། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་ལུང་གི་ནང་ནས། བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ལུང་དང་། གཟུངས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་། སྦྱོར་བའི་མན་ངག་དང་། གཱ་ན་བསྒྲུབ་པའི་ལུང་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་། ཨ་མྲྀ་ཏ་གྲུབ་པའི་ལུང་སྟེ། བམ་པོ་ཆེན་པོ་གསུམ་པ།། །། བམ་པོ་གསུམ་པ།
Chinese
在那里安住。 将左边的那个放在外面后， 加持那巴伽。 头顶上观想白色发光的嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 舌头上观想红色神圣的阿（藏文：ཨྃཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。 心中观想月轮上的蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 脐间观想蓝色发光的梭（藏文：སྭ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）。 脚上观想绿色发光的哈（藏文：ཧ།，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。 从“哇”字中，在莲花的中央， 观想三角形的火焰燃烧。 为了清净五种烦恼， 为了断除五种痛苦， 右手是无能胜母， 左手是大起尸母， 她的脸上带着愤怒的皱纹， 一绺头发属于莲花。 加持五位密母和四位忿怒母，然后念诵咒语： 嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨྃཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）梭（藏文：སྭ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）哈（藏文：ཧཱ།，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。巴伽万是您自己的旨意。 因为我变成了四种手印， 在无二中结合， 摧毁天魔或蕴魔， 烦恼魔和死主。 具备四种大手印， 当心飘向空中时， 菩提、轮回、涅槃， 到达无二的境地。 薄伽梵如是说。 所有佛和众生， 以及所有被赋予名称的事物， 都不是大乐之外。 大乐之外的法， 佛陀自己也不知道。 内外一切器情， 都清净为菩提心， 无生智慧母的法界， 是无二大甘露， 父与母在安乐中显现。 这是精华菩提心， 一切善逝都这样说。 以拥抱一切身体， 使金刚莲花相合， 自生者是胜乐心， 通过供养迅速成就， 嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）ra ga pū ja ho。 接受成就并说出这些。 以菩提心灌顶， 投入于成就悉地。 出自大甘露之最胜教言中，有大成就之教言，陀罗尼之特征，结合之口诀，嘎纳成就之教言，菩提心之功德，以及阿弥利达成就之教言。即第三大品。 第三品。
English
There, abide. After placing that left one outside, Bless that Bhaga itself. On the crown of the head, visualize white, radiant Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). On the tongue, visualize red, sacred Ah (藏文：ཨྃཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). In the heart, blue Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the center of the moon. In the navel, blue, radiant Swa (藏文：སྭ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Swa). On the feet, green, radiant Ha (藏文：ཧ།，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha). From the letter 'Va,' in the center of the lotus, Visualize a triangular fire blazing. To purify the five afflictions, To cut off the five sufferings, The right hand is the Invincible Mother, The left hand is the Great Corpse Mother, On her face are wrathful wrinkles, A single braid of hair belongs to the lotus. Bless the five secret mothers and the four wrathful mothers, then recite the mantra: Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Ah (藏文：ཨྃཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Swa (藏文：སྭ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Swa) Ha (藏文：ཧ།，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha). Bhagavan is your own command. Because I have become the four mudras, Combined in non-duality, Destroy the deva-mara or the skandha-mara, The klesha-mara and the death-lord. Endowed with the four great mudras, When the mind flies into the sky, Enlightenment, samsara, nirvana, Reach the state of non-duality. The Bhagavan spoke thus. All Buddhas and sentient beings, And all things that are named, Are none other than Great Bliss. A dharma other than Great Bliss, The Buddhas themselves do not know. All outer and inner worlds and beings, Are completely pure as bodhicitta, The realm of the unborn wisdom mother, Is the non-dual great nectar, The father and mother are clear in the state of bliss. This is the essence, bodhicitta, All Sugatas have said so. By embracing all bodies, Making the vajra and lotus unite, The self-born ones are the supreme bliss mind, By offering, swift attainment is achieved, Om raga puja ho. Receive the siddhi and speak these words. Empower with bodhicitta, Engage in accomplishing siddhis. From within the supreme teachings of the Great Nectar, there are the teachings of great accomplishment, the characteristics of dharanis, the instructions on union, the teachings on accomplishing gana, the qualities of bodhicitta, and the teachings on accomplishing Amrita. This is the Third Great Chapter. The Third Chapter.